天主教徒為什麼要像念珠那樣重複祈禱？

作為一個年輕的新教徒，這是我問天主教徒的最愛之一。 “為什麼天主教徒像耶穌念念不願的念珠一樣祈禱”重複祈禱“徒然重複”（馬太福音6：7）？

我認為我們應該從引用馬特的實際文本開始。 6：7：

並祈禱不要像外邦人那樣堆空句子（在KJV中是“徒勞的重複”）； 因為他們認為他們會聽到很多話。

注意到上下文了嗎？ 耶穌說：``不要像外邦人那樣堆砌空洞的短語（（Gr。-battalagesete，意思是口吃，口吃，祈禱或重複一遍又一遍地重複同樣的事情）...''異教徒之間的犧牲是安撫眾神，以便他可以繼續他的生活。 您必須謹慎行事，通過引用所有神靈並說出所有正確的詞來“照顧”所有神靈，以便他們不會詛咒您。

還請記住，神本身有時是不道德的！ 他們很自私，殘忍，鬥氣，等等。 異教徒說他們的咒語，獻出了自己的犧牲，但是道德生活與祈禱之間並沒有真正的聯繫。 耶穌說這不會割斷他在上帝的新約王國！ 我們必須懷著悔改的心祈禱並順服上帝的旨意，但耶穌是否打算排除諸如念珠或神聖慈悲花冠之類的重複禱告的可能性？ 不，不是的。 當耶穌在馬太福音6章的後幾節中說：

不要像他們一樣，因為你的父親在問他之前就知道你需要什麼。 因此，請以這種方式禱告：在天上作樂的我們的天父，是您的名。 來你的王國。 你將被成就，就像在天堂一樣。 今天給我們我們的日常麵包; 寬恕我們的債務，因為我們也寬恕了債務人。 不要引導我們試探，而是要使我們脫離邪惡。 因為如果您原諒男人的過犯，您的天父也將原諒您。 但是如果您不寬恕男人的過犯，您的父親也不會寬恕您的過犯。

耶穌給了我們祈禱以行動！ 但是請注意強調要遵守禱告的話語！ 這是一個應誦的祈禱，但它們既不是“空句子”也不是“徒勞的重複”。

聖經中“重複祈禱”的例子

考慮啟示錄4：8中天使的祈禱：

四個活著的生物，每個生物都有六個翅膀，周圍和里面都充滿了眼睛，他們日夜不停地唱歌：“聖潔，聖潔，聖潔，是萬能的主上帝，他曾經，現在和現在都必須來！ ”

這些“四個活物”指的是四個天使，即以賽亞在約6年前在以賽亞書1：3-800中揭示的天使，他們猜想他們在祈禱什麼嗎？

在烏齊國王去世的那一年，我看見主坐在高高的寶座上。 他的火車擠滿了聖殿。 六翼天使在他上面。 每個都有六個翅膀：兩個遮住臉，兩個遮住腳，飛行兩個。 有一個叫另一個說：“萬軍之耶和華是聖，聖，聖。 整個地球充滿了榮耀。”

有人必須告知這些天使“徒勞的重複！” 根據我們許多新教朋友，特別是原教旨主義者的說法，他們需要消滅他，並為其他事情祈禱！ 他們因此祈禱約。 800年！

我之所以說舌頭和臉頰，當然是因為儘管我們並不完全理解天使所用的“時間”，但我們只是說他們以這種方式祈禱了800多年。 現有比人類更長的時間怎麼樣！ 很長時間了！ 耶穌的話語顯然有很多，而不僅僅是說我們不應該重複一兩次以上。

我向諸如玫瑰經的祈禱持懷疑態度的人認真看待《詩篇136》，並考慮猶太人和基督徒為這些詩篇祈禱了數千年的事實。 詩篇136在26節經文中重複了26次“因為他不斷的愛永遠長存”！

也許更重要的是，我們在客西馬尼園中有耶穌，在馬可福音14：32-39中（加了重點）：

他們去了客西馬尼園。 對他的門徒說：“我祈禱的時候坐在這裡。” 然後他帶走了彼得，詹姆斯和約翰，他開始非常沮喪和困擾。 他對他們說：“我的靈魂非常痛苦，甚至死亡。 留在這裡看。 “走得更遠，他跌倒在地，祈禱，如果可能的話，時間已經過去了。 他說：“阿爸，父，一切對你來說都是可能的。 從我這把杯子拿走； 但不是我想要的，而是您將要做的。 “他來找他們睡覺，對彼得說：”西蒙，你在睡覺嗎？ 你不能看一個小時嗎？ 看著並祈禱你不會被誘惑； 精神真的很願意，但是肉體很虛弱。” 他再次走開祈禱，說了同樣的話。 再一次，他來找他們睡覺……然後他第三次對他們說：“你還在睡覺嗎……？”

我們的主在這裡祈禱了幾個小時，然後說“相同的話”。 這是“徒勞的重複”嗎？

我們不僅要有主祈禱重複的祈禱，而且還要讚美他。 在路加福音18：1-14中，我們讀到：

他告訴他們一個寓言，從某種意義上說，他們應該始終祈禱，不要灰心。 他說：“在一個城市裡，有一個法官既不敬畏上帝也不認為人。 在那個城市裡有一個寡婦，不斷向他說：“我要對付我的對手。” 有一段時間他拒絕了。 但後來他對自己說：“即使我不懼怕上帝或不看人，但既然這個寡婦打擾了我，我就會要求她，否則她會讓我厭倦她的不斷來臨。” 耶和華說：“聽那不公正的審判者所說的。 上帝會不會要求自己日夜為他哭泣的選民嗎？ 會延遲很多嗎？ 我告訴你，他會很快認領他們。 但是，當人子來時，他會在世上找到信心嗎？ “他還把這個寓言告訴了一些相信自己是義人而鄙視別人的人：”兩個人上了聖殿祈禱，一個是法利賽人，另一個是稅collector。 法利賽人起身向自己祈禱：“上帝，我感謝您不像其他人，勒索者，不公正的人，通姦者，甚至不像這個收稅員。 我每週禁食兩次，我付出的一切都是我的十分之一。 “但是，收稅員站在很遠的地方，甚至不會翻白眼，但會毆打他的胸口，說：“上帝，憐憫我一個罪人！” 我告訴你，這個人是有道理的，而不是另一個人。 因為高抬自己的人必被謙卑，而抬高自己的人必被崇高。

最後的想法

妻子會對丈夫說：“嘿，丟掉它！ 您已經告訴我您今天愛我三遍！ 我不想再聽了！ “ 我不這麼認為！ 這裡的關鍵是單詞發自內心，而不是發自內心的次數。 我認為這是耶穌的重點，有些詞，例如“我愛你”或“我們的父親”或“冰雹，瑪麗”，您無法真正加以改進。 關鍵是我們真的要說出話來，使它們發自內心。

對於那些不知道的人，念珠並不是關於“無腦的重複”，因此上帝會聽我們的。 我們肯定會重複念珠的祈禱，但是這樣做是為了在專注於信仰最重要的奧秘的同時保持專注。 我發現這是我專注於主的絕妙方式。

具有諷刺意味的是，作為一名新教徒，在我成為天主教徒之前，他祈禱很多次，而且很多話，當我祈禱的都是自發祈禱時，去“徒勞重複”要容易得多。 在上訪之後，我的祈禱常常傳遞到上訪，是的，多年來，我傾向於以相同的方式和相同的話語祈禱。

我發現禮​​拜祈禱和靈修祈禱具有巨大的精神益處。 首先，這些祈禱來自聖經，或者來自在地球上行走過的最偉大的思想和靈魂。 他們在神學上是正確的，在精神上是豐富的。 他們使我免於思考接下來要說的話，並讓我真正地進入我的禱告和上帝之中。這些禱告有時會挑戰我，因為它們的屬靈深度使我無法將上帝降格為宇宙橡膠機器。咀嚼。 “給我，給我，來吧……”

最後，我發現天主教傳統的祈禱，奉獻和冥想實際上使我擺脫了耶穌在福音中警告的“徒勞重複”。

這並不意味著沒有念頭就沒有重複念珠或其他類似奉獻的危險。 有。 我們必須時刻警惕這種非常現實的可能性。 但是，如果我們淪為祈禱中“徒勞重複”的犧牲品，那不是因為我們在祈禱中“總是重複同樣的話”，就像我們的主在馬可福音14:39中所做的那樣。 這是因為我們沒有全心全意地祈禱，而是真正地進入了聖母教會為我們的精神營養提供的偉大奉獻。