UBuddha nozwela
UBuddha wafundisa ukuthi ukuze afinyelele ukukhanyiselwa, umuntu kufanele athuthukise izimfanelo ezimbili: ukuhlakanipha nobubele. Ukuhlakanipha nesihawu kwesinye isikhathi kuqhathaniswa nezimpiko ezimbili ezisebenza ndawonye ukuvumela indiza noma amehlo amabili asebenza ndawonye ukuze ubone ngokujulile.
ENtshonalanga, sifundiswa ukucabanga "ukuhlakanipha" njengento ehlakaniphile futhi "nozwela" njengokuthile okuthinta imizwa nokuthi lezi zinto ezimbili zihlukile futhi azihambelani. Siholwa ukuthi sikholelwe ukuthi imizwa ethokomele nethokozisayo imi endleleni yokuhlakanipha okucacile nokunengqondo. Kepha lokhu akuyona ukuqonda kukaBuddha.
Igama leSanskrit elivame ukuhunyushwa ngokuthi "ukuhlakanipha" yi-prajna (e-in, panna), engahunyushwa futhi ngokuthi "ukwazi", "ukuqonda" noma "ukuqonda". Isikole ngasinye esineziningi zeBuddha siyiqonda kahle i-prajna ngendlela ehluke kakhulu, kepha ngokuvamile singasho ukuthi i-prajna ukuqonda noma ukuqonda kwemfundiso kaBuddha, ikakhulukazi imfundiso ye-anatta, umgomo wokungazimele.
Igama elivame ukuhunyushwa ngokuthi "ububele" lithi karuna, okusho ukuqonda okusebenzayo noma ukuzimisela ukubekezelela izinhlungu zabanye. Ngokuzijwayeza, i-prajna ikhulisa i-karuna futhi ikaruna ikhuphuka ku-prajna. Ngempela, awunakuba nakho ngaphandle komunye. Bayindlela yokuthola ukukhanyiselwa futhi ngokwabo bayakhanyiselwa ngokwabo.
Ububele njengoqeqesho
KuBuddha, umkhuba omuhle kakhulu wokusebenza ngokungenabugovu ukunciphisa ukuhlupheka nomaphi lapho kuvela khona. Ungase uphikise ukuthi akunakwenzeka ukuqeda ukuhlupheka, kepha ukuzijwayeza kudinga ukuba senze umzamo.
Ngabe ukuba nomusa kwabanye kuhlangana ngani nokukhanyiselwa? Okokuqala, kusisiza ukuba siqonde ukuthi "Mina uqobo" nokuthi "umuntu ngamunye" imibono engalungile. Futhi inqobo nje uma sinamathele emcabangweni wokuthi "yini ngaphakathi kimi?" asihlakaniphile manje.
Ngokuthi Qotho: Ukuzindla kweZen kanye neBodhisattva Precect, uthisha weSoto Zen Reb Anderson wabhala: "Ngokufika emikhawulweni yokuzilolonga njengomsebenzi ohlukile, sikulungele ukuthola usizo oluvela ezindaweni ezinobubele ngaphezu kokubona kwethu kokubandlulula." UReb Anderson uyaqhubeka:
"Siyakuqonda ukuxhumana okusondele phakathi kweqiniso elijwayelekile neqiniso eliphelele ngokusebenzisa kozwela. Kungesihawu lapho sigxila khona eqinisweni elijwayelekile ngakho-ke silungele ukwamukela iqiniso lokugcina. Ububele buletha imfudumalo nomusa omkhulu kuyo yomibili le mibono. Kuyasisiza ukuba siguqeke ekuhunyushweni kwethu ngeqiniso futhi kusifundisa ukuthi sinikeze futhi sithole usizo lapho kwenziwa izimiso. "
Ku-Essence of the Heart Sutra, Ubungcwele Bakhe uDalai Lama babhale,
“NgokweBuddha, ububele buyisifiso, isimo sengqondo, esifuna abanye bakhululeke ekuhluphekeni. Akukona nje ukwenza okuthile - akukhona nje ukuzwela nje kuphela - kepha kunobubele bokuzwela obukhuthalele ukuzama ukukhulula abanye ekuhluphekeni. Uzwela lwangempela kufanele lube nokuhlakanipha nomusa wothando. Lokho ukusho ukuthi, umuntu kufanele aqonde uhlobo lokuhlupheka esifisa ukukhulula ngalo abanye (lokhu kungukuhlakanipha), futhi umuntu kufanele azizwe esondelene kakhulu futhi enozwela nezinye izidalwa ezinengqondo (lokhu kungukubonisa uthando). "
Cha ngiyabonga
Wake wambona umuntu enza into enomusa abese ethukuthela ngokungabongi kahle? Uzwela lweqiniso alunokulindelwa komvuzo noma ngisho nelincane elithi "ngiyabonga" linamathele kulo. Ukulindela umvuzo kugcina umqondo wokuzihlukanisa ohlukile nowodwa ohlukile, okuphambene nenhloso kaBuddha.
Umqondo omuhle we-dana paramita - ukuphelela ekunikezeni - "akekho onikelayo, akekho owemukelayo". Ngalesi sizathu, ngokwesiko, ukucela izindela ukuthola izipho zithola izipho zethule futhi azivezi ukubonga. Vele, emhlabeni ojwayelekile, kukhona abanikelayo nabamukelayo, kepha kubalulekile ukukhumbula ukuthi isenzo sokupha singenzekanga ngaphandle kokuthola. Ngakho-ke abanikelayo nabemukelayo bakha omunye komunye futhi omunye akekho ngaphezu komunye.
Njengoba sesikushilo lokho, ukuzwa nokubonisa ukubonga kungaba yithuluzi lokususa ubugovu bethu, ngakho-ke ngaphandle kokuthi uyindela elixhasayo, kufanelekile ukuthi sithi "ngiyabonga" ezenzweni zokubonisana noma usizo.
Hlakulela ububele
Ukuze uthinte ihlaya elidala, kufanele ube nozwela ngokwengeziwe ngendlela efanayo efika ngayo eCarnegie Hall: ukuzijwayeza, ukuzijwayeza, ukuzijwayeza.
Sekuphawulile ukuthi ububele buvela ekuhlakanipheni, njengoba nje nokuhlakanipha kuvela kububele. Uma ungazizwa uhlakaniphile noma unesihawu, ungacabanga ukuthi iphrojekthi yonke ayinathemba. Kepha unun nothisha uPema Chodron uthi "qala lapho ukhona". Noma yini impilo yakho ilungile manje kungumhlabathi lapho ukukhanya kungakhula khona.
Eqinisweni, yize ungasithatha isinyathelo esisodwa ngasikhathi, uBuddhist akuyona inqubo "eyodwa ngesikhathi". Ingxenye ngayinye kweziyisishiyagalombili ze-Eightfold Path isekela zonke ezinye izingxenye futhi kufanele ilandelwe ngasikhathi sinye. Isinyathelo ngasinye sihlanganisa zonke izinyathelo.
Lokho kusho, iningi labantu liqala ngokuqonda kangcono ukuhlupheka kwabo, okusibuyisela emuva ku-prajna: ukuhlakanipha. Imvamisa, ukuzindla noma ezinye izindlela zokwazisa kuyindlela abantu abaqala ngayo ukuthuthukisa lokhu kuqonda. Njengoba izingqondo zethu ziphela, siba nokuzwela kakhulu ekuhluphekeni kwabanye. Njengoba siba nokuzwela okwengeziwe ekuhluphekeni kwabanye, izinkohliso zethu ziya ngokuya zincipha.
Qhawukela wena
Ngemuva kwayo yonke le nkulumo mayelana nokuzimisela, kungabonakala kungacabangi ukuthi ungagcina ngokuxoxa nozwela ngokwakho. Kepha kubalulekile ukuthi singabaleki ukuhlupheka kwethu.
UPema Chodron uthe, "Ukuhawukela abanye kumele sizenzele isihawu ngathi." Ubhala ukuthi kuBuddha baseTibetan kunomkhuba obizwa ngokuthi yi-tonglen, okuluhlobo lokuzijwayeza ukuzindla lokusisiza ukuthi sixhumane nokuhlupheka kwethu kanye nokuhlupheka kwabanye.
"UTonglen ubuyisela umqondo ojwayelekile wokugwema ukuhlupheka nokufuna ubumnandi, kanti futhi, kulokhu siyazikhulula ejele elidala lobugovu. Siqala ukuzizwa sizithanda thina nabanye futhi nathi kufanele sizinakekele nabanye. Kuvusa ububele bethu futhi kusingenise embonweni obanzi kakhulu wangempela. Kusingenisa ekuphakameni okungenamkhawulo abathi amaBuddha akubiza nge-shunyata. Ngokuzijwayeza, siqala ukuxhumana nobukhulu obuvulekile bokuba yithina. "
Indlela ephakanyisiwe yokuzindla kwe-tonglen iyahlukahluka kusuka kukathisha kuya kothisha, kepha imvamisa kungukuzindla okuphefumula lapho meditator ekhombisa ukuthatha izinhlungu nokuhlupheka kwazo zonke ezinye izidalwa ekuholeni ngakunye nokunikeza uthando lwethu, ububele kanye nenjabulo Kuzo zonke izidalwa ezihlupheka emphefumulweni ngamunye. Uma kwenziwa ngenhliziyo eqotho, kusheshe kube okuhlangenwe nakho okukhulu, ngoba umuzwa awukona ukubonwa okungokomfanekiso, kodwa wokuguqula usizi ngobuhlungu nokuhlupheka.
Udokotela uyaqaphela ngokushaya emthonjeni ongapheli wothando nesihawu otholakala hhayi kwabanye kuphela kodwa nakithi. Ngakho-ke, ukuzindla okuhle kakhulu ukwenza ngezikhathi lapho usengozini enkulu. Ukupholisa abanye kupholisa uqobo kanye nemingcele phakathi komuntu nabanye ibonwa ngalokho abayikho: okungekho.