San Giosafat，12月XNUMX日的每日聖人

12月XNUMX日的每日聖鬥士
（約1580年-12年1623月XNUMX日）

San Giosafat的故事

1964年，教皇保羅六世擁抱君士坦丁堡東正教先祖雅典尼古拉斯一世的報紙照片，標誌著邁出了跨越九個世紀的基督教分裂的重要一步。

1595年，現今白俄羅斯的布列斯特-利托夫斯克東正教主教和代表數百萬盧塞尼亞人的其他五名主教尋求與羅馬統一。 約翰·昆塞維奇（John Kunsevich）在宗教生活中以喬薩普（Josaphat）的名字命名，他將獻出自己的生命，並為同一原因而死。 他生於當今的烏克蘭，在威諾工作，1596年受布列斯特聯合會神職人員的影響。他成為了巴西利安和尚，然後是牧師，並很快以傳道人和苦行者而聞名。

他在很小的時候就成為維捷布斯克的主教，面臨著艱難的處境。 大多數僧侶擔心會干擾禮儀和習俗，所以不想與羅馬結盟。 通過會議，理理指導，神職人員改革和個人榜樣，約薩帕特成功地贏得了勝利。

將該地區的大多數東正教派入工會。

但是在第二年，建立了一個持不同政見的等級制，反對派的數字散佈了這樣的指責，即約薩帕特（Josaphat）已經“成為拉丁人”，而他的全體人民也應該這樣做。 波蘭的拉丁主教對此沒有熱情的支持。

儘管有警告，他還是去了維捷布斯克，仍然是麻煩的溫床。 試圖煽動麻煩並把他從教區驅逐出去：一名牧師被派出從他的院子裡對他侮辱。 約沙法將他遣散並鎖在家中時，反對派響起了市政廳的鐘聲，人群聚集。 牧師被釋放了，但人群中的人闖入了主教的家。 Josaphat被長戟擊中，然後被擊中，他的屍體被扔進河裡。 後來被回收，現在被埋在羅馬的聖彼得大教堂。 他是羅馬教會首位東方教會的聖人。

約沙法（Jhoshaphat）的死導致了朝著天主教和團結的運動，但爭議仍在繼續，甚至持不同政見者也受到了烈士的。難。 波蘭分割後，俄國人迫使大多數的釕族人加入俄羅斯東正教教堂。

反射

分離的種子播種於公元四世紀，當時羅馬帝國分為東西方。 真正的休息是由於習慣，例如使用無酵餅，安息日禁食和獨身生活。 毫無疑問，雙方宗教領袖的政治參與是一個重要因素，並且存在教義上的分歧。 但是，沒有足夠的理由來證明當前的基督教悲劇性分歧是由64％的羅馬天主教徒，13％的東方教會（主要是東正教派）和23％的新教徒組成，不是基督徒的世界中有71％的基督徒應該經歷團結和基督般的慈善！