默主歌耶：對於那些有遠見的人該說些什麼？ 驅魔牧師回答

Don Gabriele Amorth：對於那些有遠見的人，該怎麼說呢？

我們已經討論了一段時間了。 一些固定點。
默主哥耶的六個好男孩已經長大了。 他們的年齡在11歲到17歲之間； 現在他們又多了十個。 他們貧窮、默默無聞，受到警察的迫害，並受到教會當局的懷疑。 現在情況發生了很大變化。 最初的兩位夢想家伊万卡和米里亞娜結婚了，留下了一些失望； 其他人都或多或少地被談論，除了維卡，她總是知道如何擺脫她令人放鬆的微笑。 在《生態》第 84 期中，雷內·洛朗坦強調了這些“聖母的男孩”現在所面臨的風險。 他們被晉升為主角，被拍照並被要求成為明星，被邀請出國，在豪華酒店招待，並收到大量禮物。 由於貧窮和默默無聞，他們將自己視為關注的中心，受到仰慕者和愛人的注視。 雅科夫辭去了教區售票處的工作，因為一家旅行社以三倍的工資僱用了他。 難道是世界上輕鬆舒適的生活方式的誘惑，與聖母的嚴峻信息如此不同？ 最好能清楚地看待它，區分公共利益和個人問題。

1. 從一開始聖母就說她選擇這六個男孩是因為她想要它，而不是因為他們比其他人更好。 帶有公共信息的顯靈，如果是真實的，就是上帝為了上帝子民的利益而白白授予的神恩。它們不依賴於選民的神聖性。 聖經告訴我們，神也可以使用……驢（民數記 22,30:XNUMX）。

2. 當托米斯拉夫神父在最初的幾年裡用堅定的手引導那些有遠見的人時，他想對我們朝聖者說：“這些男孩和其他人一樣，有缺陷，容易犯罪。 他們充滿信心地向我求助，而我則努力在精神上引導他們向善”。 有時，有人在顯靈時哭泣：然後他承認他受到了麥當娜的斥責。
期望他們一下子都成為聖人是愚蠢的。 如果說這些男孩十年來一直生活在持續的精神緊張之中，就像朝聖者在默主哥耶逗留的幾天裡所經歷的那樣，那是有誤導性的。 他們有他們的娛樂、他們的休息，這是正確的。 更錯誤的是期望他們進入像聖伯納黛塔這樣的修道院。 首先，一個人可以而且必須在任何生活狀態下使自己成聖。 然後每個人都可以自由選擇 麥當娜在博蘭（比利時，1933年）出現的五個孩子都已經結婚了，這讓他們的村民感到失望……麥當娜在《麥當娜》中出現的兩個孩子的生活La Salette（法國，1846 年）當然沒有以令人興奮的方式發生（馬西米諾死於酗酒）。 預言家的生活並不輕鬆。

3. 我們說個人成聖是個人的問題，因為主已經賜給我們自由的禮物。 我們都被召喚去聖潔：如果我們覺得默主歌耶的遠見者不夠聖潔，我們就會開始驚嘆自己。 當然，誰擁有更多的恩賜，誰的責任就越大。 但是，我們再說一遍，神恩是為他人而賦予的，而不是為個人而賦予的。 它們並不是達到聖潔的標誌。 福音告訴我們，即使是行神蹟的人也可能下地獄：“主啊，我們不是奉你的名發預言嗎？ 我們不是奉你的名趕鬼，行了許多奇事嗎？”耶穌會告訴他們，“你們這些作孽的人離開我吧”（馬太福音 7、22-23）。 這是個人問題。

4. 我們感興趣的另一個問題是：如果遠見者被解散，這一事實是否會影響對默主歌耶的判斷？ 需要明確的是，我將理論問題作為一個假設提出； 到目前為止，還沒有一個預言家迷失了方向。 謝天謝地！ 嗯，即使在這種情況下，判斷也不會改變。 未來的行為並不會抹去過去的魅力經歷。 這些男孩的外表受到了前所未有的研究。 我們看到了他們的誠意，也看到了他們在幻影中所經歷的事情是如何無法用科學解釋的。 這一切都不再被抹去。

5. 幻影已經持續了十年。 它們都具有相同的值嗎？ 我回答：不。 即使教會當局表示支持，但同樣的當局對這些信息的辨別力問題仍然懸而未決。 毫無疑問，第一條消息，即最重要和最具特色的消息，比後續消息重要得多。 讓我幫你舉個例子。 1917年，教會當局宣布聖母在法蒂瑪的六次顯靈是真實的。當聖母在波阿特維德拉（1925年）和圖伊（5年）向露西婭顯現時，請求奉獻給聖母無染原罪之心和實踐五個星期六。 1929年，要求俄羅斯祝聖）當局實際上已經接受了這些顯靈的內容，但沒有對此發表評論。 因為他們沒有對露西婭修女的許多其他幻影發表評論，而這些幻影的重要性肯定比 1917 年的要低得多。

6. 總之，我們必須了解默主歌耶的遠見者所面臨的風險。 讓我們為他們祈禱，願他們能夠克服困難，永遠得到平安引導； 當它被從他們手中奪走時，人們會覺得他們有點迷失方向。 我們不期望他們做不可能的事情； 預祝他們成為聖人，但不是按照我們大腦的計劃。 讓我們記住，首先必須要求我們自己聖潔。

資料來源：唐·加布里埃爾·阿莫斯

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