Ukuzinikela kumasakramente: kungani uvuma? isono kancane okuqondwe

Ezikhathini zethu kukhona ukwehluleka kwamaKristu maqondana nokuvuma izono. Ungolunye lwezimpawu zobunzima bokholo abaningi abadlula kukho. Sisuka ekungeneni kwenkolo yesikhathi esidlule siye kokunamathela ngokwenkolo okuthe xaxa, okuqaphelekayo nokuqiniseka.

Ukuchaza lokhu kucasulwa kokuvuma izono akwanele ukuletha iqiniso lenqubo ejwayelekile yoku-de-ubuKristu komphakathi wethu. Kuyadingeka ukuthola izimbangela ezithile futhi ezithile.

Ukuvuma kwethu kuvame ukwehla kuhla lwemishini yohlu lwezono ezigqamisa kuphela ubuso bomuntu bokuziphatha futhi bangafinyeleli ekujuleni komphefumulo.

Izono ezivumile zihlala zifana, ziyaziphindaphinda nge-monotony edangalisa impilo yonke. Futhi ngakho-ke awusakwazi ukubona ukubaluleka nokubucayi komgubho wesakramente osuphendukezele futhi kucasule. Abapristi uqobo kwesinye isikhathi babukeka bengabaza ukusebenza kwenkonzo yabo emsebenzini wokuvuma nokuwushiya lo msebenzi onzima futhi onzima. Izinga elibi lomkhuba wethu linesisindo salo ekuzibonakaliseni kokuvuma izono. Kepha ngokwesisekelo sayo yonke into kuvame ukuba nokuthile okungathandeki kakhulu: ulwazi olunganele noma olungalungile lweqiniso lokubuyisana kobuKristu, nokungaqondi mayelana neqiniso leqiniso lesono nokuguquka, kubhekwe ekukholweni.

Lokhu kungaqondi kubangelwa ikakhulukazi ukuthi abaningi abathembekile banezinkumbulo ezimbalwa nje zohlu lwezincwadi zobuntwana, ngokwengxenye futhi zilula, ngaphezu kwalokho zidluliselwe olimini olungasasiwo owesiko lethu.

Isakramente lokubuyisana lingelinye lesipiliyoni esinzima kakhulu nesishukumisayo sempilo yokholo. Kungakho kumele kwethulwe kahle ukuze sikuqonde kahle.

Imibono enganele yesono

Kuthiwa asisenawo umuzwa wesono, futhi ngokwengxenye kuyiqiniso. Akusekho mqondo wesono kuze kube sezingeni lokuthi akukho mqondo kaNkulunkulu. Kepha futhi ukwenyukela phezulu, akusekho mqondo wesono ngoba akukho mqondo owanele wokuzibophezela.

Isiko lethu livame ukufihla kubantu izibopho zobumbano eziqinisa izinqumo zabo ezinhle nezingalungile kwimpumelelo yabo neyabanye. Imibono yezepolitiki ivame ukukholisa abantu namaqembu ukuthi ihlala iyiphutha labanye. Kuyathenjiswa ngokwengeziwe futhi umuntu akanaso isibindi sokucela isibopho sabantu abathile ezinhlelweni ezijwayelekile. Ngokwesiko lokungazibophezeli, ukucabanga okusemthethweni okusemthethweni, okudluliselwa kithi yi-catechesis yesikhathi esedlule, kulahlekelwa konke okushiwo futhi kugcina ukuwa. Embonweni ongokomthetho, isono sibhekwa njengokungalaleli umthetho kaNkulunkulu, ngenxa yalokho ukwenqaba ukuzithoba embusweni waso. Emhlabeni ofana nowethu lapho inkululeko iphakanyiswa khona, ukulalela akusabhekwa njengento enhle ngakho-ke ukungalaleli akubhekwa njengento embi, kepha kuyindlela yokukhulula eyenza umuntu akhulule futhi kubuyise isithunzi sakhe.

Embonweni ongokomthetho wesono, ukwephulwa komyalo waphezulu kucasula uNkulunkulu futhi kusidalela isikweletu: isikweletu salabo abonile omunye futhi simkweleta isinxephezelo, noma salabo abenze ubugebengu futhi kufanele ajeziswe. UJustice wayefuna ukuthi umuntu akhokhe zonke izikweletu zakhe bese echitha lelo cala lakhe. Kepha uKristu usekhokhele wonke umuntu. Kwanele ukuphenduka nokwamukela isikweletu sakho ukuze uthethelelwe.

Eceleni kwalomqondo ongokomthetho wesono kukhona okunye - nakho okunganele - esikubiza ngokuthi kuyize. Isono besizokwehliswa sibe igebe elingenakufinyeleleka elikhona futhi eliyohlala likhona phakathi kwezimfuno zobungcwele bukaNkulunkulu nemikhawulo engenakuqhathaniswa yomuntu, othi ngale ndlela azithole esesimweni esingenakuphikwa maqondana nohlelo lukaNkulunkulu.

Njengoba lesi simo singeqhathwanga, kuyithuba lokuthi uNkulunkulu aveze sonke isihe sakhe. Ngokwalo mbono wesono, uNkulunkulu wayengeke acabangele izono zomuntu, kodwa wayezosusa usizi lomuntu olungalapheki kumgqolo wakhe. Umuntu kufanele azinikezele nje ngokungaboni kulesi sihe ngaphandle kokukhathazeka kakhulu ngezono zakhe, ngoba uNkulunkulu uyamsindisa, naphezu kweqiniso lokuthi uhlala eyisoni.

Lo mbono wesono awuwona umbono wobuKristu obuyiqiniso weqiniso lesono. Ukube isono besiyinto enganakwa kangako, bekungeke sikwazi ukuqonda ukuthi kungani uKristu afa esiphambanweni ukusisindisa esonweni.

Isono ukungamlaleli uNkulunkulu, kuthinta uNkulunkulu futhi kuthinta uNkulunkulu.kodwa ukuze siqonde ububi obukhulu besono, umuntu kufanele aqale ukucabangele ukungokoqobo kwalo ngasohlangothini lwaso lomuntu, eqonda ukuthi isono sibubi bomuntu.

Isono ububi bomuntu

Ngaphambi kokuba ukungalaleli kanye necala kuNkulunkulu, isono siwububi bomuntu, siwukwehluleka, ukubhujiswa kwalokho okwenza umuntu abe umuntu. Isono siyiqiniso elingaqondakali elithinta kabuhlungu umuntu. Ububi besono bulukhuni ukubuqonda: sibonakala ngokugcwele ekukhanyeni kokukholwa nasezwini likaNkulunkulu kuphela.Kodwa into yokwesabeka kwaso vele ivele ibonakale ngisho nasekubukeni komuntu, uma sibheka imiphumela elimazayo esiyivezayo emhlabeni indoda. Cabanga nje ngazo zonke izimpi nenzondo eye yachitha umhlaba wonke, bonke ubugqila bobubi, ubuwula nokungabi nangqondo komuntu siqu nokuqoqiwe okuye kwabangela ukuhlupheka okwaziwayo nokungaziwa. Umlando womuntu uyisilaha!

Zonke lezi zinhlobo zokwehluleka, zosizi, zokuhlupheka, zivela ngandlela thize esonweni futhi zixhumene nesono. Ngakho-ke kuyenzeka ukuthi kutholakale ukuxhumana kwangempela phakathi kobugovu bomuntu, ubugwala, ubugovu kanye nokuhaha kanye nalobu bubi bomuntu ngamunye nobuqoqiwe obuwukubonakaliswa kwesono ngokungananazi.

Umsebenzi wokuqala womKristu uwukuzizuzela umuzwa womthwalo wemfanelo, ethola isibopho esihlanganisa ukukhetha kwakhe okukhululekile njengomuntu ebubini bezwe. Futhi lokhu kungenxa yokuthi isono sithatha isimo eqinisweni lempilo yami kanye neqiniso lasemhlabeni.

Kuthatha ukwakheka kwengqondo yomuntu, kuba isethi yemikhuba yakhe emibi, ukuthambekela kwakhe kwesono, izifiso zakhe ezibhubhisayo, eziba namandla futhi zibe namandla ngenxa yesono.

Kodwa futhi kuyenzeka ezinhlakeni zomphakathi kubenze bangabi nabulungiswa futhi bacindezele; iyavela emithonjeni yezindaba, iyenze ibe ithuluzi lokuqamba amanga nokuphazamiseka kokuziphatha; iqala ekuziphatheni okubi kwabazali, othisha ... abathi ngezimfundiso ezingalungile nezibonelo ezimbi bethule izici zokuguquguquka nokuphazamiseka kokuziphatha emiphefumulweni yezingane kanye nabafundi, befaka kubo imbewu yobubi ezoqhubeka ihluma kukho konke ukuphila futhi mhlawumbe izodluliselwa nakwabanye.

Ububi obuvezwa yisono buyaphuma esandleni futhi bubangele ukuvunguza kwesiphithiphithi, ukucekelwa phansi nokuhlupheka, okudlulela ngale kwalokho ebesikucabanga nesikufunayo. Ukube besijwayele ukuzindla ngemiphumela yokuhle nokubi lokho ukukhetha kwethu okuyoveza kithi nakwabanye, besiyoba nomthwalo wemfanelo omkhulu. Uma, isibonelo, i-bureaucrat, usopolitiki, udokotela ... bengabona ukuhlupheka abakubangela kubantu abaningi ngokulova kwabo, inkohlakalo yabo, ubugovu babo ngabanye kanye neqembu, bangasizwa isisindo salezi zimo zengqondo ukuthi mhlawumbe ungazizwa nhlobo. Ngakho-ke esikuntulayo ukuqaphela umthwalo wemfanelo, okungasivumela ukuba sibone kuqala ububi bomuntu besono, umthwalo waso wokuhlupheka nokubhujiswa.

Isono siwububi bukaNkulunkulu

Akufanele sikhohlwe ukuthi isono naso siwububi bukaNkulunkulu ngoba siwububi bomuntu. UNkulunkulu uthintwa ububi bomuntu, ngoba ufuna okuhle komuntu.

Uma sikhuluma ngomthetho kaNkulunkulu akumele sicabange ngochungechunge lwemiyalo engenamthetho aqinisekisa ngayo ukubusa kwakhe, kodwa kufanele sicabange uchungechunge lwezinkomba endleleni yokugcwaliseka kwethu kobuntu. Imiyalo kaNkulunkulu ayikhulumi kakhulu ngokubusa kwakhe kodwa ayisho ukukhathazeka kwakhe. Kuyo yonke imiyalo kaNkulunkulu kulotshiwe lo myalo: Yiba ngokwakho. Qaphela amathuba empilo engikunike wona. Angifuni lutho kuwe ngaphandle kokugcwala kwakho kwempilo nenjabulo.

Lokhu kugcwala kokuphila nenjabulo kubonakala kuphela othandweni lukaNkulunkulu nolwabazalwane. Manje isono siwukwenqaba ukuthanda nokuvuma ukuthandwa. Eqinisweni, uNkulunkulu ulinyazwa ngesono somuntu, ngoba isono siyamlimaza umuntu amthandayo. Ulinyaziwe othandweni lwakhe, hhayi udumo lwakhe.

Kodwa isono asimthinti uNkulunkulu nje kuphela ngoba sidumaza uthando lwakhe. UNkulunkulu ufuna ukwakhela umuntu ubuhlobo bomuntu siqu bothando nempilo obuyikho konke kumuntu: ubukhona obugcwele beqiniso nenjabulo. Kunalokho, isono siwukwenqaba lesi sidlo esibalulekile. Umuntu, othandwa nguNkulunkulu ngesihle, uyenqaba ukuthanda uYise owamthanda kakhulu waze wanikela ngeNdodana yakhe ezelwe yodwa ngenxa yakhe (Joh 3,16:XNUMX).

Leli iqiniso elijulile neliyimfihlakalo kakhulu lesono, elingaqondwa kuphela ngokukhanya kokukholwa. Lokhu kwenqatshwa kungumphefumulo wesono ngokuphambene nomzimba wesono owakhiwa ukubhujiswa okuqinisekile kwesintu okuvezayo. Isono siwububi obuvela enkululekweni yomuntu futhi sivezwa ngocha mahhala othandweni lukaNkulunkulu.Lokhu (isono esifayo) sihlukanisa umuntu noNkulunkulu ongumthombo wokuphila nenjabulo. Ngokwemvelo yayo iyinto ecacile nengenakulungiseka. UNkulunkulu kuphela ongamisa kabusha ubudlelwano bokuphila futhi avale kwalasha isono esiwumbile phakathi komuntu naye. Futhi uma ukubuyisana kwenzeka akukona ukulungisa okuvamile kobudlelwane: kuyisenzo sothando esikhulu nakakhulu, esiphanayo kakhulu futhi esikhululekile kunalesi uNkulunkulu asidale ngaso. Ukubuyisana kungukuzalwa okusha okusenza sibe yizidalwa ezintsha.