教皇方濟各提出的“聖潔”新聖潔

“祈求生命”是新的聖潔：弗朗西斯教皇在天主教會中為聖化創造了一個新的類別，即正好低於聖潔的水平：那些為他人獻出生命的人。 這被稱為“生命履歷”，是為他人謀福利的“生命奉獻”。

烈士是聖徒的特殊類別，他們也獻出生命，但這樣做是出於“基督徒的信仰”。 因此，教皇的決定提出了一個問題：天主教的聖潔觀念是否正在改變？

誰是“聖人”？

大多數人使用“聖潔”一詞來指稱非常善良或“聖潔”的人。 但是，在天主教教會中，“聖人”的含義更為具體：過著“英雄主義美德”生活的人。 這個定義包括四個“基本”美德：審慎，節制，堅韌和正義； 以及“神學上的美德”：信仰，希望和慈善。 聖人始終如一地展現出這些品質。

當教皇宣布某人為聖人（只能在死後發生）時，全世界對天主教徒的奉獻都被稱為“邪教”。

誰是“聖人”？

在天主教會中被稱為聖人的過程稱為“正典化”，“ canon”一詞表示權威列表。 被稱為“聖徒”的人在“教規”中被列為聖徒，並在天主教日曆中有一個特殊的日子，稱為“盛宴”。 大約在公元XNUMX年之前，聖徒是由當地主教任命的。 例如，愛爾蘭的聖彼得使徒和愛爾蘭的聖帕特里克在正式程序建立之前就被認為是“聖徒”。 但是，隨著教皇權的增強，它宣稱擁有任命聖徒的獨家授權。

“履歷”是一種新的聖人？

考慮到天主教聖潔的複雜歷史，可以公平地問教皇方濟各是否在做新的事情。 教皇的聲明清楚地表明，那些為他人獻出生命的人應該“至少在通常情況下”表現出生命的美德。 這意味著某人不僅可以過著英勇的美德生活，而且可以通過進行一次英勇的犧牲而變得“有福”。

這樣的英雄主義可能包括在試圖拯救溺水的人時喪生，或者在試圖從燃燒的建築物中拯救家庭的過程中喪生。 死亡後，仍然只需要一個奇蹟 石化。 現在，聖人可以是那些過著平凡的生活，直到超凡自我犧牲的特殊時期的人。 從我作為天主教宗教學者的角度來看，這是天主教對聖潔的理解的擴展，也是朝著教皇方濟各邁出的又一步，這使羅馬教皇和天主教堂與普通天主教徒的經歷更加相關。