世界宗教：印度教中的宗教禁食

印度教的齋戒表明出於精神收穫的原因而拒絕了身體的身體需求。 根據經文，禁食通過在身體與靈魂之間建立和諧的關係來幫助與絕對和諧。 人們認為這對滿足人類的身體和精神需求至關重要。

印度教徒認為，在日常生活中不斷追求靈性之路並不容易。 我們因許多考慮而生氣，世俗的放縱不允許我們專注於精神成就。 因此，朝拜者必須努力對自己施加限制以集中思想。 禁食是節制的一種形式。

自律
但是，禁食不僅是敬拜的一部分，而且還是自律的極好工具。 抵抗和克服一切困難，堅持不懈，不屈不撓是對身心的訓練。 根據印度教哲學，食物意味著對感官的滿足，而使感官飢餓則意味著將其提升為沈思。 智者盧克曼（Luqman）曾經說過：“肚子飽了，智力就開始入睡。 智慧變得沉默，正義的舉止使身體的某些部分受阻。”

不同類型的禁食
印度教徒在每月的某些日子齋戒，例如Purnima（滿月）和Ekadasi（兩週的第十一天）。
一周中的某些日子也被標記為禁食，這取決於您的個人選擇以及您最喜歡的神靈。 在星期六，人們很快安撫了那天的神，沙尼或土星。 猴神哈努曼（Hanuman）吉祥的星期二，齋戒了幾週。 星期五，女神聖馬塔的奉獻者避免服用檸檬酸。
節日齋戒很常見。 來自印度各地的印度教徒迅速遵守Navaratri，Shivratri和Karwa Chauth等節日。 納瓦拉特里（Navaratri）是一個人們禁食XNUMX天的節日。 杜爾加祭禮節的第八天，西孟加拉邦的印度教徒在Ashtami齋戒。
禁食還可能意味著出於宗教原因和身體健康原因而避免進食某些東西。 例如，某些人在某些日子不食用鹽。 已知過量的鹽和鈉會導致高血壓或血壓升高。

另一種常見的禁食是只吃水果時放棄穀物攝入。 這種飲食被稱為phalahar。
阿育吠陀觀點
禁食的原理在阿育吠陀中可以找到。 這個古老的印度醫療系統發現了許多疾病的根本原因，例如消化系統中有毒物質的積累。 定期清潔有毒物質可保持健康。 肚子空著的時候，消化器官得以休息，身體的所有機制都得到了清潔和糾正。 完全禁食有益於健康，禁食期間偶爾攝入熱檸檬汁可防止腸胃脹氣。

正如阿育吠陀所解釋的那樣，由於人體是由80％的液體和20％的固體（如地球）組成的，所以月亮的引力會影響人體的流體含量。 它導致身體上的情緒失衡，使某些人緊張，易怒和暴力。 空腹可以解毒，因為它可以減少體內的酸含量，從而幫助人們保持理智。

非暴力抗議
從飲食控制的問題來看，禁食已成為社會控制的有用工具。 這是一種非暴力的抗議形式。 絕食會引起人們對怨恨的關注，並可能導致賠償或補償。 有趣的是，聖雄甘地利用禁食來引起人們的注意。 有一個軼事：艾哈邁達巴德紡織工廠的工人曾經抗議低工資。 甘地告訴他們進行罷工。 在工人參加暴力活動兩週後，甘地本人決定加快速度，直到問題解決。

SIMPATIA
最後，禁食期間經歷的飢餓感使人們思考並嚮往往沒有食物的窮人表示同情。 在這種情況下，禁食是一種社會收益，人們彼此之間有著相似的感覺。 禁食為有特權的人提供了機會，使穀物給較弱勢的人，並減輕了他們的不適，至少目前是這樣。