天使如何顯現？

Da 保羅·泰西奧 - 五月30，2016

我們所說的天使顯現是指天使的可感知的顯現或可見的顯現。聖經通常稱之為天使的精神、無形存在的存在是信仰的真理。聖經和傳統都清楚地證明了這一點。天主教會的教理問答也在第 328 至 335 條中涉及到他們。聖奧古斯丁談到天使時說：“天使這個詞指的是辦公室，而不是本質。如果他問我們這種性質的名稱，我們回答說是精神；如果有人問這個職位，有人會回答說這是一位天使：就他的本質而言，他是一個精神，而就他的所作所為而言，他是一位天使”（聖奧古斯丁，《詩篇》中的Enarratio，102, 1,15）。根據聖經，天使是上帝的僕人和使者：“你們所有的天使，都是他命令的有力執行者，準備好聽他的話，請讚美主。你們遵行他旨意的眾軍、臣僕，請頌讚耶和華”（詩篇 3,20:22-18,10）。耶穌說他們“常常看見天父的面”（太 XNUMX:XNUMX）。 ……
……他們是純粹的精神生物，有智慧和意志：他們是個人生物（參見庇護十二世，Enc. Humani Generis：Denz. – Schonm.，3891）並且是不朽的（參見路加福音20,36）。他們的完美超越了所有可見的生物，正如他們的榮耀的輝煌所證明的那樣（參見 DN. 10, 9-12）。馬太福音說：“當人子在他的榮耀裡，同他眾使者降臨的時候……”（太25,31:1）。天使是“他的”，因為他們是通過他並為他而創造的：“因為萬物都是通過他創造的，天上的和地上的，可見的和不可見的：寶座，統治權，公國和權力。萬物都是藉著他並為他而造的”（歌羅西書 16:1,14）。他們更屬於他，因為他讓他們成為他救贖計劃的使者：“他們不都是被賦予使命的靈，被派去服務那些要承受救恩的人嗎？” （來 38,7:3,24）。自創世以來（參見約伯記 19:21,17）以及整個救贖歷史，他們宣揚這種救贖並服務於實現上帝的拯救計劃。他們 - 舉幾個例子 - 關閉了地上的樂園（參見創世記 22,11），保護羅得（參 7,53），拯救夏甲和她的孩子（參 23，20），拉住亞伯拉罕的手（參 23，13）。律法是“藉著天使之手”傳達的（使徒行傳 6,11:24）。他們領導神的子民（出埃及記 6,6, 1-19,5），宣佈出生（參見士師 1）和聖召（參見士師 11.26-1,6；賽 2,14），協助先知（參見列王紀上 1， 20). 最後，大天使加百列宣布了先驅者和耶穌基督本人的誕生（參見路加福音 2,13.19:1,12）。從道成肉身到升天，道成肉身的生命被天使的崇拜和服務所包圍。當天父“將長子引入世上時，他說：願神的天使都敬拜他”（來4,11:22）。他們對耶穌誕生的讚美之歌一直在教會的禮儀中迴響：“榮耀歸於神……”（路43:26）。他們保護耶穌的童年（參見瑪竇福音 53, 2；10），在沙漠中侍奉他（參見馬可福音 29；瑪竇福音 30），在他的痛苦中安慰他（參見路加福音 1,8, 2,10），當時他本可以被他們從敵人手中拯救出來（參見瑪 2, 8），就像以色列曾經那樣（參見 14 Mac 16, 5-7; 1）。同樣是天使“傳福音”（路10:11），宣布基督道成肉身（見路13,41:25,31-12）和復活（見馬可福音8:9-XNUMX）的好消息。當他們宣布基督再來時（參見使徒行傳 XNUMX, XNUMX-XNUMX），他們將在那裡，為他的審判服務（參見太 XNUMX; XNUMX; 路加福音 XNUMX, XNUMX-XNUMX）。
在基督教聖徒傳記中可以找到許多天使的表現。在許多天主教聖人的生活故事中，我們經常讀到天使向他們顯現並向他們說話，通常這個天使是聖人的守護天使。顯然，所有這些天使顯現都與《聖經》中記載的不同，因為它們完全且只關心人類的權威，因此不能與《聖經》中記載的任何內容競爭。在這些私人異象和天使幻影的參考文獻中，歷史證據並不總是相同的。例如，在不真實的烈士記錄中發現的那些往往是虛構的或傳說的。再說一次，我們有許多有據可查的天使顯現的記載，我們相信這些記載是真實的，並且有許多此類的可靠案例。
如果在整個舊約聖經中，在基督和他的使徒的一生中，都發現了天使的顯現，那麼我們是否應該驚訝地發現它們在基督教歷史的幾個世紀中持續存在，畢竟這是神王國在地球上的歷史？
教會歷史學家特奧多雷托 (Teodoreto) 證實了圣西蒙 (St. Simon the Stylite) 的天使幻影，圣西蒙 (St. Simon the Stylite) 在一根 37 英尺高的柱子的狹窄頂端生活了 XNUMX 年，在那裡，他的守護天使經常明顯地拜訪他，指導他執行教會的事工。上帝和永生，花了很多時間與他進行神聖的交談，並最終預言了他將死去的那一天。

天使顯現時，不僅用甜美智慧的話語、美麗俊美的容貌來安慰疲憊的心靈，而且常常用最甜美的音樂、最神聖的旋律來愉悅和振奮沮喪的精神。我們經常在過去的聖僧的生活中讀到這樣的表現。牢記詩篇作者的話：“我想在天使面前向你歌唱”，以及他們的神聖創始人本尼迪克特的建議，一些僧侶實際上發現自己在晚上與天使一起唱聖職，天使加入了他們的天國那些唱歌的人的聲音。貝德尊者經常引用聖本篤之前的一段話，他堅信修道院裡有天使的存在：“我知道，”有一天他說，“天使會來參觀我們的修道院社區；我知道，天使會來參觀我們的修道院社區；我知道，天使會來參觀我們的修道院社區。” 如果他們沒有在我的兄弟中找到我，他們會說什麼？” 一天晚上，在聖里基耶修道院，格文修道院院長和他的許多僧侶都聽到天使將他們天籟般的聲音與僧侶們的聖歌結合在一起，整個聖殿突然充滿了最精緻的香氣。瓦隆布羅薩尼修道士的創始人聖喬瓦尼·瓜爾貝托（San Giovanni Gualberto）在臨終前連續三天看到自己被天使包圍，天使們幫助他並唱著基督教的祈禱文。托倫蒂諾的聖尼古拉斯在去世前的六個月裡，每天晚上都享受著聆聽天使歌聲的樂趣，這增強了他去天堂的熱切願望。
那天晚上，阿西西的聖方濟各無法入睡時所看到的遠景不僅僅是一個夢：“一切都會像在天堂一樣”，他安慰自己說，“那裡有和平和永恆的幸福”，並且說著他就睡著了。然後他看到一個天使站在他的床邊，手裡拿著一把小提琴和一張弓。 “弗朗西斯，”天神說道，“我將為你演奏，就像我們在天上上帝的寶座前演奏一樣。” 天使將小提琴放在肩上，並在琴弦之間敲擊了琴弓。聖方濟各被這樣的喜悅所侵襲，他的靈魂感到如此甜蜜，彷彿他不再擁有他的身體，也不再有痛苦。 “如果天使仍然在琴弦之間摩擦弓，”修道士第二天早上說道，“那麼我的靈魂就會離開我的身體，處於無法控制的幸福之中。”
然而，守護天使常常扮演精神導師的角色，精神生活的大師，引導靈魂走向基督教的完美，為此目的使用所有指定的手段，而不排除糾正和嚴厲的懲罰。