Izinkolelo eziyisisekelo kanye nemigomo yeBuddha
UbuBuddha yinkolo esekelwe ezimfundisweni zikaSiddhartha Gautama, owazalwa ngekhulu lesihlanu BC kulokho manje okuyiNepal nangasenyakatho neNdiya. Wabizwa ngokuthi "uBuddha", okusho ukuthi "ukuvuswa", ngemuva kokuthola ukuqonda okukhulu ngesimo sempilo, ukufa nokuphila. EsiNgisini uBuddha kuthiwa wakhanyiselwa, noma ngabe ngesiSanskrit yena "bodhi" noma "uvukile".
Impilo yakhe yonke, uBuddha wayehamba efundisa. Kodwa-ke, akazange afundise abantu lokho akwenzile lapho ekhanyisa. Esikhundleni salokho, yafundisa abantu ukuthi bangazenzela kanjani izibani. Ufundise ukuthi ukuvuka kuza ngokuhlangenwe nakho kwakho ngqo, hhayi ngezinkolelo kanye nemfundiso.
Ngesikhathi sokufa kwakhe, ubuBuddha babuyihlelo elincane elincane elinomthelela omncane eNdiya. Kepha ngekhulu lesithathu B.C.E., umbusi waseNdiya wenza ubuBuddha baba yinkolo yezwe.
UbuBuddha bube busakazekela e-Asia bube ngenye yezinkolo ezivelele ezwekazini. Kulinganiselwa ukuthi inani lamaBuddha emhlabeni namuhla liyahlukahluka, ngokwengxenye ngoba abantu abaningi base-Asia bagcina inkolo engaphezu kweyodwa futhi ngokwengxenye ngoba kunzima ukwazi ukuthi bangaki abantu abasebenzisa ubuBuddha ezizweni zamakhomanisi njengeChina. Isilinganiso esivame ukwedlula zonke siyizigidi ezingama-350, okwenza uBuddha abe ngowesine ngobukhulu ezinkolweni zomhlaba.
UbuBuddha buhluke ngokuphelele kwezinye izinkolo
UbuBuddha buhluke kakhulu kwezinye izinkolo kangangokuba abanye abantu bazibuza ukuthi kuyinkolo yini lokho. Isibonelo, ukugxila okuphakathi kwezinkolo eziningi kuyindlela eyodwa noma eminingi. Kepha ubuBuddha akuyona inkolo. UBuddha wafundisa ukuthi ukukholelwa konkulunkulu akubasizi labo abafuna ukuthola ukukhanyiselwa.
Iningi lezinkolo lichazwa yizinkolelo zazo. Kepha kuBuddha, ukukholelwa ezimfundisweni akulona iphuzu. UBuddha wathi izimfundiso akufanele zamukelwe ngoba zisemibhalweni noma zifundiswa abapristi.
Esikhundleni sokufundisa ngekhanda nokukholelwa ezimfundisweni, uBuddha wafundisa ukuthi ungalithola kanjani iqiniso. Ukugxila kobuBuddha kukukwenza kunokukholelwa. Iphethini eyinhloko yomkhuba wamaBuddha yi-Eightfold Path.
Izimfundiso eziyisisekelo
Naphezu kokugcizelelwa kwayo ophenyweni lwamahhala, ubuBuddha bungaqondwa kangcono njengesiyalo nesiyalo esifunekayo kulokhu. Futhi yize izimfundiso zikaBuddha kungafanele zamukelwe okholweni oluyimpumputhe, ukuqonda lokho uBuddha akufundisayo kuyingxenye ebalulekile yaleyoyalo.
Isisekelo sobuBuddha ngamaqiniso amane amahle:
Iqiniso lokuhlupheka ("dukkha")
Iqiniso lembangela yokuhlupheka ("samudaya")
Iqiniso lokuphela kokuhlupheka ("nirhodha")
Iqiniso lendlela elisikhulula ekuhluphekeni ("magga")
Ngokwami, amaqiniso abonakali kangako. Kepha ngaphansi kwamaqiniso kunezigaba ezingenakubalwa zezimfundiso ngesimo sobukhona, uqobo, impilo nokufa, kungasaphathwa ukuhlupheka. Iphuzu alikona nje “ukukholwa” ezimfundisweni, kepha ukuhlola, ukuqonda nokuzihlola ngolwazi lomuntu siqu. Kuyinqubo yokuhlola, ukuqonda, ukuqinisekisa kanye nokuqonda okuchaza uBuddha.
Izikole eziningana zikaBuddha
Cishe iminyaka engama-2000 edlule ubuBuddha bahlukaniswa izikole ezimbili ezinkulu: Theravada neMahayana. Sekungamakhulu eminyaka, i-Theravada ibiyindlela evelele yobuBuddha eSri Lanka, eThailand, eCambodia, Burma, (eMyanmar) naseLaos. UMahayana ubusa eChina, eJapan, eTaiwan, eTibet, eNepal, eMongolia, eKorea naseVietnam. Eminyakeni yamuva nje, iMahayana ithole abalandeli abaningi eNdiya. UMahayana uhlukaniswa futhi waba yizikole eziningi zamabanga aphezulu, njengomhlaba omsulwa kanye neThervada Buddhism.
I-Vajrayana Buddhism, evame ukuhlotshaniswa nobuBuddha baseTibetan, kwesinye isikhathi ichazwa njengesikole esikhulu sesithathu. Kodwa-ke, zonke izikole zaseVajrayana nazo ziyingxenye yeMahayana.
Lezi zikole ezimbili ziyehluka ikakhulukazi ekuqondeni kwazo imfundiso ebizwa ngokuthi i-anatman noma i-anatta. Ngokwalo mfundiso, akekho u- "Mina" ngomqondo wobuntu obuhlala njalo, obuhlangene, obuzimele ngaphakathi komuntu uqobo. I-Anatman imfundiso okunzima ukuyiqonda, kepha ukuqonda ukuthi kubalulekile ukwenza umqondo weBuddha.
Ngokuyisisekelo, i-Theravada ikholelwa ukuthi i-anatman isho ukuthi i-ego noma ubuntu bomuntu ukukhohlisa. Lapho esekhululiwe kulokhu kunyenga, umuntu angayithokozela injabulo yeNirvana. UMahayana udlulela phambili umsizi. KuMahayana, zonke izehlakalo azinawo umazisi wangempela futhi zithatha ubunikazi kuphela maqondana nezinye izehlakalo. Akunakona okungokoqobo noma okungokoqobo, kuphela ukuhlobana. Imfundiso kaMahayana ibizwa nge- "shunyata" noma "ukungabi nathemba".
Ukuhlakanipha, ububele, izimilo
Ukuhlakanipha nesihawu kuthiwa kungamehlo amabili kaBuddha. Ukuhlakanipha, ikakhulukazi eMahayana Buddhism, kubhekiselwa ekutholakaleni kwe-anatman noma i-shunyata. Kunamagama amabili ahunyushwe ngokuthi "ububele": "metta no" karuna ". I-Metta iwubuntu obuhle kubo bonke abantu, ngaphandle kokubandlululwa, okungekho okunamathelayo kobugovu. UKaruna ubhekisela kuzwela nothando olusebenzayo, ukuzimisela kokubekezelela izinhlungu zabanye, futhi mhlawumbe nesihawu. Labo abaye baphelela lezi zimfanelo bazophendula kuzo zonke izimo ngokufanele, ngokwemfundiso kaBuddha.
Imibono eyiphutha ngoBuddha
Kunezinto ezimbili abantu abaningi abacabanga ukuthi bayazi ngeBuddhism: ukuthi amaBuddha akholelwa ekuphindukuzalwa futhi ukuthi wonke amaBuddha angamakhambi emifino. Lezi zimangalo ezimbili azilona iqiniso, noma kunjalo. Izimfundiso zikaBuddha mayelana nokuzalwa kabusha zihlukile kakhulu kulokho abantu abaningi abakubiza ngokuthi "ukuphindukuzalwa". Futhi yize kukhiqizwa imifino kukhuthaziwe, emaqenjini amaningi kubhekwa njengokuzikhethela, hhayi isidingo.