Umehluko phakathi kwesono esifayo nesasendulo. Ungasenza kanjani isivumo esihle

Ukwamukela i-Eucharist umuntu kufanele abe semuseni kaNkulunkulu, okungukuthi, engenzi izono ezinkulu ngemuva kokuvuma kokugcina okwenziwe kahle. Ngakho-ke, uma umuntu esemuseni kaNkulunkulu, umuntu angathola inhlanganyelo ngaphandle kokuvuma phambi kwe-Ekaristi. Ukuvuma izono ngamaphutha kungenziwa kaningi. Imvamisa umKhristu olungileyo uyavuma masonto onke, njengoba ayaliwe s. U-Alfonso.

1458 Noma kungadingeki ngokuqinile, ukuvuma izono zansuku zonke (izono zokwahlulela) kunconywe ngokuqinile yiBandla.54 Eqinisweni, ukuzivuma izono njalo kusisiza ukuba sakhe unembeza wethu, silwe nokuthambekela okubi, ukusishiya uphilise kusuka kuKristu, uthuthuke empilweni kaMoya. Ngokwamukela kaningi, ngaleli sakaramenti, isipho sesihe sikaYise, siyashukumiseleka ukuba sibe nesihe njengaye: 55

Yini izono ezinkulu / ezibulalayo? (uhlu)

Okokuqala ake sibheke ukuthi siyini isono

II. Ukuchazwa kwesono

1849 Isono ukuswela okuphikisana nesizathu, iqiniso, unembeza ofanele; kungukweqa umthetho othandweni lweqiniso, kuye uNkulunkulu nomakhelwane, ngenxa yokuxhuma okuphambene kwezinto ezithile. Kulimaza imvelo yomuntu futhi kunaka ukuqina kobuntu. Kuchazwe ngokuthi "yizwi, isenzo noma isifiso esiphikisana nomthetho waphakade" [uSanta Augustine, Contra Faustum manichaeum, 22: PL 42, 418; ISt. Thomas Aquinas, iSumma theologiae, I-II, 71, 6].

1850 Isono kuyicala kuNkulunkulu: “Ngonile kuwe, ngonile kuwe kuphela. Okubi emehlweni akho, ngikwenzile ”(IHu 51,6: 3,5). Isono sivukela uthando lukaNkulunkulu ngathi futhi siphambukise izinhliziyo zethu kulo. Njengesono sokuqala, kungukungalaleli, ukuhlubuka kuNkulunkulu, ngenxa yentando yokuba “njengoNkulunkulu” (Gen 14), ukwazi nokunquma okuhle nokubi. Isono Ngakho-ke “ukuzithanda kuze kube sezingeni lokudelela uNkulunkulu” [uSanta Augustine, uDe civilive Dei, 28, 2,6]. Ngenxa yalokhu kuziphakamisa okuziqhenyayo, isono siphikisana ngokweqile ekulaleleni kukaJesu, othola insindiso [Cf Phil 9-XNUMX].

1851 Kunjalo impela ePastor, lapho ukunqotshwa khona kwesihe sikaKristu, leso sono sibonisa ubudlova baso nokuphindaphindeka kwalo ngezinga eliphakeme kakhulu: ukungakholelwa, inzondo yokubulala, ukwenqaba nokuhlekisa ngabaholi nabantu, ubugwala bukaPilatu kanye nesihluku samasosha, ukukhaphela uJuda kakhulu uJesu, ukwenqaba kukaPeter, ukulahlwa kwabafundi. Kodwa-ke, ngehora lobumnyama neleNkosana yalelizwe, [Cf Jn 14,30] umhlatshelo kaKristu ngasese uba ngumthombo lapho ukuthethelelwa kwezono zethu kuyogobhoza ngokungaphezi.

Ngemuva kwalokho kukwehluka okufushane okuvela kuCompendium ngesono esibulalayo nangesono esibuhlungu.

395. Ngabe kwenziwa nini isono sokufa?

1855-1861; Ngo-1874

Isono sokufa senziwa lapho kunendaba enkulu ngasikhathi sinye, ukuqwashisa okugcwele nemvume ngamabomu. Lesi sono sibhubhisa isisa kithi, sisinciphise ukungcwelisa umusa, usiholele ekufeni kwaphakade kwesihogo uma singaphenduki. Uthethelelwa ngokujwayelekile ngamasakramente okuBhajadiswa nokuPhendulwa noma Ukubuyisana.

396. Senziwa nini isono sobubi?

1862-1864; Ngo-1875

Isono esiphikayo, esihluke empeleni esonweni esenziwe ngokufa, senziwa lapho kunodaba olulula, noma udaba olungathi sína, kepha ngaphandle kokuqwashisa okugcwele noma imvume ephelele. Akuphuli isivumelwano noNkulunkulu, kepha kwehlisa uthando; kubonakalisa uthando olonakalisiwe lwempahla edaliwe; othikameza inqubekela phambili yomphefumlo ekusebenzeni kwezimfanelo nasezenzweni zokuziphatha okuhle; ifanelwe izinhlawulo zokuhlanza okwesikhashana.

shona

Kuvela e-CCC

IV. Ubucayi besono: isono esibulalayo nesezitho zangasese

1854 Kuyafaneleka ukuhlola izono ngesisekelo sobucayi bazo. Umehluko phakathi kwesono esifayo nesono esidlulile, esivele simboziwe embhalweni, [Cf 1Gv 5,16-17] was made in the Tradition of the Church. Isipiliyoni samadoda siyakuqinisekisa.

Isono sokubulala sibulala uthando enhliziyweni yomuntu ngenxa yokwephulwa okukhulu komthetho kaNkulunkulu; kuphambukisa umuntu kuNkulunkulu, umgomo wakhe omkhulu nobukhulu bakhe, ekhetha okuhle okuphansi kuye.

Isono esiphikayo sivumela ububele bukhona, noma buyicasule futhi buyiphatha kabi.

1856 Isono esifayo, noma ngabe sithinta kithi inqubo ebalulekile eyisisa, sidinga isinyathelo esisha sesihe sikaNkulunkulu nokuguqulwa kwenhliziyo, okuvame ukwenzeka kwisakramente Lokubuyisana:

Lapho intando isuselwe kokuthile uqobo ngokwayo okuphikisana nomusa, esakhelwe kuwo injongo yangempela, isono, ngento yaso uqobo, sinokuthile okufayo ... kakhulu uma kungqubuzana nothando lukaNkulunkulu, ukuhlambalaza, ukuhlambalaza, njll., kungathi kuphambene nokuthanda umakhelwane, njengokubulala, ukuphinga, njll. Esikhundleni salokho, lapho intando yesoni iphendukela kokuthile okunokuphazamiseka ngokwayo, kepha kuyaphikisana nothando lukaNkulunkulu nomakhelwane, kuyicala lamagama angenamqondo, ukuhleka okungafanele, njll., izono ezinjengalezi [uSanta Thomas Aquinas, uSomma Thomas Aquinas, uSosma theologiae, I-II, 88 , 2].

1857 Ukuze isono sibulawe, kudingeka izimo ezintathu: "Kuyisono sokubulala lokho okunento yayo engathí sina futhi ngaphezu kwalokho, kwenziwa ngokuqwashisa okugcwele nokuvuma ngamabomu" [UJohn Paul II, Exhort. ap. I-Reconciliatio et paenitentia, 17].

1858 Udaba olubucayi lucacisiwe eMiyalweni Eyishumi, ngokusho kukaJesu kule nsizwa ecebile: "Ungabulali, ungaphingi, ungebi, ungasho ubufakazi bamanga, ungaphambi, hlonipha ubaba nomama" (Mk 10,19:XNUMX ). Ububi bezono bukhulu noma bungaphansi kakhulu: ukubulala kubi kakhulu kunokweba. Izinga labantu abalimele kumele nalo libhekwe: udlame olwenziwe kubazali nalo lubucayi ngokwedlula olwabenza kumuntu angabazi.

1859 Ukuze isono sibulale kumele senziwe ngokuqwashisa okugcwele kanye nemvume ephelele. Igcizelela ulwazi ngesimo sesoni sesenzo, sokuphikisana kwayo noMthetho kaNkulunkulu. Futhi kusikisela imvume ekhululekile ngokwanele yokuthi kube ngokokuzikhethela. Ukulingisa ukungazi nobulukhuni benhliziyo [Cf Mk 3,5-6; Lk 16,19: 31-XNUMX] ungasinciphisi isimilo sokuzithandela kodwa, kunalokho, wandisa.

I-1860 Ukungazi okubandakanya kunganciphisa uma kungenjalo ukuqeda ukungabi khona kwephutha elingathi sína. Kodwa-ke, kucatshangwa ukuthi akekho ongazinaki izimiso zomthetho wokuziphatha obhalwe kunembeza wawo wonke umuntu. Izinsolo zokuzwela kanye nezinkanuko zingasilingisa ngokulinganayo isimilo sokuzithandela nesikhululekile sokwenza icala; kanye nezingcindezi zangaphandle noma ukuphazamiseka kwe-pathological. Isono esenziwe ngobubi, ukukhetha okubi ngamabomu, sibi kakhulu.

I-1861 Isono sokubulala kungenzeka kakhulu senkululeko yomuntu, njengothando uqobo lwalo. Kuholela ekulahlekelweni kokupha nosizi kokungcweliswa komusa, okungukuthi, kwesimo somusa. Uma ingahlengwanga ngokuphenduka nokuthethelelwa kukaNkulunkulu, kubangela ukungafani eMbusweni kaKristu nasekufeni kwaphakade kwesihogo; empeleni inkululeko yethu inamandla okwenza izinqumo ezizwakalayo, ezingenakuphikwa. Kodwa-ke, noma ngabe singakwazi ukwahlulela ukuthi isenzo ngokwaso sinephutha elikhulu, kufanele sishiye isahlulelo kubantu ebulungiseni nasemseni kaNkulunkulu.

Ngo-1862 isono senziwa lapho, uma kungelula, inqubo ebekwe ngumthetho wokuziphatha ayigcinwa, noma lapho umuntu engawulaleli umthetho wokuziphatha ezindabeni ezinkulu, kepha ngaphandle kokuqonda okugcwele nangaphandle kwemvume ephelele.

Isono sokuphika senza buthaka isisa; kubonakalisa uthando olonakalisiwe lwempahla edaliwe; othikameza inqubekela phambili yomphefumlo ekusebenzeni kwezimfanelo nasezenzweni zokuziphatha okuhle; ifanelwe izinhlawulo zesikhashana. Isono esenziwe ngamabomu ngamabomu futhi esihlale ngaphandle kokuphenduka, sisilungiselela kancane kancane ukuthi senze isono esibulalayo. Noma kunjalo, isono esihlukumezayo asephuli isivumelwano noNkulunkulu. Silungiswa ngokomuntu ngokomusa kaNkulunkulu. "Hhayi ngaphandle kokungcweliswa komusa, ubungane noNkulunkulu, uthando lomusa, noma-ke, ukuthokozela kwaphakade" . ap. I-Reconciliatio et paenitentia, 1863].

Umuntu angeke ehluleke ukuba nezono okungenani ezincanyana, inqobo nje uma ehlala emzimbeni. Kodwa-ke, akufanele unikeze isisindo esincane kulezi zono, ezibizwa ngokuba mnene. Awunendaba uma uzilinganisa, kepha yeka ukwesabisa uma uzibala! Izinto eziningi ezikhanyayo, ezihlanganisiwe, zakha esindayo: Amaconsi amaningi agcwalisa umfula ngakho okusanhlamvu okuningi kwenza inqwaba. Yiliphi ithemba-ke elihlala likhona? Okokuqala yenza uvumo. . [USanta Augustine, Epistulam Johannis ad Parthos treatus, 1, 6].

Ngo-1864 "Noma yisiphi isono noma ukuhlambalaza kuyathethelelwa abantu, kepha ukuhlambalaza uMoya ngeke kuthethelelwe" (Mt 12,31: 46). Isihe sikaNkulunkulu asazi ukuthi sinemikhawulo, kepha labo abenqaba ngamabomu ukwamukela ngokuphenduka, bayenqaba intethelelo yezono zabo kanye nensindiso enikezwa nguMoya oNgcwele [Cf. John Paul II, incwadi ye-Institution. Dominum et Vivificantem, XNUMX]. Ukuqiniswa okunjalo kungaholela ekutheni ungabonakali futhi ungonakaliswa unomphela.