聖徒的生活：聖約瑟芬·巴赫塔（Saint Josephine Bakhita）

8月XNUMX日-
可選的紀念禮拜儀式顏色：白色（如果在四旬期的這一天，則為紫色）
蘇丹的讚助人和人口販運的倖存者

來自非洲的奴隸自由地服務於所有人

通常先於黑人上的黑人或黑人上的阿拉伯奴隸制，並使殖民力量實行的白色上的黑人奴隸製成為可能。 這些大國-英格蘭，法國，西班牙，葡萄牙，意大利-不是奴隸社會，但它們的殖民地是。 在當今聖徒戲劇性的第一人生中，奴隸貿易和奴隸製本身的複雜的胰腺現實得以充分展現。 未來的約瑟芬誕生於蘇丹西部，距離教會和大多數天主教國家長期禁止奴隸制已有數百年曆史。 但是，應用這些教義和法律比發布它們更加困難。 碰巧，一個非洲女孩被阿拉伯奴隸販子綁架，被迫赤腳行走六百英里，並在當地奴隸市場上出售和轉售了十二年。 她被迫從其原住民宗教信仰轉變為伊斯蘭教，遭到一位主人的殘酷對待，被鞭打，刺青，擦傷和毆打。 在經歷了囚禁中固有的所有屈辱之後，她被一位意大利外交官購買。 她太年輕了，而且太長了，所以她不知道名字，也不清楚她的家人會在哪裡。 基本上，她沒有人。 奴隸販子給她起了阿拉伯名字Bakhita，“幸運的人”，這個名字一直存在。 因此他不知道自己的名字，也不清楚他的家人會在哪裡。 基本上，她沒有人。 奴隸販子給她起了阿拉伯名字Bakhita，“幸運者”，這個名字一直存在。 因此他不知道自己的名字，也不清楚他的家人會在哪裡。 基本上，她沒有人。 奴隸販子給她起了阿拉伯名字Bakhita，“幸運者”，這個名字一直存在。

巴赫塔塔（Bakhita）作為新家庭的僕人在有限的自由中生活，她首先了解了被視為上帝之子的含義，沒有鎖鏈，沒有睫毛，沒有威脅，沒有飢餓。 她被正常家庭生活的愛和溫暖所包圍。 當他的新家庭返回意大利時，他要求陪伴他們，從而開始了漫長的下半生故事。 巴赫塔（Bakhita）在威尼斯附近與另一個家庭定居，並成為他們女兒的保姆。 當父母不得不處理外交事務時，巴赫塔（Bakhita）和她的女兒被託付給當地修道院的修女照顧。 巴赫塔（Bakhita）是以祈禱和慈善修女的身材建造的，以致她的家人返回家中時，她拒絕離開修道院，這是意大利法院重申的一項決定，該決定確定她從未受到法律奴役。 巴赫塔現在絕對自由。 存在“自由”是為了使“爭取自由”成為可能，而巴赫塔塔一經擺脫了對家人的義務，便選擇為上帝和他的宗教秩序服務。 他自由地選擇了貧窮，貞操和服從。 她自由地選擇不自由。

巴赫塔（Bakhita）以約瑟芬（Josephine）的名字命名，並於當天受洗，確認並接受了威尼斯樞機主教朱塞佩·薩托（Giuseppe Sarto），未來的教皇聖庇護十世（Saint Pius X）的第一次聖餐。幾年後，同一位未來的聖徒也收到了宗教誓言。 聖徒認識聖徒。 約瑟芬姐妹的生活軌跡現在已經解決。 她將繼續擔任尼姑直到她去世。 一生中，約瑟芬姐妹經常親吻洗禮，感激她在聖水中成為了上帝的女兒，她的宗教職責很卑微：做飯，縫製衣服和問候來訪者。 幾年來，他旅行到他的命令的其他社區，分享他的非凡歷史，並準備了在非洲服役的小姐妹。 一位修女說：“她的思想永遠是上帝，但她的心在非洲”。 她的謙遜，甜蜜和簡單的歡樂令人著迷，並以與上帝的親密而聞名，英勇地抵抗了痛苦的疾病後，她的嘴唇上死了“麥當娜，麥當娜”。 她的審判始於1959年，並於2000年由教宗聖約翰·保羅二世（St. John Paul II）任命。

聖約瑟芬（Saint Josephine），您年輕時失去了自由，成年後卻放棄了自由，這表明自由不是目標，而是服務於所有人的道路。 從你在天堂的位置，給那些抵制肉體奴役的憤怒和那些與其他鎖鏈緊密聯繫的人們帶來希望。