悔改祈禱：這是什麼以及如何做

知道自己是罪人的人有福了

有悔罪的祈禱。

更完整地說：那些知道自己是罪人的人的祈禱。 也就是說，一個人將自己呈現在上帝面前，承認自己的錯誤、痛苦和過失。

而這一切，與法律準則無關，而是與要求更高的愛情準則相關。

如果祈禱是愛的對話，那麼悔罪祈禱就適合那些承認自己犯了最卓越的罪：不愛的人。

承認自己背叛了愛情，未能達成“互惠契約”的人。

在這個意義上，悔罪祈禱和詩篇為我們提供了富有啟發性的例子。

悔罪祈禱並不涉及臣民與君主之間的關係，而是一種盟約，即一種友誼的關係，一種愛的紐帶。

失去愛的感覺也意味著失去罪的感覺。

恢復罪孽感就等於恢復愛神的形象。

簡而言之，只有了解愛及其要求，你才能發現自己的罪孽。

說到愛，悔改的禱告讓我認識到我是一個蒙神所愛的罪人。

我悔改到我願意去愛的程度（“……你愛我嗎？……”——約翰福音 21,16:XNUMX）。

上帝對我可能犯下的各種胡言亂語並不那麼感興趣。

他關心的是我是否意識到愛的嚴肅性。

因此，悔罪祈禱意味著三重懺悔：

– 我承認我是一個罪人

– 我承認上帝愛我並原諒我

– 我承認我被“召喚”去愛，我的使命就是愛

集體悔改祈禱的一個很好的例子是阿扎里亞在火中的祈禱：

“……不要拋棄我們到底

為了你的名字，

不要違背你的盟約，

求你不要收回你對我們的憐憫……”（但以理書 3,26-45）。

為了寬恕我們，我們邀請上帝考慮的不是我們以前的功績，而是他無盡的憐憫之財，“……為了他的名……”。

神並不關心我們的好名聲、我們的頭銜或我們所佔據的地位。

他只考慮他的愛。

當我們在他面前真正悔改時，我們的確定性一點一點崩潰，我們失去了一切，但最寶貴的東西對我們來說仍然存在：“......以一顆痛悔的心和謙卑的精神受到歡迎......”。

我們拯救了心； 一切都可以重新開始。

我們像浪子一樣欺騙自己，用與豬爭論的橡子填滿他（路加福音15,16:XNUMX）。

我們終於意識到，我們只能用你來填補它。

我們追逐海市蜃樓。 現在，在一次次吞下失望之後，我們要走正路，以免被渴死：

“……現在我們全心跟隨您，……我們尋求您的面……”

當一切都失去的時候，心還在。

轉換開始了。

懺悔祈禱的一個非常簡單的例子是稅吏提供的祈禱（路加福音18,9-14），他做了一個非常簡單的拍打胸部的手勢（當目標是我們的胸部而不是上帝的胸部時，這並不總是容易的）其他人）並使用簡單的話語（“……上帝啊，憐憫我這個罪人……”）。

法利賽人在上帝面前列出了他的功績和美德服務，並發表了莊嚴的演講（這種莊嚴常常近乎荒謬）。

稅吏甚至不需要列出他的罪行清單。

他限制自己承認自己是一個罪人。

他不敢抬頭望天，而是請上帝向他俯身（“..憐憫我..”可譯為“向我低頭”）。

法利賽人的禱告包含著一種幾乎令人難以置信的表達：“……上帝啊，我感謝你，因為我不像其他人……”。

他，法利賽人，永遠不可能進行悔罪的祈禱（至多，他在祈禱中承認別人的過失，他鄙視的對象：小偷、不公正、通姦者）。

當一個人謙卑地承認自己和其他人一樣，即一個需要寬恕並願意寬恕的罪人時，悔改的祈禱是可能的。

如果一個人不經歷與罪人的相交，就無法發現聖徒相交的美好。

法利賽人在神面前承擔著他自己“獨特”的功德，稅吏則承擔著他“共同”的罪（他自己的罪，也有法利賽人的罪，但不需要控告他）。

“我的”罪是每個人的罪（或者傷害每個人的罪）。

別人的罪讓我在共同責任的層面上受到質疑。

當我說：“……上帝啊，憐憫我這個罪人……”，我的意思是“……寬恕我們的罪……”。

長者之歌

用同情的眼光看我的人有福了

懂我走路疲憊的人有福了

溫暖握著我顫抖的雙手的人有福了

對我遙遠的青春感興趣的人有福了

那些不厭其煩地聽我的演講的人有福了，這些演講已經重複了很多次了

那些理解我對愛的需要的人是有福的

那些把自己的時間片段奉獻給我的人是有福的

那些記得我孤獨的人有福了

在過渡時刻靠近我的人是有福的

當我進入永無止境的生命時，我會和主耶穌一起記念他們！