默主哥耶：聖母，撒旦的女性敵人

唐·加布里埃爾·阿莫斯：撒旦的女性敵人

我以《撒旦的女性敵人》這個標題，在《默主哥耶生態》月刊上寫了好幾個月的專欄。 這些信息中不斷迴響的提醒給我帶來了靈感。 例如：“撒旦很強大，他很活躍，他總是潛伏著； 當禱告落空時，他就行動，我們不假思索地將自己交在他手中，他阻礙我們走上聖潔的道路； 他想破壞上帝的計劃，他想破壞瑪麗的計劃，他想佔據生活的首位，他想奪走歡樂； 它是通過祈禱和禁食、通過警惕、通過玫瑰經來克服的；無論麥當娜走到哪裡，耶穌都和她在一起，撒旦也立即衝進來； 有必要不要被欺騙……”。

我可以繼續下去。 事實上，聖母不斷警告我們提防魔鬼，無視那些否認魔鬼存在或淡化魔鬼行為的人。 在我的評論中，將麥當娜的話——無論那些我認為真實的幻影是真是假——與《聖經》或權威中的短語聯繫起來，對我來說從來都不是困難的。

所有這些參考文獻都非常適合撒旦的女性敵人，從人類歷史的開始到結束； 這就是聖經如何向我們呈現瑪麗亞； 它們非常適合聖母瑪利亞對上帝的態度，我們必須效仿以實現上帝對我們的計劃； 它們非常適合我們所有驅魔師可以證明的經驗，在此基礎上，我們親眼目睹了聖母無染原罪在與撒旦的鬥爭中以及將他從他攻擊的人身上趕走的過程中所扮演的角色，基礎性作用。 這就是我希望在這最後一章中反思的三個方面，與其說是為了得出結論，不如說是為了表明瑪麗的存在和乾預對於擊敗撒旦來說是多麼必要。

1.人類歷史的開端。 我們立即遇到了對上帝的反叛，一種譴責，但也是一種希望，其中預示著瑪麗和聖子的形象，他們將擊敗設法戰勝他們的祖先亞當和夏娃的魔鬼。 創世記第 3 章第 15 章中包含的第一個救贖宣告，或稱“原始福音派”，是由藝術家用瑪麗亞的形象來表現的，她的形像是壓碎蛇頭的。 事實上，同樣根據聖經的話，是耶穌，即“女人的後裔”，壓碎了撒旦的頭。 但救贖主並不僅僅選擇了馬利亞作為他的母親；他還選擇了馬利亞作為他的母親。 他還想讓她與他一起參與拯救工作。 聖母瑪利亞壓碎蛇頭的描述表明了兩個事實：瑪利亞參與了救贖，而瑪利亞是救贖本身第一個也是最驚人的果實。
如果我們想更深入地探究這段經文的解經意義，讓我們看看CEI的官方翻譯：“我將在你和女人之間、在你的血統和他的血統之間，置入敵意（上帝正在譴責誘惑的蛇）” ; 這會壓碎你的頭，然後你會攻擊它的腳後跟。” 希伯來文本如此說。 希臘語翻譯稱為“SEPTANT”，使用了男性代詞，即精確指代彌賽亞：“他會壓碎你的頭”。 而 s 的拉丁語翻譯。 Girolamo，被稱為VOLGATA，用女性代詞翻譯：“它會壓碎你的頭”，贊成完全瑪麗亞的解釋。 應該指出的是，從愛任紐（Irenaeus）開始，最古老的教父們更早地就已經給出了瑪麗安的解釋。 總之，母親和聖子的工作是顯而易見的，正如梵蒂岡二世所表達的：“聖母將自己完全奉獻給她兒子的人和工作，在他的領導下並與他一起服務於救贖的奧秘”（ LG 56）。
在人類歷史的終結。 我們發現相同的打斗場景重複出現。 «天空中出現了一個巨大的跡象：一個女人身披太陽，腳下是月亮，頭上戴著十二顆星星的王冠……天空中出現了另一個跡象：一條巨大的鮮紅龍，有七個頭和十角”（啟示錄12, 1-3）。
婦人即將生產，她的兒子就是耶穌； 因此，這個女人就是瑪麗，即使按照聖經賦予同一人物多重含義的慣例，她也可以代表信徒群體。 正如第 9 節所述，紅龍是“古蛇，被稱為魔鬼或撒旦”。同樣，這種態度是兩個人物之間的鬥爭，隨著龍的失敗，它被沉澱到地球上。
對於任何一個與惡魔作鬥爭的人來說，尤其是對於我們驅魔人來說，這種敵意、這種鬥爭以及最終的結果都具有非常重要的意義。

2.歷史上的瑪麗。 讓我們繼續討論第二個方面，即至聖瑪利亞在塵世生活中的行為。 我僅限於對兩個事件和兩個共識的一些反思：報喜和磨難； 聖母瑪利亞和我們的母親瑪利亞。 每個基督徒的模範行為應該被注意到：在自己身上實施上帝的計劃，邪惡的人千方百計阻止的計劃。
在通告中，瑪麗表現出完全的可用性； 天使的干預橫亙並擾亂了他的生活，違背了所有可以想像的期望或計劃。 它還展示了真正的信仰，即完全基於神的話語，“沒有什麼是不可能的”； 我們可以稱之為對荒謬的信仰（對童貞的母性）。 但正如 Lumen gentium 精彩地指出的那樣，它也凸顯了上帝的行事方式。 上帝創造了我們智慧和自由； 因此，他總是把我們視為聰明而自由的人。
由此可見：“瑪利亞不僅僅是上帝手中被動的工具，而是以自由的信仰和服從來合作拯救人類”（LG 56）。
最重要的是，它強調了上帝最偉大的計劃——道的道成肉身——的實施如何尊重受造物的自由：“慈悲之父希望在道成肉身之前接受預定的母親，因為，就像女人的貢獻一樣婦女除了給予死亡之外，還為給予生命做出了貢獻”（LG 56）。
最後一個概念已經暗示了始祖們會立即熟悉的一個主題：夏娃與瑪利亞的比較，瑪利亞的順服救贖了夏娃的悖逆，宣布基督的順服將如何明確地救贖亞當的悖逆。 撒旦沒有直接出現，但他干預的後果得到了修復。 女人對撒但的敵意以最完美的方式表達出來：完全遵守神的計劃。

在十字架的腳下，發生了第二次宣告：“女人，看你的兒子”。 正是在十字架的腳下，瑪利亞的可用性、她的信仰、她的順服以更強有力的證據得以體現，因為比第一次報喜時更加英勇。 為了理解這一點，我們必須強迫自己去洞察處女座那一刻的感受。
一種巨大的愛與最難以忍受的痛苦立即浮現出來。 流行的宗教信仰通過兩個非常重要的名字來表達，藝術家們以一千種方式描繪了它們：1'Addolorata、la Pietà。 我不會詳述，因為為了證明這種感覺，我們添加了另外三個對瑪麗和我們都非常重要的東西； 我關注的正是這些。
第一個感覺就是遵守天父的旨意。 梵蒂岡二世使用了一種全新的、非常有效的表達方式，告訴我們瑪麗在十字架下“親切地同意”（LG 58）她兒子的自焚。 天父希望如此； 耶穌接受了這種方式； 她也堅持這個意願，無論它多麼令人心碎。
這是第二種感覺，它堅持得太少，相反，它是那種痛苦和所有痛苦的支持：瑪麗理解那種死亡的意義。 瑪利亞明白耶穌正是以這種痛苦且荒謬的方式取得了勝利、統治和勝利。 加百列曾向她預言：“他會偉大，上帝將賜給他大衛的王位，他將永遠統治雅各家，他的王國永無止境”。 嗯，瑪利亞明白，正是通過這種方式，隨著十字架上的死亡，那些偉大的預言得以實現。 上帝的道路不是我們的道路，更不是撒旦的道路：“我將把所有黑暗的國度賜給你，如果你屈服，你就會崇拜我。”
第三種感覺是所有其他感覺中最重要的，那就是感恩。 瑪麗看到全人類的救贖是以這種方式實現的，包括她個人的救贖，這已經提前應用於她了。
正是因為那次殘酷的死亡，她永遠是童貞、完美無瑕、上帝之母、我們的母親。 謝謝你，我的主。
正是因為她的死，萬代人才會稱她為有福的，她是天地女王，是一切恩典的中保。 她，上帝卑微的僕人，因那次死亡而成為最偉大的受造物。 謝謝你，我的主。
他所有的孩子，我們所有人，現在都確信地仰望天堂：天堂敞開著，魔鬼因死亡而被徹底擊敗。 謝謝你，我的主。
每次我們看到耶穌受難像，我想要說的第一句話就是：謝謝！ 正是有了這些感覺，完全遵守天父的旨意，理解苦難的寶貴，相信基督通過十字架的勝利，我們每個人都有力量擊敗撒但並擺脫他，如果他已經落入他的掌控之中。

3.瑪麗反對撒但。 我們來到了最直接與我們相關的主題，並且只能根據前述內容來理解。 為什麼瑪麗對魔鬼如此強大？ 邪惡的人為什麼要在維爾京面前顫抖？ 如果到目前為止，我們已經解釋了理論上的原因，那麼現在該說些更直接的話了，這反映了所有驅魔人的經驗。
我首先從道歉開始，魔鬼本人被迫對麥當娜做出了道歉。 在上帝的逼迫下，他的講道比任何傳教士都要好。
1823年，在阿里亞諾·伊爾皮諾（Avellino），兩位著名的多米尼加傳教士p。 卡西蒂和p。 皮尼亞塔羅，他們被邀請驅魔一個男孩。 然後，神學家之間仍在討論“聖母無染原罪”的真相，三十一年後的1854年，它被宣告為信仰的教條。 此外，他們命令他用十四行詩來做這首詩：一首十四首音節詩，帶有強制性的押韻。 請注意，惡魔是一個十二歲的文盲男孩。 撒但立刻說出這些經文：

真正的母親我是神的兒子，雖然他是母親，但我是他的女兒。
Ab aeterno出生了，他是我的兒子，隨著時間的流逝，我還是他的母親
-他是我的創造者，他是我的兒子；
我是他的生物，我是他的母親。
成為我的兒子成為永恆的上帝，並讓我成為母親，這真是一個神童
母親和兒子之間的存在幾乎是司空見慣的，因為從兒子那裡得到母親，從母親那裡得到也擁有兒子。
現在，如果兒子的存在有了母親，或者必須說兒子被弄髒了，或者沒有被污染，就必須說母親。

皮烏斯九世在宣告了聖母無染原罪的教條之後，讀了這首十四行詩，並因此而感動。
幾年前，我的一個朋友來自布雷西亞，四歲。 福斯蒂諾·內格里尼（Faustino Negrini）幾年前在斯特拉（Stella）的一個小聖所裡從事驅魔工作時去世，他告訴我他是如何迫使魔鬼向麥當娜道歉的。 他問他：“為什麼我提起聖母瑪利亞時你如此害怕？” 他聽到自己被惡魔般的回答：“因為他是所有人中最卑鄙的人，而我是最驕傲的。 她是最聽話的，我是最叛逆的（對上帝）； 它是最純淨的，我是最骯髒的。

記得1991年的這一集，在驅逐一個有錢人的同時，我向魔鬼重複了為紀念瑪麗而講的話，於是我勸阻了他（沒有對將要回答的最模糊的想法）：為三個優點。 您現在必須告訴我第四種美德是什麼，因此您非常害怕»。 我立即聽到自己的回答：“它是唯一可以完全贏得我的生物，因為它從未被最小的罪惡陰影所觸動。”

如果瑪麗的惡魔以這種方式說話，那麼驅魔人應該怎麼說？ 我將自己限制在我們所有人都擁有的經驗上：親手觸摸瑪麗是如何真正成為恩典的媒介，因為瑪麗總是從兒子那裡獲得魔鬼的解放。 當一個人開始驅魔一個惡魔時，其中一個真正被魔鬼包圍的惡魔被人取笑了，取笑： 我永遠不會離開這裡； 你對我無能為力； 你太虛弱了，你在浪費時間...» 但是，瑪麗亞一點一點地進入了這個領域，然後音樂發生了變化：“而她想要的，我無能為力。 告訴她停止為這個人代禱； 太愛這個生物了； 所以對我來說結束了»»

自第一次驅魔以來，我也多次感到立即受到麥當娜的干預的責備：“我在這裡過得很好，但是她把你送來的。 我知道你為什麼來，因為她想要。 如果她不干預，我永遠也不會遇見你...
聖伯納德在其嚴格的神學推理的主題上有關渡槽的著名論述的結尾，以一個雕塑性的短語作為結尾：“瑪麗是我希望的全部原因”。
我還是一個男孩的時候就在這間牢房的門前等著這句話。 5，在聖喬瓦尼·羅通多； 那是神父的牢房。 虔誠 然後，我想研究一下這種表達的上下文，乍一看，它可能只是虔誠的。 我嚐到了它的深度，真理，教義與實踐經驗之間的相遇。 因此，我很高興對絕望或絕望的任何人重複一遍，就像遭受邪惡之惡的人經常發生的那樣：“瑪麗是我希望的全部理由。”
耶穌從耶穌降臨，耶穌的一切好處都從耶穌降臨。 這是天父的計劃； 不變的設計。 每一個恩典都經過瑪麗的手，瑪麗為我們獲得了釋放，安慰，歡呼的聖靈的傾瀉。
聖伯納德會毫不猶豫地表達這些概念，不是決定性的肯定，它標誌著他所有演講的高潮，並激發了但丁向處女的著名祈禱：

«我們以我內心的全部動力，感情和願望向瑪麗致敬。 因此，正是他確立了我們應該通過瑪麗接受一切。

這是所有驅魔師每次都會親身經歷的經歷。

資料來源：Medjugorje迴聲