教會的一個簡單的牧師：教皇的傳教士準備被任命為紅衣主教

60多年來，神父拉涅羅·坎塔拉梅薩（Raniero Cantalamessa）以牧師的身份宣講了上帝的聖言-他計劃繼續這樣做，即使他準備下週接受紅衣主教的紅帽子。

“對於教會，我唯一的服務就是宣揚上帝的話，所以我相信我被任命為樞機主教是對聖經對教會至關重要的認可，而不是對我本人的認可”，卷尾書他在19月XNUMX日告訴CNA。

86歲的Capuchin男修道士將是13月28日教皇弗朗西斯在一個禮堂內創建的XNUMX位新主教之一。 儘管通常有一個牧師在得到紅色帽子之前被任命為主教，但坎塔拉梅薩已要求教皇方濟各准許繼續“只是一個牧師”。

由於他已經80多歲了，因此在2005年和2013年會議舉行之前向紅衣主教大學發出勸告的Cantalamessa不會在以後的會議中投票。

被選中參加該大學被認為是對作為教皇家庭傳教士41年的忠實服務的榮譽和認可。

在向三位教皇，伊麗莎白女王二世，許多主教和紅衣主教以及無數外行人和宗教人士表示沉思和尊敬之後，坎塔拉梅薩說，只要主許可，他將繼續任職。

基督教的宣告總是需要一件事：他在意大利Cittaducale的仁慈仁愛隱士寄回CNA的一封電子郵件中接受采訪時說，聖靈在他不在羅馬或發表演講或講道。

修道士解釋說：“因此，每個使者都需要培養對聖靈的大開放”。 “只有這樣，我們才能逃脫人類的邏輯，人類的邏輯總是試圖出於個人或集體的偶然目的而利用上帝的聖言”。

他講道良好的建議是從膝蓋開始，“問上帝他想為他的人民引起什麼共鳴”。

您可以在第XNUMX頁上閱讀整個CNA訪談。 OFM的Raniero Cantalamessa。 上限，下圖：

確實，您要求在下一個領事館被任命為樞機主教之前，不要被任命為主教嗎？ 您為什麼要向聖父尋求這種分配？ 有先例嗎？

是的，我向聖父請教，規定根據佳能法規定的免於主教任命的人擔任主教。 原因是雙重的。 正如名字本身所暗示的那樣，主教任命負責監督和餵養一部分基督羊群的人的職務。 現在，就我而言，沒有牧師責任，因此主教的頭銜本來就是沒有它所暗示的相應服務的頭銜。 其次，我希望在習慣和其他方面保持卷尾修士的習慣，而主教的奉獻在法律上會使我混亂。

是的，我的決定有先例。 我相信，出於與我相同的原因，幾位80多歲的宗教人士創建了與我同等榮譽頭銜的紅衣主教，並要求他們獲得主教的奉獻。 （Henri De Lubac，Paolo Dezza，Roberto Tucci，Tomᚊpidlík，Albert Vanhoye，Urbano NavarreteCortés，Karl Josef Becker。）

您認為，成為主教會改變您的生活嗎？ 在獲得這個榮譽職位後，您打算如何生活？

我相信這是聖父的願望-也是我的願望-繼續我作為方濟各會的宗教和傳教士的生活方式。 我對教會的唯一服務就是宣講上帝的聖言，因此，我相信我被任命為樞機主教是對聖言對教會的至關重要性的認可，而不是對我本人的認可。 只要主給我機會，我將繼續擔任教皇家庭的傳教士，因為這是我唯一的要求，即使是樞機主教。

在您擔任有教養意義的傳道士的許多年中，您改變了傳道的方式或方式嗎？

1980年，我由約翰·保羅二世（John Paul II）任命為該辦公室的主席。在過去的25年中，我很榮幸能在基督降臨節和四旬期的每個星期五早晨，邀請他作為聽講的人。 本尼迪克特十六世（即使是紅衣主教也總是在講道中排在第一位）在2005年證實了我的角色，而教皇方濟各在2013年擔任了同樣的角色。我相信在這種情況下，這些角色已經顛倒了：真誠地是教皇，他向我乃至整個教會鼓吹，儘管他付出了很多心血，但還是抽出時間去聽教會的一位簡單的牧師。

我擔任的職務使我在第一人稱的時候就明白了上帝之道的一個特徵，教會的教父們經常強調：它的取之不盡（用之不竭，用之不竭，是他們使用的形容詞），也就是說，它總是能夠給予在閱讀的歷史和社會背景下，根據提出的問題提供新答案。

在過去的41年中，我不得不在聖彼得大教堂舉行的耶穌受難日禮拜儀式期間進行耶穌受難日講道。 聖經的讀經始終是相同的，但我必須說，我從不曾努力地在其中找到可以回應教會和世界正在經歷的歷史時刻的特定信息。 今年冠狀病毒的衛生緊急情況。

您問我，多年來我的風格和對待上帝聖言的方式是否發生了變化。 當然！ 聖格雷戈里大帝說：“聖經與閱讀者一起成長”，從某種意義上說，聖經隨著閱讀而成長。 隨著時間的流逝，您也將進一步了解聖經。 通常，趨勢是變得越來越重要，也就是說，需要越來越接近真正重要的，改變生活的真理。

除了在教宗之家宣講外，這些年來，我還有機會與所有聽眾交談：從周日在我居住的偏僻寺院約二十人前的家庭聚會到威斯敏斯特大教堂（2015年在那裡）我在伊麗莎白女王和靈長類動物賈斯汀·韋爾比（Justin Welby）在場的情況下，在英國國教教堂的主要會議上講話。 這教會了我適應所有類型的受眾的能力。

在基督教宣告的每種形式中，即使在通過社會交往的方式作出的宣告中，一件事情仍然是相同且必要的：聖靈！ 沒有它，一切都會成為“言語的智慧”（哥林多前書1：2）。 因此，每個使者都需要培養對聖靈的大開放。 只有這樣，我們才能擺脫人類的理性，人類的理性總是試圖出於個人或集體的偶然目的而利用上帝的聖言。 這將意味著“澆水”，或者根據另一種翻譯，“交換”上帝的話（哥林多前書1:2）。

您會給牧師，宗教和其他天主教傳教士什麼建議？ 宣講的主要價值觀和要素是什麼？

我經常給那些必須宣布上帝之道的人一些建議，即使我並不總是善於自己遵守。 我說有兩種方法可以準備一份普通公告或任何形式的公告。 您可以坐下來，根據自己的經驗和知識選擇主題； 然後，一旦案文準備好了，請跪下來，祈求上帝將他的恩典注入您的言語中。 這是一件好事，但不是預言的方法。 要成為有先知的人，你必須做相反的事情：首先跪下，問上帝他想為他的子民發出什麼話。 實際上，上帝在任何場合都有他的話，並不會向謙卑而堅持要求他的傳道人透露。

剛開始時，這只是心臟的一小步運動，是思想上的光芒，是一句經文吸引人的注意力，並闡明了現實生活中的情況或社會中發生的事件。 它看起來像是一粒小種子，但其中包含了人們當時需要感受的東西。 有時它包含的雷聲甚至動搖了黎巴嫩的雪松。 然後，您可以坐在桌旁，打開書本，諮詢筆記，收集和整理思想，諮詢教會的父親，老師，有時是詩人。 但是現在不再是為您的文化服務的上帝的話，而是為您的文化服務的您的文化，只有這樣，話語才能顯示其內在力量並成為那把“雙刃劍”其中聖經講（希伯來書4：12）。