聖科尼利奧，16月XNUMX日這一天的聖人

卒於253年）

聖科尼利奧的歷史
由於對教會的迫害，聖法比安難後的14個月沒有教皇。 間歇期間，教堂由一所牧師學院管理。 科尼利厄斯的朋友圣西普利安寫道，科尼利厄斯“經上帝和基督的審判，由大多數神職人員的證詞，經人民投票，並得到年長的牧師和好人的同意而當選為教皇。 ”

科尼利厄斯（Cornelius）擔任教皇的兩年任期最大的問題與苦行聖事有關，其重點是在迫害期間拒絕信仰的基督徒的重新接納。 最後，兩個極端都受到譴責。 北非靈長類動物塞浦路斯人呼籲教皇確認他的立場，即復發只能與主教的決定相一致。

然而，在羅馬，科尼利厄斯遇到了相反的觀點。 選舉後，一位名叫諾瓦斯蒂安（Novatian）的神父（統治教堂的人中的一員）有一個敵對的羅馬主教，這是最早的反教派之一。 他否認教會不僅有調解叛教者的權力，而且還有謀殺，通姦，姦淫或第二次婚姻的罪名！ 儘管該教派持續了幾個世紀，但科尼利厄斯在大多數教會（尤其是非洲的塞浦路斯人）的支持下譴責了諾瓦斯蒂安派。 科尼利厄斯於251年在羅馬舉行了一次會議，並命令將“重複犯人”與通常的“悔改藥物”一起歸還教會。

當一位塞浦路斯國王的競爭對手對他提出指控時，科尼利厄斯和塞浦路斯人的友誼變得緊張了一段時間。 但是問題解決了。

科尼利厄斯（Cornelius）的一份文件顯示，羅馬教會中的組織擴展到了三世紀中葉：46位神父，50.000位執事，XNUMX位副執事。 據估計，基督徒人數約為XNUMX。 他因流亡而死於現在的奇維塔韋基亞。

反射
似乎可以肯定地說，在教會的歷史中，幾乎所有可能的錯誤教義都是一次或兩次提出的。 到了第三世紀，解決了一個我們幾乎不考慮的問題：在死罪之後必須與教會和解之前要做的苦修。 像科尼利厄斯（Cornelius）和塞浦路斯人（Cyprian）這樣的人是上帝幫助教會在嚴厲和寬鬆的極端之間找到一條審慎道路的工具。 它們是教會傳統永生的一部分，它確保了基督發起的一切得以延續，並通過過世者的智慧和經驗評估新經驗。