Om是絕對的印度教象徵

所有吠陀經宣告的目標，所有緊縮措施都指向這個目標，而當人們過著節制的生活時，人們渴望的目標是……奧姆。 這個音節Om確實是婆羅門。 任何知道這個音節的人都會得到他想要的一切。 這是最好的支持； 這是最大的支持。 任何知道這種支持在梵天世界中都受到崇拜的人。

• 凱莎·阿帕尼沙德一世

在印度教中，音節“ Om”或“ Aum”至關重要。 這個符號是一個神聖的音節，代表婆羅門，印度教的非人格化的絕對：無所不能，無所不在以及所有明顯存在的根源。 婆羅門本身是難以理解的，因此某種符號對於幫助我們將不可知的概念化至關重要。 因此，Om既代表神的非顯性（nirguna）又表現出神性（saguna），這就是為什麼它被稱為Pranava，這意味著它瀰漫在生命中並通過我們的呼吸或呼吸。

Om在印度教的日常生活中
儘管Om象徵著印度教信仰的更深層概念，但大多數印度教徒每天都在使用它。 許多印度教徒通過說Om來開始自己的一天，工作或旅途。 神聖的符號通常出現在字母的開頭，試卷的開頭等。 為了表達精神上的完美，許多印度教徒都把Om的標誌掛在身上。 每個印度教寺廟和家庭神殿中都以一種或另一種形式體現了這一象徵。

有趣的是，這個神聖的標誌為新生嬰兒揭開了序幕。 出生後，對嬰兒進行禮節淨化，並用蜂蜜在舌頭上寫下神聖的音節Om。 因此，從出生的那一刻起，音節Om就被引入了印度教徒的生活，並且一直伴隨著他成為他一生的虔誠象徵。 Om還是人體藝術和現代紋身中使用的流行符號。

永恆的音節
根據曼杜卡奧義書：

Om是唯一的永恆音節，只有永恆的音節存在。 過去，現在和未來都包含在這一聲音中，而三種時間形式之外的所有事物都隱含在其中。

嗡的音樂
對於印度教徒來說，Om並不是一個完整的詞，而是一個語調。 就像音樂一樣，它超越了年齡，種族，文化甚至物種的障礙。 它由三個梵文字母aa，au和ma組成，將它們組合在一起時會發出“ Aum”或“ Om”聲音。 對於印度教徒來說，它被認為是世界的基本聲音，並且包含了世界上所有其他聲音。 它本身就是一種咒語或禱告，當以正確的語調重複進行時，可以在整個身體中產生共鳴，從而使聲音進入人的存在中心，即atman或靈魂。

這種簡單而深刻的哲學聲音帶來和諧，和平與幸福。 根據《博伽梵歌》（Bhagavad Gita）的說法，信徒通過振動神聖的音節Om（字母的最高組合），同時考慮神性的至高性格並放棄身體，信徒肯定會達到“無狀態”永恆的最高境界。

Om的力量是矛盾的，並且具有雙重性。 一方面，它把思想從直接的方向投射到抽象的，無法表達的形而上學狀態。 但是，另一方面，它卻使絕對達到了更切實和完整的水平。 它包括所有潛力和可能性； 這就是過去，現在或仍然必須存在的一切。

在實踐中
當我們在冥想中頌誦Om時，我們會在自己內部產生一種與宇宙振動一致的振動，並且我們開始進行普遍思考。 每首歌曲之間的瞬時沉默變得明顯。 心靈在聲音與寂靜的對立之間移動，直到聲音不再存在。 在隨後的沉默中，連Om的念頭都被撲滅了，念頭的存在甚至再也沒有打斷純淨意識的念頭了。

這是一種state狀態，當個人在絕對實現的虔誠時刻與無限自我融合時，思想和智力便被超越。 在這個時代，瑣碎的世俗事務被普遍的渴望和經驗所迷失了。 這就是Om不可估量的力量。