您要基督徒喜樂的食譜嗎？ San Filippo Neri向您解釋

似乎不可思議，但是以這種方式鄙視這些快樂食譜的成分。

通常，輕視被認為是一種不好的感覺，會產生邪惡，悲傷，因此與喜悅相反。

但是，與其他普遍有害的事物一樣，蔑視也可能像毒藥一樣發生：毒藥會殺死人，但在醫學中，與其他元素一起，它會變得健康。

但是，讓我們來看看食譜的歷史。

愛爾蘭修道士和主教奧馬爾加爾（O Margair）的聖瑪拉基（Saint Malachi）當然用拉丁文寫了許多精美的散文和詩歌，其中包括他寫的temp視頌詞。

1
剛玉
鄙視世界

2
零星
不要鄙視任何人

3
精子
鄙視自己

4
精子
鄙視。

對幸福的秘訣是由那些與幸福有著完全不同的興趣的人在任何時候發明的，例如，發明長壽長生不老藥的卡格里斯特羅伯爵。

但是這些食譜都是騙局，而神聖的愛爾蘭主教的食譜則幾乎是無誤的……教皇的定義。

但是，讓我們解釋一下這些食譜的用法以及如何服用它們開出的藥。 讓我們首先認識到，一個想要幸福的人必須鄙視的世界； 這個世界是由每個人都說並接受的某些表達來定義的，即“臭名昭著的世界-瘋狂的世界-狗的世界-叛徒的世界-賊的世界-豬的世界...”。

這些定義都是正確的，但在我看來，最美麗的地方是生豬的世界。

想像一下一個大型的trogolone：trogolone是將石料或其他容器放置在豬身上的那個石工或其他容器。

豬將槍口投入種族並從嘴裡開始工作：當Trogolone很大時，豬會跳進去。

我們想像中的這個巨大的trogolone是世界，那些動物是投身其中以尋求世界提供的樂趣的人，並且表現得好像應該永遠生活在這個世界中並在彼此之間戰鬥。有時他們會在比賽中抓住更大的機會。

但是旋轉木馬的結局很糟糕：這些豬的模擬器所尋找的好處並沒有找到，只有疾病，厭惡和其他類似的東西。

如果不能克服魅力，那麼世界的吸引力就在感官，告別和平，告別喜悅以及常常還告別心靈的健康方面具有強大的力量。

但是，對世界的這種蔑視是不夠的，為了不被它的網絡所困：一個人不應該特別鄙視任何人，正如第二個食譜所規定的那樣。

沒有人有權鄙視另一個人，甚至是一個壞人。

如果您鄙視這個，您鄙視另一個，因為這個或那個原因也成立了，因為我們所有人都有缺陷，您在戰鬥，您在浪費時間，在敵人面前發動戰爭，這樣，歡樂就結束了，和平就結束了。

如果您想鄙視某人，則可以鄙視自己：確實，第三個秘訣就是這樣。

這樣鄙視自己會更容易，因為您也將有自己的過錯，並且您的責任中會有某些事情不是很光榮，別人不知道，但是您知道得很好。

通常，我們相信自己比以往任何時候都更重要，而且我們有自己的作風...我們想要被精打細算，受人尊敬並且被認為是無可挑剔的：我們精湛，而且我們獨自一人不知道自己的缺點，也看不到某些非常可恥的暗點。

在這裡，有必要回顧一下這位偉人的教導，我們在原則上已經提到過，那就是神話人物伊索（Aesop）：他說我們肩上有兩個馬鞍袋，上面有其他馬鞍的缺點，我們可以看到，然後退縮。我們看不到。

當然，由於其他人不是我們的觀點，也不是其他人對我們的看法，也沒有我們自己擁有的偉大概念，也不想滿足我們的要求，因此我們陷入了戰爭。

實際上，我們的大多數悲傷和麻煩是由於其他人對我們的所謂的缺點而發生的。

如果您不遵守第三個秘訣，以這種方式告別喜悅，和平。

鄙視被鄙視是第四個秘訣：這是四個蔑視度中的最後一個，是極大，崇高，光榮的蔑視。

我們吞沒了一切，但是被鄙視了，不！ 我們再說一遍，我們的大多數麻煩來自於這樣一個事實，即我們認為自己有權被考慮並享有某種榮譽。

即使是一個小偷，如果他被稱為小偷，儘管每個人都以他的身份而認出他來，但不幸！...

如果可以的話，他會在法官面前給您打電話，讓您認識到他是位紳士。

因此，不應考慮我們的折磨，我們使我們的和平與快樂取決於他人對我們的觀念。

因此，將我們的和平與喜悅置於他人的考慮之下是一種怯ward，一種愚蠢：這是奴役的一種形式。

如果我們被學習了，也許是因為其他人認為我們無知，我們會失去學說嗎？ 另一方面，如果我們無知，我們是否因為別人相信我們的智慧而變得明智？

如果我們從別人的審判的奴役中救贖自己，我們就已經完成了治愈，在上帝子孫的自由中，我們找到了快樂。