弗朗西斯教皇接納婦女加入講師和助手的部門

弗朗西斯教皇週一發表了一項自發性修正案，修改了教規法，允許婦女擔任讀者和助手。

在11月230日發布的自發性《 Spiritus Domini》中，教皇將佳能法典的佳能法典1§XNUMX修改為：“可以永久分配年齡適當的人，並可以根據主教大會的法令確定禮物。通過既定的禮儀儀式，到達讀者和助手的部門； 但是，授予這一角色並不意味著他們有權獲得教會的支持或報酬。

在修改之前，該法律說：“具有主教會議法令規定的年齡和資格的非專業人士可以通過規定的禮儀儀式永久性地加入講師部並擔任陪審員。”

講師和助手是教會建立的公開認可的部委。 角色曾經被認為是教會傳統中的“次要命令”，而後由教皇保羅六世改為各部。 根據教會的法律，“在任何人被晉升為永久性或過渡性子之前，他必須已經接受了傳教士和侍從部”。

教宗方濟各致信聖公會會長路易斯·拉達里亞樞機主教，解釋了他接納婦女加入教區和侍從部的決定。

教皇在這封信中強調了“既有”（或“外行”）各部與“受命”各部之間的區別，並表示希望這些外行部向婦女開放可以“更好地體現婦女的共同洗禮尊嚴”。上帝的子民”。

他說：“使徒保羅在恩典恩賜（'charismata'）和服務（'diakoniai'-'ministry [cf. Rom 12，4ss and 1 Cor 12，12ss]）之間進行區分。 根據教會的傳統，當社會公開認可並向社會提供其魅力時，其採取的各種形式及其穩定的使命被稱為政府部門，“在11月XNUMX日發表的信中寫道。

“在某些情況下，該部起源於特定的聖禮，即聖旨：這些是'受命'的部，主教，老總，執事。 在其他情況下，該部根據主教的禮儀行為，經過充分的準備工作後，被託付給接受了洗禮和確認的人，並在其中承認了特殊的風俗：我們將其稱為“建立的”部委。

教皇指出：“如今，迫切需要重新發現教會中所有受洗者的共同責任，尤其是對婦女的使命”。

他說，2019年的亞馬遜會議“在各種情況下，不僅意味著需要思考'教會事工的新道路'，不僅對於亞馬遜教會，而且對於整個教會”。

教宗方濟各說：“當務之急是提拔他們，並賦予男人和女人一些事工……這是受洗的男人和女人教會，我們必須通過促進教會的事工，尤其是提高對洗禮尊嚴的認識來加以鞏固。” ，引用會議主席的最終文件。

教皇保羅六世廢除了次要命令（和次要通婚的命令），並在1972年發布的部長制“ Ministeria quaedam”中設立了校長和助手。

“助手的建立是為了幫助執事和為牧師服務。 因此，他有責任照顧祭壇，幫助執事和神父在禮拜儀式中，特別是在慶祝聖靈的過程中，”保羅六世寫道。

侍從者的潛在職責包括：分發聖餐，如果他們沒有出席，則可以擔任特別部長；公開展示聖體聖事，以供在特殊情況下由信徒崇拜；以及“其他信徒的指示，他們暫時根據，他通過帶來遺物，十字架，蠟燭等來為執事和牧師提供禮儀服務。 ”

《部長四合院》說：“侍從以特殊的方式為祭壇服務，學習了所有關於神性公共崇拜的觀念，並努力理解其內在和精神含義：通過這種方式，他每天都可以獻身完全是對上帝的敬意，並在聖殿中成為所有人的榜樣，以表彰他認真和尊重的舉止，並真誠地敬愛基督的神秘身體或上帝的子民，尤其是對弱者和病人的愛。 ”

保羅六世在其法令中寫道，讀者“被安排去擔任他自己的職務，在禮拜大會中閱讀上帝的話”。

“讀者感到辦事處所承擔的責任，就必須千方百計，並利用適當的手段，每天更加充分地獲得聖經的甜蜜而活潑的愛和知識，以便成為聖經的更完美的門徒。上帝”，​​法令說。

弗朗西斯教皇在其信中申明，將由當地的主教會議來製定適當的標準，以區分和準備在其領土內的講師和助手的部委。

“向非專業人士提供男女同工的機會，由於他們參加洗禮聖職，也將通過禮儀行為（機構），增加人們對這項寶貴貢獻的認識，教宗方濟各寫道：“許多外行人，甚至是婦女，都為教會的生活和使命獻身”。