發現聖阿戈斯蒂諾：從罪人到基督教神學家

聖奧古斯丁是北非河馬的主教（公元354年至430年），是早期基督教教會的偉大思想家，該神學家的思想永遠影響著天主教徒和羅馬新教徒。

但是，奧古斯丁並不是通過一條簡單的道路來基督教的。 他很小的時候就開始在他那個時代的異教哲學和大眾崇拜中尋求真理。 他的年輕生活也以不道德為標誌。 他的conversion悔書中講述了他悔改的故事，是有史以來最偉大的基督教見證之一。

奧古斯丁的彎曲的路徑
Agostino於354年出生在北非Numidia省（今天的阿爾及利亞）的Thagaste。 他的父親帕特里齊奧（Patrizio）是一個異教徒，他工作和保存下來，以便兒子能夠接受良好的教育。 她的母親莫妮卡（Monica）是一位堅定的基督徒，一直為她的兒子祈禱。

在他的家鄉接受基礎教育之後，奧古斯丁開始學習古典文學，然後去了迦太基，由一位名叫羅馬尼亞人的恩人讚助修辭。 糟糕的公司導致不良行為。 奧古斯丁（Augustine）娶了一個情人，並育有一個兒子阿德奧多圖斯（Adeodatus），他於公元390年去世。

在對智慧的渴望的指引下，奧古斯丁成為了馬尼基安人。 摩尼教由波斯哲學家瑪尼（Mani）（公元216年至274年）創立，它教授二元論，即善與惡之間的嚴格區分。 像諾斯替教一樣，這種宗教聲稱秘密知識是拯救的方式。 他試圖結合佛陀，瑣羅亞斯德和耶穌基督的教義。

同時，莫妮卡為兒子的conversion依祈禱。 終於在387年發生了這一情況，當時Agostino被意大利米蘭的主教Ambrogio洗禮。 奧古斯丁回到他的家鄉塔加斯特，被任命為神父，幾年後，他被任命為河馬市的主教。

奧古斯丁聰明才智，但生活卻很簡單，與和尚相似。 他在非洲的主教中鼓勵修道院和隱士，並始終歡迎那些可以進行學術交流的訪客。 它作為教區牧師而不是獨立的主教而工作，但他一生都在寫作。

寫在我們的心上
奧古斯丁教導說，在舊約（舊約）中，法律在我們外面，寫在石碑“十誡”上。 這項法律不可能有正當理由，而只能是違法。

他說，在《新約》或《新約》中，律法是寫在我們心中，在我們心中，通過注入上帝的恩典和愛，我們就成為正義。

然而，正義不是來自我們自己的工作，而是通過基督在十字架上贖罪的死為我們贏得的，基督的恩典是通過聖靈，通過信仰和洗禮而降臨在我們身上的。

奧古斯丁認為，基督的恩典並沒有歸功於我們為解決我們的罪而承擔的責任，而是它有助於我們遵守法律。 我們意識到我們不能獨自遵守法律，因此我們被引向了基督。 他說，通過恩典，我們不會使法律脫離《舊約》中的恐懼，而是出於愛。

奧古斯丁一生都在寫關於罪的本質，三位一體，自由意志和人的有罪本質，聖禮和上帝的旨意。 他的思想是如此深刻，以至於他的許多思想為未來幾個世紀的基督教神學奠定了基礎。

奧古斯丁的深遠影響
奧古斯丁的兩部最著名的作品是《自白》和《上帝之城》。 在《 ess悔錄》中，她講述了自己的性不道德行為以及母親對自己靈魂的不懈關懷。 他總結了自己對基督的愛，並說：“這樣我就可以不再對自己痛苦，在你身上找到幸福。”

在奧古斯丁壽終正寢的上帝之城，在某種程度上是對羅馬帝國基督教的捍衛。 Theodosius皇帝在390年將三位一體的基督教作為帝國的正式宗教。二十年後，由Alaric I率領的蠻族Visigoth解雇了羅馬。 許多羅馬人指責基督教，聲稱遠離古羅馬神靈導致他們的失敗。 上帝之城的其餘部分與地上的和天上的城市形成對比。

聖奧古斯丁擔任河馬主教時，創立了男女修道院。 他還為僧侶和修女的行為寫了一條規則或一套指示。 直到1244年，一群僧侶和隱士加入意大利，並根據該規則成立了聖奧古斯丁勳章。

大約270年後，一個奧古斯丁修道士，也是像奧古斯丁這樣的聖經學者，對羅馬天主教會的許多政策和教義表示反叛。 他的名字叫馬丁·路德（Martin Luther），並成為新教改革的關鍵人物。

資源和進一步閱讀
基督教辯護學和研究部
聖阿戈斯蒂諾勳章
福特漢姆大學，
聖奧古斯丁統治
今天的基督教
來臨
自白書，聖奧古斯丁，牛津大學出版社，亨利·查德威克的翻譯和註釋。