梵蒂岡：“以社區的名義”實施的洗禮無效

梵蒂岡教務處星期四發表了關於聖禮的澄清，說不允許改變強調社區參與的方式。

信仰教理會回答了一個問題，即施行聖禮是否有效，他說：“我們奉父，子，聖靈的名義為您施洗。”

根據天主教會的說法，洗禮的方式是“我奉父，子，聖靈的名義為你洗禮”。

CDF於6月XNUMX日頒布法令，所有以“讓我們受洗”的方式進行的洗禮都是無效的，並且所有以該方式為聖禮慶祝的人都必須以絕對形式受洗，這意味著應考慮該人就像還沒有領受聖餐一樣。

梵蒂岡說，在最近慶祝洗禮的慶祝活動使用“以父母，教父和母親，祖父母，家庭成員，朋友的名義”之後，梵蒂岡正在回答有關洗禮有效性的問題。 ，以社區的名義，我們以父，子，聖靈的名義為您施洗”。

答復得到了教皇方濟各的批准，並由CDF紅衣主教路易斯·拉達里亞（Luis Ladaria）縣長和秘書賈科莫·莫蘭迪（Giacomo Morandi）大臣簽署。

6月XNUMX日CDF的一份理論說明說：“出於牧人的可疑原因，這裡出現了一種古老的誘惑，即用其他被認為更合適的文本取代了傳統所傳授的公式”。

該說明引用了梵蒂岡第二屆理事會的聖所會議廳，明確指出：“即使是牧師，任何人都不能憑自己的權限在禮拜儀式中增加，刪除或更改任何東西”。 ”

CDF解釋說，這樣做的原因是，當牧師主持洗禮儀式時，“洗禮的是基督本人”。

會眾說，聖禮是由耶穌基督發起的，“被委託給教會由她保存。”

他繼續說：“當他慶祝聖禮時，教會實際上起著與人的頭密不可分的身體的作用，因為基督是由頭人在逾越之謎中產生的教會機構中起作用”。

“因此，可以理解的是，幾個世紀以來，教會一直在捍衛聖禮的形式，特別是在聖經證明的那些要素中，並且在教會的儀式活動中使基督的姿態得到了絕對清晰的認可。” 。

根據CDF的說法，``故意修改聖禮的方式''是用``我們''而不是``我''來表達``是為了表達家庭和在場者的參與，並避免將神聖權力集中在牧師的想法。 “損害父母和社區”。

在一個腳註中，CDF的註釋解釋說，實際上，教會兒童的洗禮儀式在慶祝活動中已經為父母，教父母和整個社區發揮了積極作用。

根據聖殿法庭的規定，“每個人，部長或外行，只要要履行職務，就應按照禮儀的性質和禮儀原則，盡一切職責，但只應履行屬於其職務的那些部分。”

洗禮聖事部長，無論他是神父還是外行，都是“那位聚集者的在場標誌，同時也是每個禮儀集會與整個教會相通的地方”，解釋性註釋她說。

“換句話說，傳道人是聖禮，不受任何個人或社區的任意行動，它屬於普世教會”。