在我們的守護天使的幫助下生活。 他的力量和意志

在他的書的開始，先知以西結描述了天使的異象，它提供了有關天使意志的有趣啟示。 “……我看著，這是狂風從設置的三重音開始，一團巨大的雲團四面照耀，一團火從中閃爍，並像火光中的電子一樣在中央。 中間出現了四個生物的身影，其外觀如下。 它們看上去很像人類，但是每個都有四個臉和四個翅膀。 他們的腿伸直，腳像牛蹄，像青銅一樣閃閃發光。 從機翼下面的四個側面，舉起了人類的手； 這四個都具有相同的外觀和相同尺寸的機翼。 翅膀相互銜接，它們向任何方向轉動，他們都沒有向後轉，但它們都在他的面前前進。 至於他們的外表，他們有一個男人的外表，但全部四個人的右臉都是獅子，左臉是牛，鷹頭。 因此，它們的翅膀向上展開：每個翅膀有兩個彼此接觸的翅膀，兩個翅膀遮蓋了他的身體。 每個人都在他們面前移動：他們走到了精神指引他們的地方，而他們卻沒有回頭。 在這四個生物當中，他們把自己當作燃燒的煤，像火炬一樣在其中徘徊。 火熊熊閃耀，閃電從火焰中閃過。 四個活著的男人也一閃而過。 現在，看著活著的人，我發現在地面上有四個輪子旁邊的輪子……他們可以向四個方向走，而不會轉動他們的動作……當那些活著的人移動時，甚至輪子在它們旁邊轉動，當它們從地面升起時，輪子也升起。 精神驅使他們走到哪裡，輪子都走了，車輪也走了，因為那個活著的人的精神就在輪子裡……”（Ez 1，4-20）

以西結說：“閃電從火焰中釋放出來。” 托馬斯·阿奎那斯（Thomas Aquinas）認為“火焰”是知識的象徵，而“光明”是意志的象徵。 知識是每一個意志的基礎，我們的努力總是朝著我們以前認為有價值的事物發展。 誰什麼都不認，什麼都不想要； 那些只知道肉慾的人只想要淫蕩。 懂得最大值的人只需要最大值。

無論天使的命令如何，天使在他所有的造物中對上帝的知識最深。 因此它也有最堅強的意志。 “現在，看著活著的人，我發現在地面上有四個輪子。當那些活著的人移動時，輪子也轉向他們旁邊，當他們從地上爬起來時，他們站起來了。甚至車輪……因為這種生活的精神在於車輪”。 動輪象徵著天使的活動。 意志和活動齊頭並進。 因此，天使的意願立即轉變為適當的行動。 天使們不知道理解，想要和做之間的猶豫。 他們的意志被極其清晰的知識所推動。 他們的決定中沒有考慮和判斷的內容。 天使的意願沒有逆流。 天使立刻轉眼就明白了一切。 這就是為什麼他的行為永遠不可撤銷的原因。

曾經為上帝決定的天使將永遠無法改變這一決定。 另一方面，一個墮落的天使將永遠被詛咒，因為以西結所看見的輪子向前但從不向後。 天使的巨大意志與同樣巨大的力量聯繫在一起。 面對這種力量，人意識到了自己的弱點。 先知以西結和先知但以理都這樣：“我抬起眼睛，在這裡我看到一個穿著亞麻衣服的人，他的腎臟被純金覆蓋：他的身體有黃玉的外觀，眼睛看上去像是烈火，他的胳膊和腳像拋光的青銅一樣閃閃發亮，他的話語聲像大量的聲音迴盪……但是我仍然沒有力量，臉色蒼白，以至於我要昏倒了……但是一聽到他說話，我就失去知覺，面朝下垂下來（丹10：5-9）。 在聖經中，有許多例子說明了天使的力量，僅靠天使的出現就足以使我們的人感到恐懼和恐懼。 在這方面，他寫了第一本關於馬加比的書：“當國王的尼姑們詛咒你時，你的天使下山並殺死了185.000亞述人”（1 Mk 7:41）。 根據啟示錄，天使將成為有史以來神聖純潔的惡魔的有力執行者：七個天使將七碗神的憤怒倒在地上（啟15、16）。 然後我看到另一個天使以巨大的力量從天上降下來，大地被它的光輝照亮（Ap 18，1）。 然後，一位有力的天使舉起了一塊與玉米一樣大的石頭，扔到海裡說：“因此，大城巴比倫陷入了一次暴跌，沒有人能再找到它了”（ap 18:21） 。

從這些例子中推斷天使將他們的意志和力量轉向了人類的毀滅是錯誤的。 相反，天使渴望善良，即使他們使用劍來傾瀉憤怒之杯，他們也只渴望轉化為善良和勝利。 天使的意志是堅定的，他們的力量是巨大的，但兩者都是有限的。 即使是最堅強的天使也與神聖旨意聯繫在一起。 天使的旨意完全取決於上帝的旨意，這必須在天堂以及在地上實現。 這就是為什麼我們可以不懼怕而依靠我們的天使，這永遠不會損害我們。

6.恩典中的天使

恩典是上帝絕對無條件的仁慈，最重要的是，恩典是親自給生物造物的，上帝與他將榮耀傳給創造者。 這是造物主和他的生物之間親密的親密關係。 用彼得的話說，恩典是要成為“神性的同伴”（2 Pt 1，4）。 天使也需要恩典。 這是他們的證明和危險。 滿足於自己，拒絕奉獻至高無上的福氣的危險，他們只應感謝至高者的仁慈，以自身或本性，知識和意願尋找幸福，而不是幸福地

上帝憐憫的上帝所提供的杜丁。” 只有恩典才能使天使變得完美，並允許他們去思考上帝，因為我們所謂的“對上帝的沉思”，沒有任何人天生擁有它。

上帝在恩典的分配上是自由的，是祂決定何時，如何以及多少。 神學家們支持這樣一種理論，即不僅在我們人類之間，而且在天使之間，恩典的分配也存在差異。 根據托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的說法，上帝將每個天使的恩典的衡量標准直接與這種性質聯繫在一起。 但是，這並不意味著得到較少恩典的天使會受到不公平的對待。 與此相反的！ Grace非常適合每個角度的性質。 從隱喻的意義上說，一位天性高尚的天使遞給他天性深的器皿，使它充滿恩典。 自然界中比較簡單的天使會高興地交出自然界中最小的器皿，使它充滿恩典。 雙方都很高興：上下天使。 天使的本性遠勝於我們的本性，但是在恩典王國中，天使與人之間已經建立了一種補償。 上帝可以給男人和天使以同樣的恩典，但他也可以使男人比塞拉芬高。 我們可以肯定地舉一個例子：瑪麗亞。 她，上帝的母親和天使的女王，比最高的塞拉芬的恩寵更加容光煥發。

“晚上，里賈納coelorum！ Ave，Domina angelorum！ 天上的女王女王，天使合唱團的女士，ave！ 實際上，讚美您是我們上帝永遠被祝福和完美的母親，這是正確的！ 你比基路伯更尊敬，比塞拉芬更受祝福。 你們無罪，生了神的道。我們高舉你們，你們是真神的母親！”

7.天使的多樣性和共同體

天使的數量非常多，正如聖經中曾經描述的那樣，它們是一萬萬人（7,10丹麥克朗）。 真是不可思議，但卻是事實！ 自從人類生活在地球上以來，數十億男人之間就從來沒有兩個相同的身份，因此沒有一個天使與另一個相同。 每個天使都有自己的特徵，定義明確的形象和個性。 每個天使都是獨特且不可重複的。 米歇爾只有一個，拉斐爾只有一個，加布里埃爾只有一個！ 信仰將天使分成三個層次的九個合唱團。

第一等級反映了上帝，托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）教導說，第一等級的天使就像國王的宮廷一樣，是在上帝寶座之前的僕人。 六翼天使，基路伯和王位都是其中的一部分。 六翼天使反映了上帝的至高無上的愛，並完全獻身於對造物主的崇拜。 小天使反映了神聖的智慧和寶座，是神聖主權的反映。

第二層級在宇宙中建立了神的國度。 堪比統治其王國土地的國王的附庸。 因此，聖經稱他們為統治，權力和公國。

第三個等級直接置於為人服務。 它的美德，大天使和天使都是其中的一部分。 他們是簡單的天使，第九合唱團的天使，我們的直接監護權交給了他們。 從某種意義上說，由於我們的緣故，它們被創造為``未成年人''，因為它們的本性類似於我們的本性。根據規則，即較低階的最高者即人接近於最低階的人。上級，第九合唱團的天使。 很自然地，所有九個天使合唱團都具有呼喚人的功能，那就是呼喚上帝，從這個意義上講，保羅在給希伯來人的信中問道：“相反，他們並非全都是為上帝服務的靈，被派去執行職務。贊成那些必須繼承救贖的人？” 因此，每個天使合唱團都是統治，力量，美德，不僅六翼天使是愛的天使，還是天使的知識天使。 每個天使的知識和智慧遠遠超過了全人類的精神，每個天使都可以使用不同合唱團的XNUMX個名字。 每個人都得到了一切，但程度卻不同：“在天堂裡，沒有什麼東西是一個人獨有的，但確實某些特徵主要屬於一個而不是另一個”（Bonaventura）。 正是這種區別創造了各個合唱團的特殊性。 但是，這種本質上的差異不會造成分裂，而是形成所有天使合唱團的和諧社區。 Saint Bonaventure在這方面寫道：“每個人都渴望與他的同伴們在一起。 天使很自然地尋求同伴的存在，這種渴望並沒有被聞所未聞。 在他們中統治著對友誼和友誼的熱愛。

儘管各個天使之間存在著種種差異，但在這個社會中，沒有競爭，沒有人與其他人親密無間，沒有上級能傲視低下。 最簡單的天使可以稱呼六翼天使，並將自己置身於這些更高遠的靈魂的意識中。 小天使可以表現出與下等天使的交流。 每個人都可以與他人交流，他們的自然差異對每個人都是一種豐富。 愛情的紐帶使他們團結起來，正是在這種情況下，人們可以向天使學習很多東西。 我們要求他們幫助我們對抗超偏見和自私，因為上帝還強加給我們：“愛鄰居如己！”