聖弗朗西斯科·達西西的新奇奇蹟

聖弗朗西斯最近的奇蹟：關於聖弗朗西斯生活的非凡發現。 人們發現了一份極其古老的手稿，它代表了繼托馬索·達·塞拉諾（Tommaso da Celano）撰寫的第一份官方證詞之後，關於聖方濟各生平的第二份證詞。 在托馬索·達塞拉諾本人創作的這本新小冊子中，不僅修改了一些軼事，還添加了其他一些軼事（包括奇蹟），並且可以從字裡行間讀出對方濟各信息的新認識。

中世紀歷史學家雅克·達拉倫（Jacques Dalarun）已經追踪這本書七年了，因為許多碎片和間接證詞使他相信弗朗西斯的第一部官方傳記是由切拉諾的托馬斯於 1229 年奉格列高利九世之命寫成的，而第二部官方傳記則寫於 1247 年。這個中間版本可在 1232 年至 1239 年之間完成，滿足了《原始生活》篇幅過長之後的綜合需要。

這份手稿已經在私人之間流傳了數百年。 雅克·達拉倫 (Jacques Dalarun) 的一位朋友肖恩·菲爾德 (Sean Field) 向雅克·達拉倫報告了這一消息，據報導，一本小書即將拍賣，這位歷史學家可能會對這本書非常感興趣。 學者勞拉·萊特（Laura Light）對這本小冊子的介紹也強調了手稿的潛在歷史意義，並詳細描述了聖弗朗西斯最近的奇蹟。

於是，達拉倫給法國國家圖書館手稿部主任打電話，強烈懇求她買下那本小書，以免他繼續在有錢人中間遊歷。 該書隨後被國家圖書館購買並提供給法國學者，他立即明白這是聖弗朗西斯的官方傳記作者托馬索·達塞拉諾的作品。

手稿的格式非常小：12 厘米 x 8 厘米，因此適合修道士隨身攜帶，他們可以將其用作祈禱或演講的靈感來源。 這本小冊子的歷史意義是非凡的：它用大約八分之一的篇幅講述了聖方濟各一生中的各個片段。

在修改後的劇集中，弗朗西斯前往羅馬不是為了見證上帝的話語，而是為了商業生意。 在那次機會中，他與城市的窮人進行了直接接觸，並想知道他們可能缺少什麼，以充分了解貧困的經歷，而不僅僅是談論它。 理想的解決辦法就是像他們一樣生活，切實分擔他們的困難。

同一本書提供了一個例子。 當聖弗朗西斯的習慣破損、撕碎或破洞時，弗朗西斯並沒有用針和線縫合來修復它，而是用樹皮、樹葉或草稈編織在洞或撕裂處。 還有一個關於一個死去的孩子的新奇蹟的故事，在他的父母請求阿西西聖人緊急代禱後，他立即復活了。