Sant'Efrem，9月XNUMX日的每日聖人

聖以法蓮，執事和醫生



聖以法蓮，執事和醫生
第四世紀初-373

9月XNUMX日-可選紀念館
儀法顏色：白色
精神指導者的守護神

聖靈的豎琴

431年的以弗所議會和451年的查爾斯頓議會終結了一個世紀之久的蝎子舞。 從埃及到敘利亞的主教，神學家和學者長期以來一直懷有懷疑的態度，用敏銳的言語和尖銳的舌頭傷害了他們的敵人。 耶穌基督具有一兩種性質嗎？ 他的意志還是人的本性是統一的？ 如果團結在一起，受孕？ 是一兩個人嗎？ 有才華和知識淵博的人以其非凡的技巧為每一個複雜問題的每一個細微差別辯護。 以弗所（Ephesus）和查爾斯頓（Chalcedon）的孵化式答案無疑令人振奮，他們的迷人的政治陰謀遠非鼓舞人心，這些答案無疑回答了相關問題，從而永遠建立了東正教。 那些教會在XNUMX世紀的辯論中創造的神學語言今天仍然很熟悉：實體結合，單物論，神像學等等。

今天的聖人以法蓮（Ephrem）活躍在一個世紀之前，即XNUMX世紀議會的重大結論和澄清。 儘管以法蓮沒有偏離後來的議會明確教導的內容，但他使用了一種非常不同的語言來傳達相同的真理，並通過詩歌預見了後來的教導。 Sant'Efrem首先是詩人和音樂家。 他的語言比喻更美麗，引人注目和令人難忘。 言語上的準確性有使人感到干燥的風險。 可以說，船體中空氣的平均密度最終等於周圍水域的平均密度。 或者，您可以說這艘船像石頭一樣沉入了海底。 您可以寫到一天的高露點導致空氣中水蒸氣含量的蒸發減慢。 或者，您可以寫出那太熱又潮濕，人們像蠟燭一樣融化。 教會可以教導我們在聖餐聖體中吃了基督的肉和血。 或者我們可以直接與詩人以弗崙（Ephrem）對基督說話，然後說：“麵包中藏著無法消滅的靈； 你的酒中有不能吞噬的火。 麵包中的聖靈，酒中的火：這是我們嘴唇上聽到的奇蹟。 ”

以弗所和迦勒底人議會教導說，耶穌基督的一個人從受孕之初就將自己完全神性和完全人性結合在一起。 聖以法蓮寫道：“耶和華進入瑪麗，成為僕人； 道進入了她，在她裡面變得沉默。 雷聲進入她，她的聲音穩定。 所有人的牧羊人都進入了她，成為了羔羊……”詩歌，隱喻，悖論，圖像，歌曲和符號。 這些是聖以弗崙的靈巧工具。 對他來說，神學是禮儀，音樂和祈禱。 它的仰慕者稱其為聖靈豎琴，敘利亞人的太陽和教堂柱，其中包括圣杰羅姆和羅勒等名人。

聖以法蓮是一位執事，拒絕聖職。 他生活在極端貧困中，穿著骯髒的補丁外套。 他在家裡有個山洞，枕頭上有個石頭。 以法蓮（Ephrem）建立了一所神學學校，並通過講道，禮儀和音樂深深地參與了歸信會。 他染上了要照顧的病人的病，死了。 聖以法蓮是教會最偉大的敘利亞語言作家，證明基督教不是西方或歐洲文化的代名詞。 以弗崙（Ephrem）的世界以其獨特的閃米特人身份在現代敘利亞，伊拉克，伊朗和印度蓬勃發展了幾個世紀。 聖以弗所的敘利亞不是歐洲人後來稱為該地區的“近東”地區。 對他來說，那是家，曾經是基督教，也是愛上帝的新方式的深層搖籃。 聖以法蓮在1920年被教皇本篤十六世宣佈為教會的醫生。

聖以法蓮，您已經溫柔而慈愛地寫了我們信仰的真理。 幫助所有基督徒藝術家忠實於真理，並通過美，音樂和圖像將耶穌基督傳達給世界，這些美感，音樂和圖像可以喚起人們的思想，並向上帝本人敞開心the。