天使的特殊性，守護天使的工作和功能

大天使米迦勒和聖天使的親愛的朋友們，在上一期中，我們一起反思了上帝創造純淨的精神的教條，現在，在面對信仰的第二個真理之前，教會向我們提出了真理。作為天使的一部分（我們將在下一次會議上討論），我們想考慮一些由父神，聖托馬斯和其他古代作家研究的天使學的小問題：今天對於我們來說，所有有趣的話題也是如此。

何時創建天使？

根據聖經（主要的知識來源），整個創作起源於“開始”（Gn 1,1）。 一些父親認為天使是在上帝創造“天堂”（ib.5）的“第一天”（ib.1）創造的。 在“第四天”（ib。19）中，“上帝說：天上的穹蒼中有光”（ib。14）時，其他人。

一些作者將“天使”的創作放在首位，另一些作家將其放在物質世界的首位。 聖托馬斯的假設-我們認為最有可能-談到同時創造。 在宇宙奇妙的神聖計劃中，所有生物都是相互關聯的：如果上帝后來任命了天使來統治宇宙，那麼他們將沒有機會開展自己的活動； 另一方面，如果他們先行，那將缺乏他們的監督。

為什麼神會創造天使？

他創造它們的原因與他生下其他所有生物的原因相同：通過賦予它們的物品來彰顯他的完美並展示他的善良。 他創造了他們，不是為了提高他們的完美（絕對），也不是為了自己的幸福（全部），而是因為天使們對他的至善和崇高的遠見永遠滿意。

我們可以添加聖保羅在其偉大的基督教讚美詩中寫道的內容：“ ...通過他（基督），萬物被創造出來，在天堂和地球上的一切被創造出來，通過他和看不見的東西被創造出來。他”（顏色1,15-16）。 因此，甚至天使，也像其他所有生物一樣，被奉命歸於基督，他們的末日也效仿了上帝聖言的無限完美，並讚美了聖言。

您知道天使的數目嗎？

聖經在舊約和新約的各個段落中都暗示著眾多的天使。 關於先知但以理所描述的神學，我們讀到：“有一條火河降在他[上帝]面前，十萬為他服務，一萬萬為他服務”（7,10）。 在《啟示錄》中記載，拔摩島的先知“在觀察[神]寶座周圍的許多天使的聲音時……他們的數量是無數的，成千上萬”（5,11:2,13）。 在福音書中，路加福音說“在耶穌誕生的伯利恆中，有許多天上的軍隊讚美上帝”（XNUMX:XNUMX）。 根據聖托馬斯的說法，天使的數量大大超過了其他所有生物的數量。 實際上，上帝希望將他的神聖完美性盡可能地引入創造中，因此將其設計為：在物質生物中，極大地擴展了它們的偉大（例如，穹蒼的星星）； 在無生命的（純淨的靈魂）中乘以數字。 天使醫生的這種解釋對我們來說似乎令人滿意。 因此，我們可以合理地相信，天使的數量雖然有限，但像所有創造的事物一樣，是不可估量的人類思想。

您是否知道天使的名稱及其等級順序？

眾所周知，“天使”一詞源自希臘語（ày（Xc =公告），其正確含義是“信使”：因此，它不表示身份，而是表示天靈的功能。 ，由上帝派來宣布他對男人的意願。

在聖經中，天使也被冠以其他名字：

-神的兒子（約伯記1,6）

-聖徒（約伯記5,1）

-神的僕人（約伯記4,18）

-主軍（5,14日圓）

-天軍（1Ki 22,19）

-警惕（Dn 4,10）等 在聖經中，還有“統稱”的名稱，指的是天使：塞拉菲尼，切魯比尼，王位，統治，權力（美德），權力，公國，大天使和天使。

這些不同的天體群體，每個都有自己的特徵，通常被稱為“命令或合唱團”。 合唱團的區別應該根據“他們的完善程度和交託給他們的任務”。 聖經沒有將天上的本質或合唱團的數量傳遞給我們。 我們在聖保羅書信中讀到的清單是不完整的，因為使徒以“……以及其他可以命名的名字”結尾（以弗所書1,21:XNUMX）。

在中世紀，聖托馬斯，但丁，聖伯納德以及諸如塔勒羅和蘇索，多米尼加人之類的德國神秘主義者完全遵循偽狄奧尼修斯（Ausopagite）的理論，這是《等級制》的作者。 celeste”（希臘文寫成，由S. Gregorio Magno在西方引入，並在870年左右翻譯成拉丁文）。 偽狄俄尼修斯在愛國主義傳統和新柏拉圖主義的影響下，對天使進行了系統的分類，分為九個合唱團，並分為三個等級。

第一等級：塞拉菲尼（6,2.6是）凱魯比尼（Gn 3,24; Es 25,18，-S l 98,1）王位（Col 1,16）

第二層級：統治（Col 1,16）力量（或美德）（Ef 1,21）力量（Ef 3,10; Col 2,10）

第三等級：公國（Eph 3,10; Col 2,10）大天使（Gd 9）天使（Rm 8,38）

偽狄俄尼修斯的這種巧妙的構造沒有可靠的聖經基礎，可以滿足中世紀的人，但不能滿足現代的信徒，因此他不再被神學所接受。 對此的呼應仍然存在於“天使之冠”的流行奉獻上，這是一種始終有效的做法，謹向天使之友熱烈推薦。

我們可以得出結論，如果拒絕對天使進行任何人為的分類（所有最新的，由十二生肖任意賦予的有想像力的名字組成的分類：沒有任何依據，聖經，神學或理性的純淨發明！），我們必須承認儘管對於我們來說尚不為人所知，但天神之間的等級順序卻是未知的，因為等級結構適用於所有創作。 正如我們已經解釋的那樣，上帝要在其中引入他的完美：每個人以不同的方式參與其中，並且所有的人在一起形成了奇妙而令人驚訝的和諧。

在聖經中，我們讀到除了“集體”的名字，還有天使的三個個人名字：

米歇爾（Dn 10,13ss。; Ap 12,7; Gd 9），意思是“誰喜歡上帝？”；

加布里埃萊（Dn 8,16ss。; Lc 1，IIss。），意為“上帝的力量”；

拉斐爾（T6 12,15）上帝的藥。

它們是名字-我們重複-表示任務，而不是三個天使的身份，這三個天使將始終保持“神秘”，正如《聖經》在宣布撒姆遜誕辰的天使故事中教會我們的那樣。 當問他的名字時，他回答說：“你為什麼要問我你的名字？ 它是神秘的”（Jg 13,18；另見Gen 32,30）。

因此，假裝天使的親愛的朋友是徒勞的，要假裝知道-今天的許多人想知道的-一個守護天使的名字，或者（更糟的是！）根據我們的個人喜好將其歸因於他。 熟悉天上的守護者必須始終伴隨著崇敬和尊重。 對於在西奈半島上接近未燃燒的燃燒灌木叢的摩西，耶和華的使者命令他脫下涼鞋，“因為你所處的地方是聖地”（出3,6）。

自古以來，教會的修道院一直禁止使用三位聖經中其他名稱的天使或大天使。 在我們最近已經提到的最近的教會文件中，重複出現在Laodicene（360-65），Roman（745）和Aachen（789）委員會的法規中。

讓我們對主希望我們在聖經中知道的有關我們這些奇妙的生物-我們的哥哥-感到滿意。 我們懷著最大的好奇心和深情等待著另一生，使他們充分了解它們，並共同感謝創造它們的上帝。

S. Maria Bertilla Boscardin的一生中的守護天使
修道院“ Carmelo S. Giuseppe”洛迦諾-蒙蒂
瑪麗亞·貝蒂利亞·博斯卡丁（Maria Bertilla Boscardin）居住在上個世紀的前幾十年：聖維多薩維琴察學院的修女，被認為是所有聖徒中最不聰明的才華，在其忠貞不渝的忠誠下，達到了極高的基督徒完美度。守護天使的雕像。

在他去世的前一年，他只有34歲，他親密，簡單，坦率，現實的筆記被用作他在聖潔道路上取得進展的支持和出發點。歲月：“我的守護天使扶持我，幫助我，安慰我，啟發我； 離開天堂，永遠和我在一起幫助我； 今天我要在一起，經常向他祈禱並服從他。”

正如聖瑪麗亞·貝蒂利亞（St. Maria Bertilla）所說的那樣，我們讀了聖瑪麗亞·貝蒂利亞（St. Maria Bertilla）的生活，正如她所說的那樣，這是她通過“馬車之路”走向上帝的日常生活，在患病的兄弟們的卑微和隱蔽的服務中，“普通，但與眾不同”。

我們要研究聖徒行使的美德，在他們身上尋求在各個方面都可以識別的天使影響力：靈感，支持，幫助，安慰。

古老的父親認為愛情和純潔習俗是能夠使男人與天使相似的主要美德，在瑪麗亞·貝蒂利亞（S. Maria Bertilla）直到青春期時才盛行，直到她13歲時奉獻向上帝宣誓他的童貞：我們可以認為這是天上守護者的報酬，酬勞豐厚。 我們的聖徒在服從方面的英勇行為中可以找到另一個特別的天使靈感和支持，這是“誰喜歡上帝？”的典型美德。 和他的追隨者天使。 母親老師會說她的新手：

“他服從所有上司，見了上帝所代表的一切。 確實，他知道該如何走下去，他很樂意也自發地向他的新手姐妹們屈服”。 在她的家庭生活中，聖瑪麗亞·貝蒂利亞（St. Maria Bertilla）以一種罕見的方式服從了。 一個冬天的一天，他和父親一起去做木頭。 後者走進樹林，告訴他的女兒等著他，不動手推車。 感冒很厲害。 一個住在那個地方的同伴邀請他到他家避難，但她拒絕了：“父親叫我留在這裡”，他回答說，並在那里呆了兩個小時直到他回來。

瑪麗亞·貝蒂利亞（S. Maria Bertilla）出類拔萃的另一個基本美德是謙卑，這也是天使所特有的，天使在審判中公開表明了這一點，反對撒但及其信徒的驕傲。

當她還是個孩子的時候，“她被'鵝'對待了”-證明了她的父親-也就是一個無知的人，瑪麗亞·貝蒂利亞（Maria Bertilla）沒有感到不安，也沒有後悔。 他似乎對con視和稱讚都不敏感。” 而且，作為一名修女，她問Super-riora：“總是糾正我”。 有一次對一個姐姐說：“但是她沒有自愛！”，她簡單地回答：“是的，我感覺到了……但是我對上帝的愛保持沉默”。

在守護和支持她的守護天使的指導下，聖瑪麗亞·貝蒂利亞（St. Maria Bertilla）堅持不懈地反對自愛，並始終獲得勝利。 儘管她一生都留在了家裡，但即使不是在表達上，甚至在本質上，她肯定是“鵝”的綽號-她的智力並不十分出色-她獲得了護理文憑。 她的謙卑，對自己的渺小的安詳接受以及自信的祈禱使她有能力完成上司所託付給她的任務。 出於慈善目的，在慈善活動中的直覺有時與您相關聯嗎？ -在白喉兒童病房中，當值班醫生是新手時，他就隱瞞了對某些患病患者的直覺的需求，等待醫療實踐的轉變。 但是很快就發現了這種神聖的“遊戲”，聖徒默默地接受了小學的責備。

她慷慨地行使鄰居的愛心，照顧病人，不僅是孩子，而且是第一次世界大戰的退伍軍人，都是受傷的士兵，使她贏得了“慈善天使”的稱號。

一位在特雷維索的白喉兒童病房中與聖人一起工作的醫生給了我們這個美麗的證詞，其中有很多，因為可以引用許多其他證詞：“有一天，一個非常嚴重的病例出現了​​：一個被窒息的孩子。我剛畢業。 貝蒂利亞姐妹和我發現自己在一個死去的孩子麵前……修女對我說：“我試著，醫生姐妹，我是氣管切開術。” 我鼓勵我盡快練習氣管切開術。 我再說一遍，那個男孩已經死了。 經過半個小時的人工呼吸後，孩子康復了，後來康復了。 手術結束後，貝蒂利亞修女幾乎昏倒了，原因是案件給她帶來了過度的緊張氣氛。 第一次世界大戰結束時，維吉奧（VA）的療養院被轉移到維哥（Viggiù）療養院，在1918年，肺結核士兵被送往醫院，患有腫瘤的聖人患有腫瘤，這將導致她死亡，她舉了英勇的慈善事業。 監護人安格洛（Angelo）不僅幫助了她，而且，正如她自己寫道：“她離開天堂，總是在那兒幫助她”：這確實是您在看慈善表演時得到的印象瑪利亞·貝蒂利亞（S. Maria Bertilla）對生病的士兵：他們產生了巨大的影響。 一位目擊者說：“她能夠為病人找到香脂，但會著火，沒有給予安寧，也不知道一天下來有多少次她上下樓梯走了一百個台階才能去廚房。接受這個或那個……我記得有一個插曲：夾層紙或西班牙語已經觸及了我們的醫院。 我們大多數人所受的發燒比例上升到令人恐懼的程度。 我們睡著了，打開窗戶準備療養院，並且為了緩解夜晚的寒冷，我們被允許使用熱水袋。 十月的一個傍晚，由於廚房鍋爐的故障，供熱不小。 我不能說那一小時發生的恐慌症！ 副局長幾乎沒有試圖平息這場動盪，試圖用適當的理由說服患病的士兵……但是真是太神奇了！ 到了晚上，一個小修女把所有人的熱水瓶都從蓋子裡穿過了！ 他耐心地將它用小鍋子加熱到院子中間的簡易火爐，從而滿足了所有人的需求。 第二天早上，每個人都在談論那個修女，貝爾蒂拉修女，她沒有休息就上任，天使般的安靜，使許多人不屑一顧。” 即使在這種情況下，就像在許多情況下一樣，聖人仍然忠於她在新婚之時提出的宗旨祈禱：“我的耶穌，讓我死而不必採取任何行動就可以看到”。 他學得很好，可以模仿天使，就像他們所說的那樣，“做得好，不要讓自己聽到”。

所有證人都同意將瑪麗亞·貝蒂利亞（S. Maria Bertilla）描述為“總是微笑”，甚至有人說她有“天使般的微笑”。

她天上的守護者現在通過對她關懷慈善的對象的親切感激來安慰她，現在在她痛苦的道德和身體考驗中，直接向她注入了和平與寧靜。

在最後一次手術之後，即臨終前幾天，我們的聖徒微笑著重複了幾次：“我很高興……我很高興，因為我遵守了上帝的旨意”。

一個在她臨終時為她提供幫助的姐妹會記住：“他經常援引守護天使； 在某個時候，當她的臉變得更加美麗和開朗時，她被問到看到了什麼：“我看見我的小天使-他回答-哦，他知道它有多美！”。

天使的親愛的朋友們，我們現在是否想進行真誠的內部核查，以發現我們奉獻給Arcange-lo Michele或守護天使的影響？ 如果我們在實踐美德的過程中看到基督徒完善之旅的進展，我們衷心感謝我們的天之友，他們激勵我們，支持我們，幫助我們，安慰我們，永遠與我們同在。 另一方面，如果我們發現停滯或精神退步，則將其歸因於天使運動的不良對應，我們立即勇敢地開始進行肯定的康復。

做得好！

聖母瑪利亞·貝蒂利亞的心靈日記“由加布里埃萊·迪·馬德琳娜神父（Gabriele di SM Maddalena），強迫症，伊西圖托·法里納（Istituto Farina），維琴察1952年著，第58頁。 XNUMX。

基督的歸來，普遍的審判和大天使米歇爾
耶穌基督的榮耀使邪惡的人對人的力量無效，建立了上帝的王國，在兒子的干預下，“新世界的撒但”撒旦被擊敗了。對那些要在最高者面前不斷指責他們的人，以便能夠抓住他們，用他的謊言引誘他們，然後在最後的審判中譴責他們。

但是，上帝，愛與憐憫，如果他“允許”傷口，那麼他也會給自己美化的藥水，以便能夠治愈它，也就是說，如果他有時檢驗我們作為基督徒的信仰，他會提供足夠的力量來克服困難，並將我們託付給他的天使，讓他們像主自己向我們保證的那樣，地獄之門不再佔上風（參太16,18:XNUMX）。

米歇爾，這位非凡的上帝捍衛者，是教會和人民作為特別監護人召喚的天使，因為在生活的每一刻，無論是個人還是集體，他都保護靈魂免受魔鬼的假裝，特別是在至高無上的決定性戰鬥，死亡之戰和天堂公爵的一小時（在尼古德穆斯的偽經福音書中，阿坎格洛終於想出瞭如何（Praepositus Paradisi）以正確的平衡來判斷他們把它們交給魔鬼的手和擺佈，魔鬼沒有資格去評判他們，而邪惡和說謊的人會差勁地審判他們。

但是，有必要引起注意，並且要知道，在世界末日將要進行的審判將由基督本人擔任法官，他“將與他的使者一同降臨在他父親的榮耀中，然後他將根據他的所作所為” （太16:17），也就是說，他將伸張正義，因為那天“人將為他們說出的每一個虛假的話負責”，“你將以自己的言語辯解，而你的話語將受到譴責”（太12 36-37）。 實際上，父親對兒子作出了一切判斷，“上帝將通過耶穌基督審判人的秘密行為”（羅1：6）。

《根據他的作品》提出了一種評價，權衡了每個靈魂根據善與惡的道德觀念的優缺點，弊端和美德。

但是稱重靈魂的任務是，人民不敢將它賦予同一個神性，因為它似乎是有限的，不值得其崇高的，因此，將這一使命委派給天上民兵的首領邁克爾，是最崇高的上帝傳道人，似乎很自然。 。

在這種情況下，我們無視異教徒對這項任務的看法，從比較和推導中我們不感興趣。 我們僅觀察到肯定不是偶然地選擇了這個大天使：他在《聖經》中被指示為路西法的不可還原的永恆對手，他是那位傑出的反叛天使和上帝不可剝奪權利的預言者，他在與之抗爭喊米卡·艾爾：“誰喜歡上帝？”； “反蛇毒蛇，我們稱為魔鬼和撒旦，並且引誘了整個世界，在地上沉澱了下來，他的天使也與他一起沉澱了”（Ap 12，9）。

淪陷後，撒旦尋求報仇，並在對男人的誘惑上加大了誘人的壓力，使之成為帕拉迪奧基督的繼承人，“就像一隻咆哮的獅子，他到處尋找要吞噬的人”（1分，第8頁）。

因此，在生命的每一刻，特別是在死亡的時刻，我都呼籲基督的憐憫，以使大天使米迦勒來幫助我們，以便他將支持我們的鬥爭，並陪伴我們的天堂升天。寶座前的靈魂。

擁有正義尺度的上帝“會知道我的正直”（Q1-6）。 在Baldassarre的會議上，Daniel解釋了“用一個人的手”在石膏上寫下的三個神秘詞之一：“你在秤上稱重，發現你太輕了”（丹5、27）。

好吧，黑暗之靈與天使長米歇爾之間的鬥爭不斷地進行著，並一直持續到今天：撒旦在這個世界上仍然非常活躍。 實際上，圍繞我們的邪惡，在社會中發現的道德失調，自相殘殺的戰爭，各國人民之間的仇恨，破壞，迫害和殺害無辜的孩子，也許並不是造成恐怖主義的破壞性和黑暗行動的結果。撒旦，對聖保羅毫不猶豫地稱其為“這個世界的神”的人的道德平衡的干擾？ （2Cor 4,4）。

因此，似乎古老的誘惑者正在贏得第一輪比賽。 但是，他不能阻止上帝王國的建立，隨著救贖主基督的到來，人民從魔鬼的致命魅力中被移走了。 人受了聖洗，死於罪惡並複活。

在基督裡生活和死亡的信徒甚至在宣布他返回法官之前就享有永恆的幸福（parousia）； 在他們死後，這是第一次復活，其性質和目的與“與基督作王”的特權密切相關：“寫：從今以後死在主裡的死者有福了”（啟14:13）。 實際上，烈士和聖人現在已加入了天國，並免於“第二次死亡”。第二次死亡將在世界的盡頭，由基督做出權威性的，毫無吸引力的審判（見有錢人和窮人拉撒路的寓言， Lk 16,18:31 XNUMX）。

因此，死亡，當它使我們陷入罪惡中時，那個肉體陣就被靈魂配置為“第一次死亡”。 “第二次死亡”是在上帝確立的時代結束之時將不再具有復活的可能性，永恆的詛咒，無法逃脫的死亡。然後所有的民族將被聚集在基督的寶座前，死者將再次復活，“行善的人將復活（第二次復活：身體將與靈魂團聚），行惡的人將受到譴責（約5：4），並且將成為死者。 “第二次死亡”，永恆的死亡。 邁克，已經是勝利的天使，已經從上帝而來的能力已經勝利了，他將被束縛，這一次將把撒但從地上扔到深淵的黑暗中，深淵將在他之上關閉，“然後他將把凱旋基督的鑰匙交給人類，凱旋基督將總結人類的歷史倫理故事：它將打開新耶路撒冷的大門。

自中世紀早期以來，這些主題就在文學，虔誠和藝術中廣受歡迎。 大天使邁克爾總是時刻警惕著邪惡一號，在踐踏現已敗下的龍怪物撒旦的行為中，通常用劍或長矛來描繪。 許多藝術家，通常在整個世界的普遍判斷中，也以不同的方式將大天使表示為靈魂的權衡者：有時靈魂被放在膝蓋上，而其他則有靈魂的稱呼。信貸，債務帳簿，代表罪惡的小鬼子； 其他表示更生動，更有說服力的表示法描述了魔鬼試圖通過懸掛在測試板上來進行舉重的嘗試。

在歷史上也很有趣的是淺浮雕，裝飾著蒂曼努·里門施埃德（973年）在班貝格大教堂建造的​​亨利二世皇帝（1002-1513年）的墳墓。 這位神聖的皇帝將一個酒杯贈予了目前在班貝格博物館中的Garganic Sanctuary：聖勞倫斯把聖杯放在神聖的Pesatore的鱗片上，因此使盤子懸掛在裝有Bona quae的一側，雖然有些妖怪注意到他們爭先恐後地懸浮在盤子上。

從賈托（Giotto）到塔蘭托（Taranto）的鮮為人知的里納爾多（Rinaldo）和里米尼（Rimini）（1387世紀）的喬瓦尼·巴倫齊奧（Giovanni Baronzio），從安吉利科（Fra Angelico）（1455-1999）到偉大的邁克爾·天使（Michael-Angel），佛蘭德瓦里·韋登（Vari der Weyden）和梅姆林（Memling）。 我們不能一概而論，首先要提到的是XNUMX年在教皇的第二個私人小教堂中創建的宏偉的馬賽克，該教堂距離西斯廷人只有幾步之遙，而西斯廷人的名字叫“ Redemptoris Mater”。

這項工作是由摩拉維亞的Tomas Spidlik與Marko Ivan Rupnik，來自Zadlog的斯洛文尼亞人，俄羅斯的Alexander Komoukhov和受Giovanni Palo II委託的意大利馬賽克畫家Rino Pastorutti共同完成的。 宏偉，驚人的構圖以純淨，稀有的神學視角敘述了《新約》中的救贖場景。 然而，在入口牆上，最近的世界末日的景象躍入眼簾：基督審判者，烈士的行列，他們的名字用各自的名字寫成，天主教徒和其他供詞，例如被納粹殺害的琵琶青蛙伊麗莎白·馮·塔登（Elizabeth von Tadden），或蘇聯的受害者東正教帕維爾·弗洛倫斯基（Pavel Florenskij）。 這位匿名者復活了所有標有救贖之“頭”的人。

然後是最終的判斷：奧秘-米洛·米歇爾（Arcan-gelo Michele）把手放在天平上，以更多地權衡善良的作品，而在深淵的紅色斑點中，只有黑色的惡魔掉落。 在描繪了一個陽光明媚的土地的地方，孩子在玩球，畫家在木板上，畫家在電腦上，角落裡有約翰·保羅二世，他的教堂在手，作為客戶。

教皇Wojtyla誕辰50週年之際，從紅衣主教那裡獲得了一筆禮物，他認為自己將捐獻給這座教堂的整體翻新，希望實現在梵蒂岡創造片刻的想法象徵著東西方結合的藝術和信仰。 溫暖而堅韌的夢care和追尋著夢想：這是他的崇高和普世教會牧師令人難以忘懷的偉大人物的眾多特徵之一，我們可以肯定，在邁克爾大天使的陪同下，我們在天堂受到了歡迎她從一直被愛戴的上帝之母（“托特斯·圖斯”（Totus Tuus））中獲得了永恆的安慰獎，這是對三位一體的祝福。

來源：http://www.preghiereagesuemaria.it/