阿西西峰會聚焦於教皇對“病態”經濟的挑戰

一位阿根廷神父和活動家說，將於XNUMX月在標誌性的意大利城市聖弗朗西斯科的阿西西舉行的一次重要首腦會議，將展示以弗朗切斯科的名字命名的教皇的願景，該改革以“病態國家”為中心”全球經濟。

克羅尼卡·布蘭卡（Cronica Blanca）總裁克勞迪奧·卡魯索（Claudio Caruso）父親說：“來自勞達托（Laudato）的Evangelii Gaudium的波普·弗朗西斯（Pope Francis）發出了實施以人為中心並減少不公正現象的新經濟模型的邀請。”聚集年輕人和婦女探索教會的社會教學的民間組織。

卡魯索組織了一個在線小組，以宣傳27月XNUMX日星期一的XNUMX月峰會，其中包括弗朗切斯科反對他所謂的“被拋棄的文化”的鬥爭中的兩個關鍵聲音：阿根廷同事奧古斯托·贊皮尼和意大利教授斯特凡諾·紮馬尼。 該活動是公開的，將以西班牙語進行。

贊皮尼（Zampini）最近被任命為梵蒂岡二分制的助理秘書，負責人類的整體發展。 Zamagni是博洛尼亞大學的教授，但他還是羅馬教皇社會科學學院的院長，使他成為梵蒂岡高級外行人之一。

阿根廷國家銀行前行長（2004/2010）的馬丁·雷德拉多（Martin Redrado）和教宗國家銀行前行長，2015/2016年以來的經濟部長阿方索·普拉特·蓋伊（Alfonso Prat Gay）將與他們一同參加。

在COVID-19冠狀病毒大流行被迫推遲到21月19日至4.000日舉行的名為“弗朗西斯的經濟”的阿西西活動的籌備過程中，該小組被設計為一部分。遊行。 它旨在將約XNUMX名年輕的高級經濟學學生，社會企業領袖，諾貝爾獎獲得者和國際組織的官員聚集在一起。

在活動推遲之前，Zampini向Crux談到了新經濟模式提案的含義。

“如何從以化石燃料為基礎的經濟向可再生能源之一進行公正的過渡，而最貧窮的人卻不為此付出代價呢？” 教堂。 “我們如何應對窮人和地球的呼聲，如何建立以人為本的服務經濟，從而使金融服務於實體經濟？ 教皇方濟各說了這些，我們正在嘗試看看如何將它們付諸實踐。 而且有很多人正在這樣做。 ”

雷德拉多對克魯斯說，“弗朗西斯經濟”是“尋求一種新方法，一種與不公正，貧困，不平等作鬥爭的新經濟範式”。

他說：“這是在尋找一種更加人道的資本主義模式，這種模式消除了世界經濟體系所表現出的不平等現象。”他指出，這些不平等現像在每個國家中也很明顯。

他之所以決定參加這個小組，是因為自從他在布宜諾斯艾利斯國立大學學習經濟學以來，他一直以基督教的社會學說為標誌，尤其是法國天主教哲學家雅克·馬里坦（Jacques Maritain），他撰寫了60多本支持“人本主義”的書。基於人性的精神層面的“整體基督教”。

Maritain的著作《整體人文主義》尤其促使這位經濟學家理解柏林牆倒塌後弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）所說的話，因為資本主義不是歷史的終結，而是構成了繼續挑戰的新挑戰。尋求更完整的經濟模型。

雷德拉多說：“這項研究是教皇方濟各今天在道德，知識和宗教上的領導下開展的工作，推動並激勵經濟學家和公共政策制定者尋求新的答案，以應對世界給我們帶來的挑戰。”

這些挑戰在大流行之前就已經存在，但是“世界正在經歷的這種健康危機更加突出了這種毒力”。

雷德拉多認為，需要一種更有利的經濟模式，最重要的是促進“向上的社會流動，即能夠改善，能夠進步的可能性”。 他承認，在當今許多國家這是不可能的，全世界有數以百萬計的人出生於貧困狀況，他們沒有基礎設施，也沒有國家或私人機構的幫助，無法使他們改善現實。

他說：“毫無疑問，這種大流行比以往任何時候都更明顯地標誌著社會不平等。” “大流行後的主要問題之一是促進平等，以使無聯繫的人們，寬帶和我們的孩子能夠使用信息技術，使他們能夠獲得報酬更高的工作形式，從而將無聯繫的人們聯繫在一起。”

雷德拉多還預計，冠狀病毒感染後的複發將對政治產生持久的影響，儘管這是無法預測的。

“我認為，必須在大流行結束時對行為者進行評估，並且每家公司都將重新選舉或不選舉現任當局。 談論它將對政治和社會行為者產生的影響還為時過早，但我們無疑將對每個公司以及統治階級產生深刻的反思。

雷德拉多說：“我的印像是，向前邁進，我們的公司對領導者的要求會更高，而那些不了解領導者的人顯然會受到阻礙。”