Izimo zokuthola ukuthethelelwa okungcwele kanye nokuthethelelwa kwezono
Ukuhlawuliswa okungcwele ukubamba iqhaza kwethu eMnyangweni Wezimali Ongcwele weSonto. Lomcebo wakhiwa ngemfanelo ye-NS Jesus Christ kanye nabaNgcwele. Kulokhu kubamba iqhaza: 1 ° sanelisa izikweletu esinazo nge-Divine Justice; 2 ° singanikeza ukwaneliseka okufanayo eNkosini ngemiphefumulo ebuhlungu esehlanzweni.
ISonto lisinikeza ingcebo enkulu yokuzixolelwa; kepha yiziphi izimo okufanele uzithenge?
Ukuthenga izihlawulelo ozidingayo:
1. Ukubhapathizwa, hhayi ukuxoshwa, izikhonzi zalabo abanikezela futhi basesimweni somusa.
a) Izindondaba ukusetshenziswa kwengcebo yeBandla; futhi ngenxa yalokho zingasetshenziswa kuphela kumalungu eBandla: njengelungu, ukubamba iqhaza emandleni omzimba, kuyadingeka ukuba nobunye nawo. Abakholwayo, amaJuda, ama-catechumens angakabi ngamalungu eSonto; abaxoshiwe abasekho; ngakho-ke bobabili abakhishwa ekuzihlawulweni. Kumele kuqala babe ngamalungu aphilile omzimba ongaqondakali kaJesu Kristu, okuyiSonto.
b) Ukwahlukaniswa kwalabo abanikeza ukuxolelwa. Eqinisweni, ukungeniswa yisenzo sokulawula, ukungenisa okungekho emthethweni. Ngakho-ke:
ukuthethelelwa okuvunyelwe nguPapa kungokwabantu abathembekile abavela kuwo wonke umhlaba; ngoba bonke abathembekile bangaphansi komthetho wePapa. Ukuthethelelwa kwemvume okunikezwe ngumbhishobhi esikhundleni sakhe kungokwabacebisi bakhe. Kodwa-ke, njengoba ukungenela kungumthetho wokuthanda, noma isipho, ngakho-ke, uma kungekho mkhawulo esivumelwaneni, ukunqotshwa okunikezwe ngumbhishobhi kungathengwa ngabo bonke abantu bezinye izizwe abeza ku-diocese; futhi nangamadayikhosi angaphandle kwesifunda-bhishobhi isikhathi esithile. Ukuthi uma izono zinikezwa umphakathi othile, amalungu awo kuphela angazuza kuwo.
c) Ukuthi kunesimo somusa. Kuyadingeka ukuthi noma ngubani othola ukuxolelwa, okungenani lapho enza umsebenzi wokugcina wokuhlonipha uNkulunkulu, azithole engenacala elinembeza unembeza wakhe futhi ngokunokwenzeka nenhliziyo yakhe isuswe othandweni lwesono, uma kungenjalo ukuzithoba akulona inzuzo. Futhi ngani? Ngoba isijeziso asikwazi ukuxolelwa ngaphambi kokuba icala lixolelwe. Ngempela, kuyinto enhle kakhulu ukuthi uma kungumbuzo wokuncenga iNkosi, yonke imisebenzi ebekiwe yenziwa ngomusa kaNkulunkulu. Bangabajabulisa kanjani labo abanezono zabo empeleni bahambisa uNkulunkulu ngentukuthelo?
Ekunikezeni ukuzibandakanya okuthe xaxa, amagama athi "ngenhliziyo edabukisayo" kwesinye isikhathi afakwa. Lokhu kusho ukuthi kuyadingeka ukuba semseni; hhayi ukuthi noma ngubani osesimweni esinjalo kufanele enze isenzo senkomfa. Ngokunjalo, amagama athi: "ngesimo esejwayelekile seBandla" asho ukuthi: ukuthambekela kunikezwa ekuzithobeni kwenhliziyo, okungukuthi, kulabo asebevele bathethelelwe inhlawulo.
Iziduduzi azikwazi ukusetshenziswa kwabaphilayo. Kepha kukhona umbuzo ophawuleka phakathi kwabafundisi bezenkolo; Ngabe isimo somusa siyadingeka futhi ukuze sithole intethelelo kwabafileyo? Lokhu kuyangabaza: ngakho-ke noma ngubani ofuna ukuqiniseka ngokwenza inzuzo uzokwenza kahle ukuzibeka emuseni kaNkulunkulu.
2. Inhloso ukuthenga zona, okwesibili. Inhloso yanele ukuthi ijwayelekile. Eqinisweni, kunikezwa usizo kulabo abakwaziyo futhi abafuna ukukuthola. Kunenhloso ejwayelekile evela kuwo wonke amakholwa, okuthi emisebenzini yenkolo afise ukuthola konke ukuxolelwa okunamathiselwe kuyo, noma ngabe engazi kahle ukuthi yini.
Inhloso yanele ukuthi ibonakalayo, okungukuthi: ukuba nenhloso yokuyithenga kanye empilweni, ngaphandle kokuphindiselwa kamuva. Ngakolunye uhlangothi, inhloso yokutolika ayanele; ngoba lokhu, empeleni, akukaze kwenzeke. Ukuzibandakanya okuningana kwe-articulo mortis, okungukuthi, lapho esezokufa, kusizakala nasendoda efayo, okungacatshangwa ukuthi ngabe ibinayo le nhloso.
Kepha u-S. Alfonso no-S. Leonardo da Porto Maurizio bayala ukuthi bakubeke njalo ekuseni, noma okungenani ngezikhathi ezithile, inhloso yokuthenga konke lokho kuxolelwa okunamathele emisebenzini nasemithandazweni oyokwenziwa.
Uma kuyindaba yokuzibandakanya ngokuphelele, futhi kuyadingeka ukuthi inhliziyo idukiswe kulo lonke uthando lwesono: ngoba inqobo nje uma uthando lusahlala, alunakusibuyisa inhlawulo yesono. Kufanele kuqashelwe, noma kunjalo, ukuthi ukuthambekela okuphelele okungatholakali okunjalo kothando oluthile lwesono sokuzithobayo okungenani kuzotholwa kancane kancane.
3. Okwesithathu, kuyadingeka ukwenza imisebenzi ebekiwe: isikhathi, ngendlela, ngokugcwele futhi ngalesosizathu esithile.
a) Ngesikhathi esibekiwe. Isikhathi esisebenzayo, sokuvakatjhela isonto ngokubuyelela imithandabuzo engqondweni yeSuper Pontiff, lisukela ntambama ngelanga elandulele, kuya phakathi kobusuku ngelanga elilandelako. Ngakolunye uhlangothi, kweminye imikhuleko neminye imisebenzi yenkolo (efana nekhathekizimu, ukufundwa kwezenkolo, ukuzindla), isikhathi kufanele sihambe: phakathi kwamabili kuya phakathi kwamabili. Kepha uma kungamaholide omphakathi lapho okunamathele khona, imisebenzi nemikhuleko isivele yenziwa kusukela kusanta lokuqala (cishe ngehora lesibili) losuku olwedlule, kuze kube sebusuku obulandelayo. Ukuhambela esontweni, noma kunjalo, kungahlala kuqala kusukela ntambama ngosuku lwangaphambilini.
Ukuvuma izono kanye nenhlanganyelo kungahle kulindelwe.
b) Ngendlela enqunyelwe. Ngoba uma imithandazo izokwenziwa emadolweni, lokhu kufanele kubhekwe.
Kuyadingeka ukuthi isenzo sibekwe ngonembeza; hhayi ngengozi, ngephutha, ngamandla, njll.
Imisebenzi ingeyamuntu; okungukuthi, ngeke zenziwe ngomunye umuntu, noma ngabe umuntu ebefuna ukumkhokhela. Ngaphandle kokuthi umsebenzi, ngenkathi uselewedwa, ungenziwa abanye; ngokwesibonelo, uma umphathi enza umuntu wenkonzo ukuthi anikeze izipho.
c) Ngokubanzi. Futhi lokho, kuphelele. Ngubani ekuphindaphindweni kweRosary oshiya iPater noma i-Ave, osakuthola ukuntenga. Noma ngubani oshiya i-Pater ne-Ave lapho kunqunyelwe emihlanu, isivele ishiya ingxenye ebaluleke kakhulu futhi ayinakukwazi ukwenza inzuzo.
Uma ukuzila ukudla kuchaziwe phakathi kwemisebenzi, ukungeniswa akumelwe kutholwe yilabo abayikushiyayo, ngenxa yokungazi noma amandla (njengoba kungaba endodeni endala); Ukushintsha okusemthethweni kuyadingeka.
d) Ngenxa yesizathu esithile sokuQiniseka. Njengomgomo ojwayelekile, eqinisweni, akunakwenzeka ukukhokha izikweletu ezimbili ngemali eyodwa, ngayinye ehambelana naleya mali eyodwa. Futhi lokho ukuthi: uma kunezibopho ezimbili, isenzo esisodwa ngeke sikenelise: ngokwesibonelo ukudla ngosuku olwandulela usuku, uMkhosi wemikhosi, awukwazi ukusebenza futhi kufezekiswe umyalo kanye neJubili, uma imisebenzi enjengaleyo ibekelwe wena. . Ukuhlawuliswa kweSakramente, noma kunjalo, kungasebenza futhi kufeze isibopho esivela kwi-Sacrament futhi sithole ukuzitika. Ngomsebenzi ofanayo, okuxhunywe kuwo izihlawulelo ngezindlela ezahlukahlukene, akunakwenzeka ukuthola ukuthethelelwa okuthe xaxa, kodwa munye kuphela; kunemvume ekhethekile yokuphindwa kweRosary eNgcwele, lapho abazethembisi besho khona ngePP Crucifers nalabo abashiwo ngabashumayeli be-PP bangahlanganiswa.
4. Imisebenzi, ejwayele ukwabiwa, yile: Ukuvuma, iSidlo, ukuvakashela esontweni, i-vocal preci. Imvamisa eminye imisebenzi ayihleliwe; ikakhulukazi lokhu kwenzeka lapho iJubili lidingeka.
a) Ngokuphathelene nokuvuma izono kukhona ezinye izixwayiso: abathembekile abasetshenziselwa ukuvuma kabili ngenyanga futhi bexoxa okungenani amahlandla ayisihlanu ngeviki, bangathola konke ukuxolelwa okungadinga ukuvuma izono kanye nenhlanganyelo (ngaphandle kweJubili kuphela). Ngaphezu kwalokho, ukuvuma kukwanele ukuthi kwenziwe ngesonto elandulele noma kwi-octave elandela usuku okwenziwa ngalo ukulamula. Ukuvuma izono, yize kungadingeki ekuzihlawulweni okuthile, noma kunjalo ekuzibandakanyeni kuyadingeka; ngoba isigatshana "sibonisa futhi siyavuma" noma "ngaphansi kwezimo ezijwayelekile" sibekwa. Kepha kulezi zimo labo abasebenzisa ukuvuma nokuxhumana, njengoba kushiwo ngenhla, bangazitholela ukuxolelwa.
b) Mayelana nenhlanganyelo. ngoba iqinisekisa imicabango yenhliziyo ukuba nokuzibandakanya okungcwele. IViaticum isebenza njengeNhlanganyelo yokuthengwa kwezono futhi ngeJubili; kepha ukuhlangana okungokomoya akwanele. Ingamukelwa noma ngosuku lokugcotshwa okulungisiwe, noma ngakusasa noma ngezinsuku eziyisishiyagalombili ezilandelayo.
Inhlanganyelo-ke inobuhlobo obuthile: Inhlanganyelo eyodwa yanele ukuthola konke ukuthambekela okukhona okungenziwa phakathi nosuku. Eqinisweni kungukuphela komsebenzi okungafanele ungaphindwa ukuze uthole izihlonipho, noma ngabe lokhu kuhlukile futhi kwinhlanganiso ngayinye iyadingeka; Kuphela kuyadingeka ukuphindaphinda eminye imisebenzi kaningi njengoba kunezivumelwano okufanele zenziwe.
5. Kwabafileyo kunezimo ezimbili ezikhethekile okufanele zibhekwe ukuze basebenzise ukuxolelwa. Lokho wukuthi: kuyadingeka ukuthi banikezwe njengoba kusebenza kamufi, futhi lokhu kungenziwa kuphela nguPapa; futhi okwesibili kuyadingeka ukuthi noma ngubani ozithengayo uhlose ukuzisebenzisa ngempela; noma ngezikhathi ezithile, noma okungenani inhloso yokuzijwayeza.
6. Ngaphezu kwalokho: kuvame ukuhunyushwa ngemikhuleko yezwi: lapho-ke kuyadingeka ukukwenza ngomlomo, ngoba umkhuleko wezengqondo ubunganele. Ukuthi uma kufanele kwenziwe esontweni, lesi simo siyadingeka ukuze kuthengwe; futhi nemikhuleko ingavele ibophezelwe ezinye izizathu, njengokuphenduka kwesakramente. Zingalandelelwa kabusha nganoma yiluphi ulimi, ngokubambisana nabalingani; kusetshenziselwa ukushintshwa kwezithulu nakwabantu abagulayo. Ngokujwayelekile, lapho imithandazo ibekiwe ngaphandle kokuzimisela okuqondile, ama-Pater amahlanu, ama-Ave amahlanu kanye namahlanu Gloria ayadingeka futhi anele. Abathembekile ababekelwe ukuhlangana okuthile bangathola izono, uma nje bebeka imisebenzi ebekiwe; noma bengazigcinanga izimiso zokuhlangana uqobo.