三個噴泉：預言家布魯諾·科爾納基奧拉的活動筆記

Tre Fontane：關於先知活動的註釋。

儘管對布魯諾·科爾納基奧拉個人活動的分析不屬於本研究的範圍和興趣，但為了更廣泛地理解特雷豐塔納現象，提及他作為預言家的狀況所取得的成就是有用的。
在顯現後的幾年裡，他幾乎一直出現在石窟中，但沒有記錄表明他按照教會當局的命令，採取了與促進啟示聖母崇拜有關的舉措。
報紙使他成為了一個非常受歡迎的人物，強調了他存在中發生的逆轉，並誇大了他前世與今生的對比，導致他最終成為一個小人物，不值得受到上帝的青睞。
毫無疑問，他最受貶低的特徵是他是“复臨信徒教派”的一部分，並且是“教會的迫害者”。
這位 ATAC 送貨員多年來一直住在阿皮奧區的地下室裡，他感到自己肩負著一項使命，需要以新手般的熱情去執行。 它的第一個實現是一個教義問答協會的工作，多年來該協會一直在改變目的和結構。
這是科納基奧拉本人對卡的描述。 1956 年的特拉利亞：
1947 年 12 月，即我皈依基督教六個月後，我聽到了教宗向 ICA 成員發表的講話，其中一些句子讓我印象深刻，這些句子鼓勵我去做我在顯靈後已經想做的事情，組織教義問答，以促進共產黨人和新教徒的皈依。 事實上，1948 年 XNUMX 月 XNUMX 日，在上帝和親愛的聖母的幫助下，我制定了該組織的章程，我將其稱為 SACRI。

它的傳播首先發生在羅馬的一些村莊，特別是蒙特塞科的村莊，這是一個最近形成的以普遍貧困和文盲為特徵的聚集區。 教會助理是蒙席。 卡斯特羅·蓋齊（Castolo Ghezzi）是使徒施捨會的成員，他對三泉聖母的奉獻並未得到教會權威的讚賞。 事實上，他多次被警告不要去幽靈的洞穴，也不要與先知和SACRI保持任何關係，否則他將失去他所擁有的牧師職位。 它們是科爾納基奧拉與教會當局之間關係緊張的重要例子，教會當局希望他更加隱蔽，而且與他所選擇的承諾不可調和。 不同的起源是見證他自己皈依的活動，他被許多教區的主教召喚，甚至在意大利境外。 可以假設庇護十二世並不反對，儘管這沒有記錄。
顯然，三泉的出現並非沒有得到廣泛的共識，尤其是當這種共識可以在不直接涉及教會權威的情況下表達出來時。 根據這位先知幾年後的敘述，在將匕首交付給教皇帕切利之際，他將收到一項關於他作為天主教巡迴使徒的活動的莊嚴授職儀式：
……陛下，明天我要去紅色艾米利亞。 那裡的主教邀請我參觀宗教宣傳。 我必須談論上帝的仁慈，它通過聖母瑪利亞向我顯現。 - 很好！ 我很高興！ 帶著我的祝福去意大利小俄羅斯吧！ –

因此，許多主教相信在特雷豐塔納發生的幻影，也相信羅馬使者有能力造福於他的演講對象的精神生活。
他們中的一些人甚至對科爾納基奧拉產生了一定的熟悉感，通過一些微小但意義重大的舉動與他建立了聯繫。 其中包括當時的拉文納大主教賈科莫·萊卡羅 (Giacomo Lercaro)，他在 1951 年 XNUMX 月寫信給先知：
我必須再次非常感謝你們，感謝你們為我給小吉安弗蘭科施行第一次聖餐和堅振這兩個偉大的聖事，以及與他們在一起時的快樂，最重要的是帶我和他們一起去石窟。的顯現。 告訴吉安弗蘭科為我向聖母祈禱：到目前為止，他欠我一個很大的人情，因為他給了他聖靈。

然後是阿萊斯·安東尼奧·特德（Ales Antonio Tedde）主教，他也許是最清楚地證明自己信奉羅馬幽靈的宗教人士。 他在聖加維諾建造了一座供奉啟示錄聖母的教堂，並在 1967 年落成之際寫下了一封牧信：
作為教區的神父和牧師，我們懷著深深的喜悅和情感通知您，我們敬愛的教區有幸擁有第一座獻給聖母無染原罪的教堂，其稱號為“啟示聖母”

科爾納基奧拉經常受邀談論他的皈依，能夠引起人們的興趣和好奇。
他的公開懺悔有數千次，主要是在該省和瑪麗亞慶祝活動期間進行的。 特雷豐塔納經歷的故事，其中的信息內容是沉默的，它本身對那些對天主教漠不關心或敵視的人構成了有效的提醒，並傳遞了一種有形的神聖體驗，這被認為是神聖的。加強當前的信念：
弟兄們，我告訴你們這些並不是為了讓你們互相對立； 失散的弟兄應該努力更好地教育自己並重新進入教會[..]。 我全心全意地告訴你們，並在他們與你們交談時牢記這一點，詢問他們是否認識這三個白點，這三個連接天地的點：聖體聖事、聖母無染原罪和教皇。

在支持基督教文明的十字軍東征的總體氛圍中，三泉先知的話應該有助於加強天主教會的隊伍，保護它免受當時被認為是對手的攻擊：無神論共產主義和新教宣傳：
先生的會議我相信科爾納基奧拉做得很好，事實上，共產主義之父的秘書已經退出了黨，他給了我會員卡，並要求我回到善良的行列，而他十年前就離開了這個行列……預言家的言論，他沒有受過高等教育，也不暴力，其教學價值集中在他的生活故事中：
昨天 19 點到 20,30 點 400 分，電車司機 Cornacchiola Bruno 在 Sacramentine 修女的一間教室裡舉辦了一場主題為“真相”的會議。 這位演說家在回顧了自己的新教經歷後，講述了三年前在特雷豐塔納地區發生的聖母顯靈事件。 XNUMX人參加。 沒有發生任何事故。

正如我們所見，科爾納基奧拉也受到了宗教機構的邀請，但大多數懺悔活動都在城鎮廣場舉行，禁止在神聖的地方講話。 然而，從對預言家請求召開會議的數百封信件的分析來看，大多數原因都與對聖母瑪利亞的虔誠程度的增加有關，科納基奧拉被認為是聖母瑪利亞的使徒。 在最關心新教傳播的主教中，我們注意到特拉尼、伊夫雷亞、貝內文托、泰賈諾、塞薩奧倫卡、拉奎拉和莫迪利亞納教區的主教：
我希望他在三個地方宣揚他的話語：在莫迪利亞納，耶和華的兒女和復臨信徒在這裡做廣告； 在多瓦多拉，那裡多年來一直存在著瓦爾多教家庭； 在羅馬涅和托斯卡納之間的神經中樞馬拉迪，也有人試圖進行新教宣傳。

關於預言家演講的報告被準時發送給教皇，這些報告經常強調科爾納基奧拉保留了為聽眾帶來精神利益的能力，例如恢復信仰或獲得一些基督教美德。
例如，一位年輕人在接受堅信禮後前往特雷豐塔納，在榮譽冊上寫下他的皈依“通過啟示錄聖母的代禱和使徒馬里亞諾·布魯諾·科納基奧拉的教義問答，從無神論唯物主義” »。
先知的活動有時會被報紙報導，尤其是當地報紙，並給予積極的評價。 一位德國嘉布遣會在德國發表了 1955 年 XNUMX 月在阿西西作出的預言家的自白，將電車司機描繪成一個回歸真理的熱心共產主義者：
這是在黑暗中發生的事情，在戰爭中，在戰爭中，在戰爭中，在戰爭中，在戰爭中，在戰爭中，在戰爭中，在共產主義中，一切都是不正常的。 所有這些都是“在少女峰的安魯夫和在巴爾姆赫吉克凱特·戈特斯的榮耀中度過的”。

巡迴見證是特雷馮塔納的先知在其餘生中投入的一項活動，這是一項勞累且無利可圖的工作，但以接近天堂的人的誠實進行。
最後，我們必須考慮1952年羅馬行政選舉中阿塔克送貨男孩當選為市議員，這似乎與預言家的某種形象形成鮮明對比，後者希望他與世俗事務無關。
據布魯諾·科納基奧拉報導，向他提議這次選舉冒險的人是律師、電車公司總裁、羅馬特區政治秘書朱塞佩·塞爾斯。
教宗被問及是否方便“將其列入候選人名單[...]”。 布魯諾·科爾納基奧拉（Bruno Cornacchiola）和庇護十二世回答了“詢問神父的問題。 羅通迪顯然並不反對。 隆巴爾迪神父和教皇本人的擔憂是眾所周知的，關於羅馬有一位共產主義市長的具體可能性，而訴諸這種非技術性的候選人資格的目的是為了收集特雷豐塔納信徒的偏好，而不是保證基督徒在國會大廈的存在。
從一些警方報告來看，Atac 送貨員似乎與更為知名的恩里科·梅迪 (Enrico Medi) 一起進行了一些集會：
今天，DC 在 Largo Massimo 舉行了一次會議，有 8000 人出席，Medi 閣下和 Mr. 科爾納奇奧拉·布魯諾.

在 16 月 XNUMX 日的《Popolo》中，向選民介紹的內容如下：
……1939 年，他進入 Atac 服務生，擔任一名不熟練的清潔工。他有一個非常痛苦的青年時代，反對天主教，1942 年他皈依了新教，這使他成為傳教青年團的主任。 在這一活動領域的負面經歷的強化下，內心的發酵逐漸成熟，這使他果斷地皈依了天主教，成為一名虔誠而熱情的鬥士。 他的諾言在意大利許多地方都受到歡迎，他以持續的奉獻和慷慨來兌現諾言。 在國會大廈，他將無愧地代表成千上萬的 Atac 工人。

科爾納基奧拉最終在基督教民主黨候選人中排名第十六，遠低於前羅馬球員阿馬迪：
阿馬迪位居第二，有 17231 項偏好，緊隨其後的是市長雷貝基尼 (Rebecchini)，後者收集了 59987 項偏好； 相反，科納基奧拉僅以 5383 票的優惠票排名第 XNUMX 位，這證實了這一點：總而言之，幸運的是，在這個領域，體育狂熱比人們的宗教狂熱更重要。 自然，這兩位市議員就像羅馬政治和行政天空中的兩顆流星。 [……] Cornacchiola 回到他作為 Atac 信使的座位上……

他還作為 Tre Fontane 事件的見證人和傳教員協會 SACRI 重返活動，該協會於 1972 年成立為非營利組織。