坦白的基本工具

復活的主對他的使徒說：“接受聖靈。” “如果您寬恕某人的罪過，那麼他們的罪孽得到了寬恕。 如果您保留某人的罪過，那麼他們就會被保留。 基督本人所建立的of悔聖餐是神聖慈悲的最大恩賜之一，但在很大程度上卻被忽略了。 為了重燃對神恩的如此深厚禮物的重新認識，書記官處特別介紹了這一部分。

對於許多天主教徒而言，他們唯一的正式組織是is悔與和解聖事，這是他們在二年級第一次認罪之前所受的教導。 有時候，教育可以是極好的； 在其他時候，從理論或實踐的角度來看這可能是不夠的，但是在兩種情況下，針對8歲兒童的培訓都永遠不會持續一生。

如果天主教徒至少每一個四旬齋和復臨節定期接受聖餐，並使用一張適合其生活階段和生活狀態的良心檢查表，並接受患者的恩典，鼓勵和有幫助的悔者，他們通常會成為pen悔者。 但是，如果他們很少去，或者他們的主要經驗是周六下午的告白或大量的pen悔服務，其中的重點可能是盡快使盡可能多的人脫身，那就是精神發展它可能不會發生。

當我宣講務虛會時（無論是為神職人員，還是為宗教人士或外行人），我通常都鼓勵難民不僅利用這次認罪的機會，而且還要盡最大努力認罪。 那些嘗試迎接挑戰的人震驚了我，他們抽出寶貴的時間準備更好，更深入。 多年來，其他人一直坦率地告訴我，他們想提出更好的招供，但並不真正知道該怎麼做。

做出更好的認罪始於更大的信念，希望和愛心：通過他在復活節（聖約翰福音20：19-23）建立的聖餐，對上帝的工作充滿信心，並相信上帝可以給予我們憐憫。通過他給我們身體和血液的相同工具； 希望它將幫助我們相信上帝的應許，如果我們求助於他，就會給予他憐憫和新的開始； 對上帝的愛，使我們後悔傷害了我們與他的關係，對他人的愛，使我們尋求上帝的幫助，以彌補我們的思想，言語和行為所造成的損害和遺漏-我們造成的。

下一步是更好的認罪準備。 這意味著要努力進行更好的良心測驗，承受更多的痛苦，並提出更紮實的修正建議。

良心檢查不是對靈魂的司法鑑定，也不是對心理內省的鍛煉。 他正根據上帝，他所教導的真理以及他呼喚我們的慈善行為來觀察我們的行為。 它涉及到了解我們的選擇如何增強或傷害了我們與上帝和他人的關係，並對這些選擇承擔個人責任。

我們如何校準對上帝和他的方式的良知，這種內在的敏感器官？ 上帝的聖言，教會的教導，聖徒的智慧和美德的實踐都大有幫助。 在檢查我們的良心認罪方面，大多數人都是根據《十誡》接受生活訓練的。 那些不再對誡命犯下嚴重罪行的pen悔者可以通過相當乾燥的十誡來檢查。

在這種情況下，最好通過七種致命罪的棱鏡，肉體和精神憐憫的行為，八福或通過愛上帝和鄰居的雙重命令來控制自己的靈魂。 每天晚上做一次簡短的考試，可以使我們的良心對每天與上帝和諧與不和諧的領域敏感，從而使我們感謝上帝的陪伴，在我們沒有交往的那一刻尋求寬恕，並為明天尋求他的幫助。

然而，檢查良心並不是準備工作中最重要的部分，即使這是人們花費大部分時間的地方。 最重要的部分是疼痛。

教士的守護神，也許是教會歷史上最偉大的悔者聖約翰·范尼（St. John Vianney）教導說：“有必要花更多的時間要求奉獻，而不是進行良心檢查”，他稱奉獻“是世俗的香脂”。靈魂。 ”

EUGENIUSZ KAZIMIROWSKI，神恩，1934年
聖約翰·保羅二世（St. John Paul II）於1984年指出，悔改是“ the悔者的pen悔的基本行為”和“ conversion依的開始和心臟”。 但他擔心，“我們這個時代的大多數人不再能夠進行試驗”，這是因為他們不再被上帝的愛所激勵，無法體驗到真正的痛苦。 他們會經歷“不完美”的奉獻-由於我們現在或將來遭受罪惡而遭受的痛苦-但較不常見的是“完美”的奉獻，這意味著對上帝之愛的痛苦。

您如何在完美的自我成長中成長，從而為坦白做準備？ 總的來說，我建議人們自從耶穌受死以來，就拿走我們所犯下的所有罪惡，用耶穌受難像來審視自己的良心。 罪不僅是違反規則甚至是傷害人際關係，而且最終還是一項行動，基督必須為此付出代價。

真正的奉獻不僅幫助我們體驗到錯誤地將巴拉巴裝扮成基督的“最佳交易”，而且渴望上帝的非凡愛心使我們免於這種選擇的永恆後果。

這種改變也導致了更堅實的修正目的，這是準備工作的第三步。 我們越感到遺憾，就越決心不傷害主，自己或他人。 很少有人花很多時間準備認罪，煽動他們不再犯罪的決心。 他們的承諾本質上仍然是一種願望。 然而，真正的痛苦使我們制定了一個堅實的計劃，不僅要避免重複發生的行為，而且要行使不必再次屈服於誘惑的優點。 這個精神上的轉變計劃應該和比爾·貝里希克為超級碗制定的計劃一樣認真。

我們如何制定這樣的計劃？ 首先，我建議更多地依靠超自然的幫助而不是依靠人類的意志力。 聖約翰·范尼（St. John Vianney）在談到我們所做的修正案時說：“我們對我們的決議和諾言過於信任，而對善良的主還不夠。” 其次，我敦促您在精神上將自己推到喉嚨，正如耶穌在宣布我們必須願意撕開我們的眼睛或割傷我們的手腳來引導他們犯罪時所暗示的那樣（馬可福音9：43-47）。 就是說：“如果我知道如果我再次犯下這一罪行，我將如何避免這種罪過？” 如果我們知道後果如此嚴重，我們就能並且幾乎避免一切。

當我們坦白時，我們應該努力做到真誠，清晰和簡潔，說明自上次坦白以來已經過去了多少時間，並在我們認為最嚴重的罪行之前下了胸。 我敦促您為您的悔者祈禱，以便他可以真正成為上帝的工具，為您提供良好的建議，並幫助您在無罪釋放時體驗一些天堂的歡樂。 我們不應該害怕向牧師尋求幫助，因為認罪不是口頭考試而是聖禮聚會。 我們應該獲得赦免，作為我們靈魂恢復其洗禮美的重擔，並參與基督對罪惡和死亡的勝利。

認罪後，我們不僅應儘速，不僅要履行the悔者的the悔，而且要以與完成我們的same悔同樣的認真態度來實現我們堅定的修改意圖，而且還應努力向前邁進我們收到的信息，記住了兩個債務人的寓言（馬太福音18：21-35），以及因為我們被寬恕而需要寬恕的必要性。 轉變後，我們應該成為神憐憫的使者，試圖吸引其他人接受同樣的禮物。 我們應該設法養成經常認罪的習慣，也許是接受弗朗西斯教皇每兩週去一次的建議。

聖約翰·保羅二世曾經告訴年輕人，最快的成熟方法是成為更好的悔改者，因為只有通過認罪的經驗，我們不僅可以擺脫罪惡的重擔，而且可以在生活中學習哪些方面我們需要上帝的幫助，無論我們多年輕，這個建議都是有效的。 這個複活節季節是一個充滿恩典的機會，可以開始採取行動。