今天思考一下是否有機會接受耶穌的斥責

耶穌開始譴責他大部分有力行動已經完成的城市，因為他們沒有悔改。 “給您帶來災難，Chorazin！ 伯西達，你有禍了！ “馬太福音11：20-21a

耶穌的憐憫和愛是多麼大的舉動！ 他譴責Chorazin和Bethsaida等城市中的人，因為他愛他們，並且儘管他帶給他們福音並採取了許多有力的行動，但他們仍然堅持自己的罪惡生活。 他們仍然固執，被困，困惑，不願悔改，不願改變方向。 在這種情況下，耶穌提供了一種奇妙的憐憫形式。 懲戒他們！ 上面的段落之後，他繼續說：“我告訴你，在審判之日，對泰爾和西頓來說，比對你更能容忍。”

這裡有一個奇妙的區別，應該可以幫助我們聽到上帝有時會告訴我們的內容，也可以幫助我們知道如何與周圍的人打交道，這些人習慣性地犯罪並在我們或他人的生命中造成傷害。 這種區別與耶穌鞭打Chorazin和Bethsaida人民的動機有關。 他為什麼要這麼做？ 您的行為背後的動機是什麼？

耶穌為愛和渴望改變而對他們進行懲罰。 當他提供邀請並有力地證明自己的奇蹟時，他們並沒有立即為自己的罪感到遺憾，因此他需要將事情提高到一個新的水平。 這個新的水平是對愛的響亮而明確的譴責。

最初，耶穌的這一舉動可以被看作是憤怒的情緒爆發。 但這是關鍵的區別。 耶穌沒有生氣地責備他們，因為他發瘋了並且失去了控制。 相反，他責罵他們，因為他們需要譴責來改變。

同樣的道理可以適用於我們的生活。 有時，由於耶穌的恩典邀請，我們改變了生活，克服了罪惡。 但有時，當罪惡深重時，我們需要聖潔的責備。 在這種情況下，我們應該聽到耶穌的這些話，就好像它們是針對我們的。 這可能是我們一生中需要的仁慈行為。

這也使我們對如何對待他人有了深刻的了解。 例如，父母可以從中學到很多東西。 兒童會經常以各種方式迷路，需要糾正。 從微妙的邀請和對話開始，以幫助他們做出正確的選擇當然是合適的。 但是，有時這是行不通的，必須採取更加嚴厲的措施。 那些“最嚴厲的措施”是什麼？ 憤怒和復仇的尖叫失控不是答案。 相反，來自憐憫和愛的神聖憤怒可能是關鍵。 這可以採取嚴厲懲罰的形式。 或者，它可以以確立真相和清楚地說明某些行動的後果的形式出現。 請記住，這也是愛，也是對耶穌行為的模仿。

今天反思一下是否有機會接受耶穌的斥責，如果這樣做，那就讓這份愛的福音沉淪。 也要反思您糾正他人缺陷的責任。 不要害怕以明顯的懲罰的形式來行使神聖的愛。 這可能只是幫助您愛的人更加愛上帝的關鍵。

主啊，幫助我每天悔改我的罪過。 幫助我成為別人悔改的工具。 我一直希望收到您在愛情中所說的話，並以最有效的愛情形式表達出來。 耶穌，我相信你。