Ngibulala isisu nomuntu okhipha isisu, ngiguqulwe eMedjugorje
Ngikhumbula kahle lolo suku lukaFebhuwari. Ngangisekolishi. Njalo nje ngangibuka efasiteleni futhi ngizibuza ukuthi ngabe uSara usehambile yini. USara wayekhulelwe ngesikhathi somlando osheshayo ophela novivinyo lokukhulelwa oluhle. Wayeguqukele kimi ecela usizo, wayengazi ukuthi ngenzeni. "Yisigaxa nje samaseli," sithe. Kwabe sekufika leso sinqumo. Ngazizwa ngiziqhenya ngokululeka uSara ukuthi akhiphe isisu. Bengikholelwa ngokuqinile kuleyo nkululeko evumela ukuthi abesifazane baphathe ubulili babo futhi balawule ukuba ngumama, kuze kube yilapho sebeqedwe ngokuphelele. Izingane zifakiwe.
Kodwa-ke kwenzeka okuthile ngalolo suku lwangoFebhuwari. Uma benginesiqiniseko sezinkolelo zami, kungani umcimbi wokukhumbula leyo ntambama, iphunga lesibhedlela, izinyembezi zikaSara zabuya kimi minyaka yonke? Kungani ngaso sonke isikhathi lapho ngibona usana olusanda kuzalwa, ngangicabanga ngalolo khetho ngidabuke kakhulu? Impendulo yafika eminyakeni embalwa kamuva, ngesikhathi seminar yempilo engangiyile kuyo. Lapho, ngithole ukuthi ngempela ukukhipha isisu kuyini: ukubulala. Noma-ke: engikubize ngokuthi ilungelo lokukhipha isisu empeleni bekungukubulawa okuningana lapho umama nengane beyizisulu eziphambili okwakufakwe khona izibambiso zokufa kwangaphakathi. Ngingowaleli qembu. Ngokuvuma ukukhishwa kwesisu, ngathola imbobo yangaphakathi engingazange ngiyibone masinyane. Umgodi omncane enhliziyweni engingazange nginake, nawo ubambe umdlandla womsebenzi omuhle wokusebenza osanda kuqala kanye nesimo esithuthukayo lapho ngacwiliswa khona.
Ngangiwumhlaba wesithathu ngilungele ukukhuthaza noma yiluphi uhlobo lwelungelo olungenza umphakathi uthandeke futhi uthandeke, ngokusho kwemibono egqugquzelwa yi-avant-garde yesiko. Bengiqala ukubhekana nezinkinga: ukukhuluma ngeSonto kwakusho amahlazo, inzalo yabantu, ingcebo engalingani, abapristi intshisekelo yabo kwakungukuhlakulela ububi obuthile. Mayelana nobukhona bukaNkulunkulu, bekuthatha njengokuzijabulisa abesifazane abadala asebathatha umhlalaphansi. Ebudlelwaneni, ngithole abesilisa besenkingeni enkulu ngobudoda babo, besatshiswa ulaka lowesifazane futhi abakwazi ukuphatha nokwenza izinqumo. Bengazi ukuthi abesifazane bakhathele (kufaka nami) ukuhola ubudlelwano nabesilisa abanjengezingane ezisabekayo nezingakafiki. Ngazizwa ngithembana kakhulu ngabobulili obuhlukile, ngenkathi ngibona ukuhlangana okuqinile nabesifazane, okwakuqina lapho ngiqala ukuya ezinhlanganweni nakubantu bendabuko.
Izinkulumompikiswano nemihlangano yokucobelelana ngolwazi kwakuyizikhathi zokungaboni ngaso linye ezindabeni zenhlalo, kufaka phakathi ukungazinzi kwabantu. Ngokungeziwe emsebenzini, ukuqunjelwa kobunzima kwase kuqale kancane kancane ukunciphisa indikimba yokomzwelo. Kwakudingeka ukuphendula ngokuqhakambisa izinhlobo zothando ngokusekelwe ekukhuliseni imizwa nokuzimisela, ngokunikela ngokukhululekile kuleyo mikhakha ekwazi ukuhambisana nezinguquko emphakathini, okwathi, ngokusho kwalomcabango, umndeni wemvelo wawungasekho uyakwazi ukusula. Kwakudingeka ukuzikhulula ebuhlotsheni bendoda nowesifazane, kubhekwe manje njengongqubuzanayo kunokuba kuhambisane.
Kulesi simo esihle, ngesikhathi esifushane ngazithola ngiphila ubungqingili bami. Konke kwenzeka ngendlela elula. Ngazizwa ngigculisekile futhi ngakholwa ukuthi sengithole ukuphelela kwangaphakathi. Benginesiqiniseko sokuthi ngumuntu wesifazane kuphela oseceleni kwami engizokuthola lokho ukukuqonda okugcwele okwakuyinhlanganisela efanelekile yemizwa, imizwa kanye nezinhloso. Kancane kancane, kodwa-ke, ukuthi lowomugqa wokwabelana ngemizwelo owasungulwa nabesifazane ngokuzwakalayo kwamanga, waqala ukungiqeda amandla okwenza lowo muzwa wokuzalwa uzalwe ukuhushulwa kwezisu kukaSara.
Ngokusekela inkohliso yokuqothula isisu, empeleni, ngase ngiqale ukuzibulala, ngiqala ngomqondo wokuba ngumama. Bengiphika okuthile okubandakanya ubudlelwano bukamama nengane, kodwa ngale kwalokho. Eqinisweni, wonke umuntu wesifazane ngumama okwaziyo ukwamukela nokubopha izibopho zomphakathi: umndeni, abangane kanye nokuthandwa. Owesifazane usebenzisa "ukwanda kukamama" okwenza impilo: kuyisipho esinikeza ukuqonda ebudlelwaneni, sibigcwalisa ngokuqukethwe futhi sizivikele. Ngemuva kokuba ngiphuce lesi sipho esiyigugu kimi, ngazithola ngilahliwe ubunikazi bami futhi "lowomgodi omncane enhliziyweni yami" wadalwa kimi, okwabe sekuba yisiphithiphithi lapho ngiphila ubungqingili bami. Ngobudlelwano nowesifazane, ngangizama ukubuyisa lobu besifazane ebengizincishe bona.
Ngesikhathi kwenzeka lokhu kuzamazama komhlaba, isimemo esingalindelekile seza kimi: uhambo oluya eMedjugorje. Kwakungu udadewethu owangihlongoza kimi. Naye ubengeyena umuntu othanda iSonto, hhayi owenqenayo njengami, kodwa okwenele ukuthi isicelo sakhe singangixosha. Ungibuzile ngoba ubekhona izinyanga ezimbalwa phambilini neqembu labangani: uphume ekulangazeleleni futhi manje usefuna ukuhlanganyela nami lesi sipiliyoni, ngokusho kwakhe, esasinoguquko. Wayevame ukuthi kimi "awazi ukuthi kusho ukuthini" ngezinga lokuthi ngamukela. Bengifuna ngempela ukubona ukuthi yini eyayikhona. Bengimethemba, ngiyazi ukuthi ungumuntu onengqondo ngakho-ke kumele kube khona okuthize okwamthinta. Kodwa-ke, ngasala emcabangweni wami: akukho okuhle okungavela enkolweni, kancane kakhulu endaweni lapho abantu abayisithupha bethi banama-aparas abo kimi ayesho isiphakamiso sobumbano.
Ngcebo lwami lwemibono, sahamba. Nakhu ukumangala. Ngilalele izindaba zokuthi ngubani obhekene nale nto (abaphikisi ngqo, abantu bendawo, odokotela abenze ukucubungula kwababukeli), ngabona ubandlululo bami nokuthi bangiphuphuthekise kanjani futhi bangivimba ekuboneni iqiniso lokuthi ukuthi kwakuyini. Ngiyekile ukukholelwa ukuthi eMedjugorje konke bekungelona iqiniso ngoba kimi inkolo yayingamanga futhi yakhelwe ukucindezela inkululeko yabantu abanenkolelo. Futhi nokho, lokhu kukholwa kwami bekufanele kubhekane neqiniso elibonakalayo: lapho eMedjugorje kwakukhona ukugeleza kwezilwandle zabantu ababevela ezweni lonke. Kungenzeka kanjani ukuthi lo mcimbi ube ngamanga futhi uhlale umi iminyaka engaphezu kwamashumi amathathu?
Amanga awahlali isikhathi eside, ngemuva kwesikhashana avele. Esikhundleni salokho, belalele ubufakazi obuningi, abantu ababuya ekhaya baqhubeka nohambo lokholo, basondela emasakramente, kwaxazululeka isimo somndeni esimangazayo, abantu abagulayo abaphilisayo, ikakhulukazi ezifweni zomphefumlo, njengalokho esivame ukukubiza ngokuthi izinkathazo, ukudana, iparanoia, okuvame ukuholela ekuzibulaleni. Yini eyayikhona eMedjugorje ngokwanele ukuba ichithe impilo yalesixuku? Noma okungcono: ubani owayekhona? Ngokushesha ngathola. Kwakukhona uNkulunkulu ophilayo obhekele izingane zakhe ngezandla zikaMariya. Lokhu kutholwa okusha kwathatha isimo sokulalela ubufakazi balabo ababeye kuleyo ndawo futhi banquma ukuthi bazohlala bakhonze emphakathini othile futhi batshele abahambeli ukuthi lo mama usebenze kanjani ngenkuthalo ukuze asuse izingane zakhe ekungaphumuleni. Lowo mqondo wokuphelelwa yithemba owangiphelezela wawunesimo somphefumlo engingabelana ngaso nalabo ababephila ngokuhlangenwe nakho okufana nokwami, kodwa ngokungafani nami, wayeka ukuzulazula.
Kusukela ngalowomzuzu, ngaqala ukuzibuza imibuzo: Ngabe yini le nto engangilethela ukuthi ngikwazi ngokugcwele? Ngabe indlela engangiphila ngayo ihambelana nenzuzo yami yangempela noma kwakuyinto embi ebenegalelo ekwakheni lawo mabonda omphefumlo? EMedjugorje ngaba nokuhlangenwe nakho okukhonkolo ngoNkulunkulu: ukuhlupheka kwalabo abebephila nobunikazi obushabalalisiwe kwakungukuhlupheka kwami futhi ngilalela ubufakazi babo futhi "ukuvuka" kwabo kuvule amehlo ami, lawo mehlo afanayo esikhathini esidlule babona ukholo ngama-lens aseptic enobandlululo. Manje, lokho okuhlangenwe nakho kukaNkulunkulu okungukuthi "akaze ashiye izingane zakhe zodwa futhi ngaphezu kwakho konke kungenazinhlungu futhi kungenakuphela ithemba" okuqale eMedjugorje kwaqhubeka empilweni yami, ukuya eMass eNgcwele. Bengilangazelela iqiniso futhi ngathola ukuqabuleka kuphela ngokudweba kulowo mthombo wamanzi aphilayo obizwa ngokuthi iZwi LikaNkulunkulu .Eqinisweni, ngithole igama lami libhaliwe, indaba yami, umazisi wami; kancane kancane ngaqonda ukuthi iNkosi ibeka uhlelo lwangempela lwengane ngayinye, olwenziwe ngamathalente nangezimfanelo ezinikeza ukuhluka kumuntu.
Kancane kancane, ubumpumputhe obufihle isizathu bancibilika futhi ukungabaza kwavela kimi ukuthi lawo malungelo enkululeko engangikade ngikholelwa kuyo, empeleni ayengobubi obufihliwe njengento enhle evimba iFrancesca yangempela ukuba ivele ekuthembekeni kwayo. Ngamehlo amasha, ngaqala indlela lapho ngangizama ukuqonda iqiniso lokuthi ungubani. Ngabamba iqhaza emhlanganweni wokufundisa ngobomi bakhona futhi lapho ngangiqhathanisa nalabo ababephila ngokufana nokwami, nabachwepheshe bezengqondo nezazi zobupristi ezindabeni ezihlobene nobunikazi: ekugcineni, ngangingenawo ama-lenses emibhalo futhi ngaphila ngokoqobo. Eqinisweni, lapha ngihlanganisa izingcezu zale phazili eyinkimbinkimbi eyayibe yimpilo yami: ukube ngaphambi kokuba izingcezwana zisakazeke futhi zinamathele kabi, manje base bethatha umyalo wokuthi ngangiqala ukudweba umdwebo: ubungqingili bami umphumela wokukhonjwa kobunikazi besisu nokukhipha isisu. Ukuthi nje engangikukholwe iminyaka bekungangibona ngokuphelele, bekungibulele, kungithengise amanga atholakala njengeqiniso.
Ukuqala kulokhu kwazi, ngaqala ukuxhumana kabusha nokuzazi kwami njengowesifazane, ngithatha engangintshontshiwe: uqobo. Namuhla ngishadile kanti u-Davide uhamba eceleni kwami, owayesondele kimi kule ndlela. Ngamunye wethu kunephrojekthi eyakhiwe nguYe okuwukuphela kwakhe ongasiqondisa ngempela kulokho esiyikho. Konke lokhu kusho u-yebo wethu njengabantwana bakaNkulunkulu, ngaphandle kokucabanga ukuthi uzobulala lowo msebenzi ngokulindelwe kwemibono engasoze yaqhamuka nemvelo yethu njengamadoda nabesifazane.