涅rv與佛教的自由觀

涅rv這個詞在英語使用者中非常普遍，以至於其真實含義經常被遺忘。 這個詞被用來表示“幸福”或“寧靜”。 涅rv樂隊也是美國著名搖滾樂隊以及許多消費產品的名稱，從瓶裝水到香水。 那是什麼 以及它如何適合佛教？

涅rv的含義
在精神定義上，必殺技（或梵語中的必殺技）是一個古老的梵語詞，意思是“撲滅”，其含義是撲滅火焰。 這種更為字面的含義導致許多西方人以為佛教的目的是消滅自己。 但這根本不是佛教或必殺技。 解放涉及輪迴狀態的滅絕，公爵的痛苦。 輪迴通常被定義為出生，死亡和重生的周期，儘管在佛教中，這不同於離散靈魂的重生，就像在印度教中那樣，而是一種業力傾向的重生。 涅rv也被認為是從這種循環和苦難中解放出來的，這是生活的壓力/痛苦/不滿。

佛陀在開悟後的第一次講道中，宣講了四聖ble。 基本上，真理解釋了生活為什麼使我們感到壓力並使我們失望。 佛陀還為我們提供了救濟和解放之路，即八重道路。

因此，佛教與其說是一種允許我們停止戰鬥的習俗，不如說是一種信仰體系。

極樂世界不是一個地方
那麼，一旦釋放，接下來會發生什麼？ 佛教的各個流派都以多種方式理解涅ni，但普遍認為涅ni不是一個地方。 它更像是一種生存狀態。 但是，佛陀還說，關於涅rv我們可以說或想像的任何事情都是錯誤的，因為它與我們平常的生活完全不同。 涅rv超越了空間，時間和定義，因此，就定義而言，語言不足以討論它。 它只能經歷。

許多經文和評論都談到進入必殺技，但是（嚴格地說），不能以進入房間的方式或我們想像進入天堂的方式進入必殺技。 Theravadin Thanissaro Bhikkhu說：

“……輪迴和涅rv都不是一個地方。 輪迴是一個過程，它創造場所，甚至整個世界（這稱為成為世界），然後在它們周圍徘徊（這稱為出生）。 必殺技是這個過程的結束。 ”
當然，許多世代的佛教徒都曾想過必殺技是一個地方，因為語言的局限性使我們無法談論這種狀態。 還有一種古老的流行觀點認為，必須重生為男性才能進入必殺技。 歷史悠久的佛陀從未說過任何類似的話，但一些大乘佛經反映了普遍的信仰。 然而，這一觀念在《維瑪拉基修經》中遭到了強烈反對，但很明顯，無論女性還是外行人都可以得到啟迪，並體驗到必殺技。

上座部佛教的涅bb
Theravada佛教描述了兩種涅磐，即涅Ni，因為Theravadin通常使用Pali一詞。 第一個是“涅remains遺骸”。 與此相比，在火焰熄滅後仍保持溫暖的餘燼描述了被照亮的生物或芳香劑。 熱情的人仍然意識到快樂和痛苦，但不再與它們聯繫在一起。

第二種是parinibbana，它是死時“插入”的最終或完整的涅bb。 現在，餘燼是夢幻般的。 佛陀教導說，這種狀態既不存在-因為可以說存在的時間和空間有限-也不存在。 這種明顯的悖論反映了當普通語言試圖描述難以形容的存在狀態時出現的困難。

大乘佛教中的涅rv
大乘佛教的一大特色就是菩薩的誓言。 大乘佛教徒致力於所有人的最高悟道，因此選擇留在世界上來幫助他人，而不是轉向個人悟道。 至少在一些大乘佛教學校中，由於一切都存在，因此甚至不考慮“個人”的必殺技。 這些佛教流派非常關心而不是拋棄這個世界上的生活。

大乘佛教的某些流派還包括輪迴和涅rv並不分離的教義。 一個已經意識到或感覺到現象空虛的人將意識到，涅rv和輪迴不是對立的，而是完全存在的。 因為我們的內在真理是佛性，所以必殺技和輪迴都是我們內心空洞的內在清晰度的自然體現，而必殺技可以看作是輪迴的真正純淨本性。 有關這一點的更多信息，另請參見“心經”和“兩個真理”。