IMedjugorje: ngeRosary sizosindisa imindeni yethu

Ubaba uLujbo: NgeRosari sizosindisa imindeni yethu
IKHATHEKESI LIKABABA LJUBO RIMINI 12 January 2007

Ngivela eMedjugorje futhi ngacela iNcasakazi uMariya ukuthi ihambe nami ngoba ngedwa ngaphandle kwakhe akukho engingakwenza.

Ngabe ukhona umuntu ongakaze aye eMedjugorje? (ephakamisa isandla) Kulungile. Akubalulekile ukuhlala eMedjugorje Kubalulekile ukuhlala enhliziyweni ye-Medjugorje, ikakhulukazi i-Our Lady.

Njengoba wazi, i-Our Lady yavela okokuqala eMedjugorje ngoJuni 24, 1981 egqumeni. Njengoba ababoni bemibono befakaza, uMadonna wabonakala ephethe uMntwana uJesu ezandleni zakhe. INkosikazi yethu iza noJesu futhi isiholela kuJesu, isiqondisa kuJesu, njengoba yasho kaningi emilayezweni yayo. Usebonakale kubaboni abayisithupha kanti usabonakala kwabathathu kanti kwabanye abathathu ubonakala kanye ngonyaka, aze abonakale koyedwa. Kodwa uNkosikazi Wethu uthi: "Ngizovela futhi ngizoba nawe inqobo nje uma oPhezukonke engivumela." Ngibe umfundisi eMedjugorje iminyaka eyisithupha. Lapho ngiqala ukufika ngo-1982 njenge-pilgrim, ngisengumfanyana. Ngesikhathi ngifika angizange ngithathe isinqumo sokukuvulela ngokushesha, kodwa minyaka yonke ngangifika njengomvakashi, ngikhuleka kuNkosikazi Wethu futhi ngingasho ukuthi ukubonga kuNkosikazi yethu ngaba i-friar. Asikho isidingo sokubona uMadonna ngamehlo akho, u-Madonna uyabonakala, ngezimpawu zokucaphuna, ngisho noma ungamboni ngamehlo akho.

Ngesinye isikhathi i-pilgrim yangibuza: "Kungani i-Our Lady ibonakala kuphela kwababoni futhi ingaveli nakithi?" Ababoni bemibono bake babuza i-Our Lady: "Kungani ungabonakali kuwo wonke umuntu, kungani kithi kuphela?" INkosikazi yethu yathi: "Babusisiwe abangaboni futhi abakholwa". Ngingaphinde ngithi babusisiwe ababonayo, ngoba ababona imibono banomusa wamahhala, bakhululekile, ukubona uMama wethu, kodwa ngenxa yalokhu abanalo nhlobo ilungelo kithina esingamboni ngamehlo, ngoba emthandazweni singakwazi. yazi iNkosazana Yethu, inhliziyo yayo engenasici, ukujula, ubuhle nokuhlanzeka kothando lwayo. Uthe komunye wemiyalezo yakhe: "Bantwana abathandekayo, inhloso yemibono yami ukuthi nijabule."

Inkosikazi yethu ayisitsheli lutho olusha, iMedjugorje ayisizi ngalutho ngoba thina, esifunda imilayezo yeNkosazana Yethu, sazi kangcono kunabanye, kodwa uMedjugorje uyisipho esivela kuNkulunkulu ngaphezu kwakho konke ngoba siphila iVangeli kangcono. Yingakho uMnakazi Wethu eza.

Uma ngichaza umlayezo, asitholi lutho olusha emilayezweni. INkosikazi yethu akengezi lutho eVangelini nasezimfundisweni zeBandla. Okokuqala, uNkosikazi Wethu weza ezosivusa. Njengoba uJesu asho eVangelini: "Lapho iNdodana yomuntu ibuya enkazimulweni, ingabe iyothola ukholo emhlabeni?" Sethemba ukuthi umuntu, okungenani oyedwa emhlabeni uyokholwa uJesu, lapho ebuya ngenkazimulo, lapho ebuya angazi.

Kodwa siyathandazela ukholo namuhla. Ukukholwa komuntu siqu kuyashabalala, yingakho kwanda izinkolelo-ze, izanusi, izangoma nezinye izinhlobo zobuqaba nazo zonke ezinye izinto zobuqaba obusha besimanje. Kungakho iNkosazana Yethu iza ukuzosisiza, kodwa iza ngobulula, njengoba uNkulunkulu eze ngobulula. Siyazi ukuthi kanjani: UJesu wazalelwa eBetlehema, ngowesifazane, uMariya, umkaJosefa, owafika eBetlehema, ngaphandle komsindo, ngobulula. Abavamile kuphela abaqaphelayo ukuthi lomntwana, uJesu waseNazaretha uyindodana kaNkulunkulu, abelusi abavamile kuphela neZazi ezintathu ezifuna injongo yokuphila. Namuhla size lapha ukuze sisondele kuNkosikazi Wethu, ngoba sinamathele enhliziyweni yakhe nothando lwakhe. INkosikazi yethu emilayezweni yayo iyasimema: “Okokuqala khuleka iRosari, ngoba iRosari iwumthandazo womthandazo olula, womphakathi, umthandazo ophindaphindwayo. INkosikazi yethu akesabi ukuphinda izikhathi eziningi: "Bantwana abathandekayo, uSathane unamandla, neRosari esandleni nizomzuza".

Kwakusho ukuthi: ngokuthandaza iRosari uzomnqoba uSathane, naphezu kweqiniso lokuthi ubonakala enamandla. Namuhla, okokuqala, ukuphila kusengozini. Sonke siyazazi izinkinga, iziphambano. Lapha kuleli bandla, anifikanga nje kuphela kulomhlangano, kodwa bonke abantu beza nani, imindeni yenu yonke, bonke abantu obathwele enhliziyweni yakho. Lapha sikhona egameni labo bonke, egameni labo bonke abasekhaya abakude, ababonakala ngathi abakholwa, abangenalo ukholo. Kodwa kubalulekile ukuthi singagxeki, singagxeki. Size ukuzokwethula zonke kuJesu nakuNkosikazi Yethu. Lapha size kuqala ukuze sivumele uMnakazi Wethu ukuthi aguqule inhliziyo yami, hhayi inhliziyo yomunye.

Sihlale sithambekele njengamadoda, njengabantu, ekuguquleni abanye. Ake sizame ukuzitshela ukuthi: “Nkulunkulu, ngamandla ami, ngobuhlakani bami, angeke ngikwazi ukushintsha muntu. UNkulunkulu kuphela, uJesu kuphela ngomusa wakhe, ongashintsha, ongaguqula, hhayi mina. Ngingakwazi kuphela ukukhokhela. Njengoba iNkosazana Yethu isho izikhathi eziningi: “Bantwana abathandekayo, ngicela nivumele! vumela!” Zingaki izithiyo ezikhona nakithi, zingaki ukungabaza, kungakanani ukwesaba okungaphakathi kimi! Kuthiwa uNkulunkulu uyayiphendula ngokushesha imithandazo, kodwa inkinga nje ukuthi asikukholelwa lokhu. Kungakho uJesu wathi kubo bonke ababeza kuye benokholo. ukukholwa kwakho kukusindisile.” Wayefuna ukuthi: “Ungivumele ukuba ngikusindise, umusa wami ukukuphulukisa, uthando lwami ukukukhulula. Ungivumele. ”

Vumela. UNkulunkulu ulindele imvume yami, imvume yethu. Yingakho i-Our Lady ithi: "Bantwana abathandekayo, ngiyakhothama, ngithobela inkululeko yenu." Ngenhlonipho engakanani iNkosazana yethu isondela komunye nomunye wethu, INkosikazi Yethu ayisesabi, ayisisoli, ayisahluleli, kodwa iza ngenkulu inhlonipho. Ngiyaphinda ngithi umyalezo wakhe ngamunye ufana nomthandazo, umthandazo ovela kumama. Akukhona nje ukuthi sikhuleka kuNkosikazi Yethu, kodwa ngingathi, Yena, ngokuzithoba kwakhe, ngothando lwakhe, Uthandaza enhliziyweni yakho. Futhi khuleka eNkosini Yethu kulobubusuku: “Ndodana ethandekayo, ndodakazi ethandekayo, vula inhliziyo yakho, sondela kimi, wethule kimi bonke obathandayo, bonke abantu bakho abagulayo, bonke bakho abakude. Ndodana ethandekayo, ndodakazi ethandekayo, vumela uthando lwami lungene enhliziyweni yakho, imicabango yakho, imizwa yakho, inhliziyo yakho empofu, umoya wakho ”.

Uthando lukaMadonna, lweNcasakazi uMariya, lufuna ukwehlela phezu kwethu, phezu kwethu sonke, phezu kwazo zonke izinhliziyo. Ngithanda ukusho amazwi ambalwa ngomthandazo.

Umthandazo uyindlela enamandla kunazo zonke ezikhona. Ngingasho ukuthi umthandazo awukona nje ukuqeqeshwa ngokomoya, umkhuleko awuwona nje umyalo, umyalo weBandla. Ngingathi umthandazo uyimpilo. Njengoba nje umzimba wethu awukwazi ukuphila ngaphandle kokudla, kanjalo nomoya wethu, ukholo lwethu, ubuhlobo bethu noNkulunkulu buphukile, abukho, uma bungekho, uma ungekho umthandazo. Njengoba ngikholelwa kuNkulunkulu, ngiyathandaza kakhulu. Ukholo lwami nothando lwami lubonakala ngomthandazo. Umthandazo uyindlela enamandla kakhulu, ayikho enye indlela. Kungakho iNkosazana yethu ihlale njalo: “Bantwana abathandekayo, khuleka; Ngiyakumema ukuthi uthandaze. Thandaza ngenhliziyo. Thandaza uze umkhuleko ube yimpilo kuwe. Bantwana abathandekayo, bekani uJesu kuqala.

Ukube uNkosikazi Wethu ubeyazi enye indlela, ubengeke asifihlele, akafuni ukufihlela izingane zakhe lutho. Umkhuleko ngingathi ngumsebenzi onzima futhi uNkosikazi Wethu emilayezweni yakhe akasitsheli ukuthi yini elula, esiyithandayo, kodwa usitshela okusizuzisayo, ngoba sinesimo sika-Adamu esilimele. Ukubuka umabonakude kulula kunokuthandaza. Kukangaki mhlawumbe singafuni ukuthandaza, asizizwa sizimisele ukuthandaza. Kukangaki uSathane ezama ukusenza sikholelwe ukuthi umthandazo awusizi ngalutho. Izikhathi eziningi emthandazweni sizizwa singelutho futhi singenayo imizwa ngaphakathi.

Kodwa konke lokhu akubalulekile. Emthandazweni akufanele sifune imizwa, noma ngabe iyini, kodwa kufanele sifune uJesu, uthando lwakhe. Njengoba ungeke uwubone umusa ngamehlo akho awukwazi ukubona umthandazo, ukwethemba, ungawubona ubonga omunye umuntu obonayo. Anikwazi ukubona uthando lomunye nomunye, kodwa nilubona ngokuthinta komzimba okubonakalayo. Zonke lezi zimo zingokomoya futhi asiboni iqiniso likamoya, kodwa siyakuzwa. Sinekhono lokubona, lokuzwa, ngingathi sithinte la maqiniso esingawaboni ngamehlo, kodwa siwazwa ngaphakathi. Futhi uma sisemkhulekweni siyabazi ubuhlungu bethu. Namuhla ngingathi umuntu uyahlupheka futhi azithole esesimeni sokungazi, sokungazi izinto ezikhona, naphezu kokuthi umuntu usethuthuke kakhulu kwezobuchwepheshe, impucuko. Kuzo zonke ezinye izinto zabantu akazi lutho. Akazi, akekho noyedwa kumadoda ahlakaniphe kakhulu ongaphendula le mibuzo umuntu mhlawumbe angazibuza yona, kodwa uNkulunkulu ayibuza ngaphakathi kuye. Savelaphi kulomhlaba? Yini okufanele siyenze? Siyaphi ngemva kokufa? Ubani onqume ukuthi kumelwe uzalwe? Yibaphi abazali okudingeka ube nabo uma uzalwa? Uzalwa nini?

Akekho owakucela konke lokhu, impilo uyinikwe wena. Futhi wonke umuntu kunembeza wakhe siqu uzizwa enomthwalo wemfanelo, hhayi komunye umuntu, kodwa uzizwa enesibopho kuMdali wakhe, uNkulunkulu, ongeyena nje umdali wethu kuphela, kodwa ubaba wethu, uJesu wasembulele lokhu.

Ngaphandle kukaJesu asazi ukuthi singobani nokuthi siyaphi. Kungakho iNkosazana Yethu isitshela ukuthi: “Bantwana abathandekayo, ngiza kini njengomama futhi ngifuna ukunibonisa ukuthi uNkulunkulu, uyihlo, unithanda kangakanani. Bantwana abathandekayo, anazi ukuthi uNkulunkulu unithanda kangakanani. Bantwana abathandekayo, ukube beniyazi ukuthi nginithanda kangakanani, benizokhala ngenjabulo ”. Ngesinye isikhathi ababoni bemibono babuza i-Our Lady: "Kungani umuhle kangaka?". Lobu buhle akubona ubuhle obubonakala ngamehlo, ubuhle obugcweleyo, obukuhehayo, obunikeza ukuthula. INkosikazi yethu yathi: "Ngimuhle ngoba ngiyathanda". Uma nawe uthanda uzobe umuhle, ngakho-ke ngeke udinge izimonyo eziningi (lokhu engikushoyo, hhayi uMnakazi Wethu). Lobu buhle, obusuka enhliziyweni enothando, kodwa inhliziyo enenzondo angeke ibe yinhle futhi ihehe. Inhliziyo enothando, inhliziyo eletha ukuthula, ngokuqinisekile iyohlala iyinhle futhi ikhanga. NoNkulunkulu wethu muhle njalo, uyathandeka. Othile wabuza ababona imibono: “Kule minyaka engama-25 ingabe iNkosazana Yethu isikhulile kancane? "Ababoni bathi:" Sesikhulile, kodwa i-Our Lady ihlezi ifana ", ngoba imayelana neqiniso elingokomoya, izinga elingokomoya. Sihlala sizama ukuqonda, ngoba siphila emkhathini nesikhathi futhi asisoze sakuqonda lokhu. Uthando, uthando alugugi, uthando luhlala luheha.

Namuhla umuntu akalambele ukudla, kodwa sonke silambele uNkulunkulu, uthando. Lendlala, uma sizama ukuyisuthisa ngezinto, ngokudla, siyalamba kakhulu. Njengompristi, ngihlala ngizibuza ukuthi yini elapha eMedjugorje eheha abantu abaningi kangaka, amakholwa amaningi kangaka, izihambeli eziningi kangaka. Babonani? Futhi ayikho impendulo. Uma ufika eMedjugorje, akuyona indawo ekhangayo, akukho lutho ongakubona ngokukhuluma komuntu: kunezintaba ezimbili ezigcwele amatshe nezitolo zezikhumbuzo eziyizigidi ezimbili, kodwa kukhona ubukhona, iqiniso elingenakubonwa ngamehlo. , kodwa wezwa ngenhliziyo. Abaningi bakuqinisekisile lokhu kimi, kodwa nami ngiye ngabona ukuthi kukhona ubukhona, umusa: lapha eMedjugorje kulula ukuvula inhliziyo yakho, kulula ukuthandaza, kulula ukuvuma. Ngisho nokufunda iBhayibheli, uNkulunkulu ukhetha izindawo ezikhonkolo, ukhetha abantu abaphathekayo amemezela nabo futhi asebenze ngabo.

Futhi umuntu, lapho ezithola ephambi komsebenzi kaNkulunkulu, uhlale ezizwa engafaneleki, esaba, uhlala ephikisana nawo. Uma sibona noMose ephikisa ethi: “Angikwazi ukukhuluma” noJeremiya ethi: “Ngingumntwana” ngisho noJona uyabaleka ngoba ezizwa engafaneleki kulokho uNkulunkulu akucelayo, ngoba mikhulu imisebenzi kaNkulunkulu. UNkulunkulu wenza izinto ezinkulu ngemibono kaMadonna, ngabo bonke labo abaye bathi yebo kuMadonna. Ngisho nasebulula bempilo yansuku zonke uNkulunkulu wenza izinto ezinkulu. Uma sibheka iRosari, iRosari iyafana nempilo yethu yansuku zonke, elula, eyisicefe kanye nomthandazo ophindaphindayo. Ngakho, uma sibheka osukwini lwethu, senza izinto ezifanayo nsuku zonke, kusukela lapho sivuka kuze kube yilapho siyolala, senza izinto eziningi nsuku zonke. Kanjalo nasemthandazweni ophindaphindayo. Namuhla, ngomqondo ongokomfanekiso, iRosari ingaba umthandazo ongaqondakali kahle, ngoba namuhla ekuphileni umuntu uhlale efuna into entsha, nganoma yiziphi izindleko.

Uma Sibukele umabonakude, ukukhangisa ngaso sonke isikhathi kufanele kube nokuhlukile, noma okusha, okunobuciko.

Ngakho, nathi sifuna okuthile okusha ngokomoya. Kunalokho, amandla obuKristu awekho njalo entweni entsha, amandla okholo lwethu asenguqukweni, emandleni kaNkulunkulu aguqula izinhliziyo. Lokhu kungamandla okholo nobuKrestu. Njengoba uMama wethu waseZulwini othandekayo ehlala esho, umndeni othandaza ndawonye uhlala ndawonye. Ngakolunye uhlangothi, umndeni ongakhuleki ndawonye ungahlala ndawonye, ​​kodwa ukuphila komphakathi komkhaya kuyoba nokuthula, ngaphandle kukaNkulunkulu, ngaphandle kwesibusiso, ngaphandle kokubonga. Namuhla, njengokungathi, emphakathini esiphila kuwo, akukona okwesimanje ukuba ngumKristu, akusikho okwesimanje ukuthandaza. Imbalwa imindeni ethandaza ndawonye. Singathola izaba eziyinkulungwane zokungakhuleki, ithelevishini, ukuzibophezela, imisebenzi, nezinto eziningi, ngakho-ke sizama ukuthulisa onembeza bethu.

Kodwa umthandazo uwumsebenzi onzima. Umthandazo uyinto inhliziyo yethu eyilangazelela kakhulu, eyifunayo, eyifisayo, ngoba kungomthandazo kuphela lapho singazwa khona ubuhle bukaNkulunkulu ofuna ukusilungiselela nokusinika. Abaningi bathi imicabango eminingi, iziphazamiso eziningi ziyeza lapho kukhulekelwa iRosari. Umfoka Slavko wayevame ukuthi labo abangakhuleki abanankinga neziphazamiso, kuphela labo abathandazayo. Kodwa ukuphazamiseka akuyona nje inkinga yomthandazo, ukuphazamiseka kuyinkinga yempilo yethu. Uma siphenya futhi sibheka ngokujulile ezinhliziyweni zethu, sibona ukuthi zingaki izinto, mingaki imisebenzi esiyenzayo ngokuphazamisa, njengalena.

Uma sibuka sodwa sisuke sisodwa sisuke siphazamisekile noma silele.Ukuphazamiseka kuyinkinga yempilo. Ngoba umthandazo werosari usisiza ukuba sibone isimo sethu esingokomoya, lapho sesifike khona. UPapa wethu ongasekho uJohn Paul II wabhala izinto eziningi ezinhle encwadini yakhe ethi "Rosarium Virginia Mariae", enginesiqiniseko sokuthi naye uyifundile imiyalezo yeNkosazana Yethu.

Encwadini yakhe wasikhuthaza ukuthi sithandaze lomkhuleko omuhle, lomthandazo onamandla mina, empilweni yami engokomoya, lapho ngibheka okwedlule, ekuqaleni, lapho ngivuka ngokomoya eMedju, ngaqala ukuthandaza iRosari, ngezwa ekhangwe kulo mthandazo. Ngabe sengifika esigabeni sempilo yami yokomoya lapho ngabheka khona umkhuleko wohlobo oluhlukile, umthandazo wokuzindla.

Umthandazo weRosari uwumthandazo odluliselwa ngomlomo, ngomqondo ongokomfanekiso, ungase futhi ube umthandazo wokuzindla, umthandazo ojulile, umthandazo ongahlanganisa umkhaya, ngoba ngomthandazo weRosari uNkulunkulu usinika ukuthula kwakhe, isibusiso sakhe. , umusa wakhe.. Umthandazo kuphela ongathula, uqinise izinhliziyo zethu. Imicabango yethu futhi. Akufanele sesabe iziphazamiso emthandazweni. Kumelwe size kuNkulunkulu njengoba sinjalo, siphazamisekile, singekho ngokomoya enhliziyweni yethu futhi sibeke esiphambanweni sakhe, e-altare, ezandleni zakhe, enhliziyweni yakhe, konke esiyikho, iziphazamiso, imicabango, imizwa, imizwa, icala nezono. ., konke esiyikho. Kumelwe sibe futhi size eqinisweni nasekukhanyeni kwalo. Ngihlala ngimangala futhi ngimangazwa ubukhulu bothando lweNkosazana Yethu, ngothando lwakhe njengomama. Ikakhulukazi emyalezweni iNkosazana Yethu eyawunikeza umboni wemibono uJakov emyalezweni kaKhisimusi waminyaka yonke, i-Our Lady yaphendukela ngaphezu kwakho konke emindenini yathi: “Bantwana abathandekayo, ngifuna imindeni yenu ibe ngabangcwele”. Sicabanga ukuthi ubungcwele bungokwabanye, hhayi okwethu, kodwa ubungcwele abuphambene nemvelo yethu yobuntu. Ubungcwele buyilokho izinhliziyo zethu ezikulangazelelayo, ezifuna ngokujule kakhulu. Inenekazi lethu, elivela eMedjugorje alizanga ukuzontshontsha injabulo yethu, ukusiphuca injabulo, impilo. NgoNkulunkulu kuphela esingajabulela ukuphila, sibe nokuphila. Njengoba esho wathi: "Akekho ongajabula esonweni."

Futhi sazi kahle ukuthi isono siyasikhohlisa, ukuthi isono siyinto esithembisa okuningi, ukuthi siyakhanga. USathane akabukeki emubi, emnyama futhi enezimpondo, ngokuvamile ubukeka emuhle futhi ekhangayo futhi uthembisa okuningi, kodwa ekugcineni sizizwa sikhohlisiwe, sizizwa singelutho, silimele. Sazi kahle, ngihlale ngisho lesi sibonelo, esingase sibonakale sincane, kepha uma untshontshe ushokoledi esitolo, ngemuva kwalokho, uma usuwudla, ushokoledi awusemnandi kangako. Ngisho nendoda lapho indoda eye yakhaphela umkayo noma inkosikazi eye yakhaphela umyeni wayo ayikwazi ukujabula, ngoba isono asivumeli umuntu ukuba ajabulele ukuphila, ukuphila, ukuthula. Isono, ngomqondo obanzi, isono singuSathane, isono singamandla anamandla kunomuntu, umuntu akanakunqoba isono ngamandla akhe, ngenxa yalokhu siyamdinga uNkulunkulu, sidinga uMsindisi.

Asikwazi ukuzisindisa thina, imisebenzi yethu emihle ayisisindisi, nomkhuleko wami, nomkhuleko wethu. UJesu kuphela osisindisayo ngomkhuleko, uJesu uyasisindisa ekuvumeni kwethu, uJesu eMiseni elingcwele, uJesu uyasisindisa kulokhu kuhlangana. Akukho okunye. Kwangathi lo mhlangano ungaba isenzakalo, isipho, indlela, umzuzwana lapho uJesu neNkosikazi Yethu bafuna ukuza kuwe, bafuna ukungena enhliziyweni yakho ukuze ube yikholwa kulobubusuku, lowo obonayo, athi, okholwa ngokweqiniso. kuNkulunkulu uJesu neNkosazana Yethu ababona abantu abangabonakali, emafwini. UNkulunkulu wethu akayona into engabonakali, into ekude nokuphila kwethu okuphathekayo. UNkulunkulu wethu waba nguNkulunkulu okhonkolo, waba ngumuntu futhi wangcweliswa, ngokuzalwa kwakhe, ngaso sonke isikhathi sokuphila komuntu, kusukela ekukhulelweni kwakhe kuze kube sekufeni. UNkulunkulu wethu ubambe yonke imizuzu, ngomqondo ongokomfanekiso, konke ukudalelwa komuntu, konke ophilayo.

Ngihlale ngithi, lapho ngikhuluma nezihambi zaseMedjugorje: "INkosikazi Yethu isilapha" INkosikazi Yethu lapha eMedju ihlangana, ithandaze, izizwe, hhayi njengesifanekiso sokhuni noma isidalwa esingabonakali, kodwa njengomama, njengomama ophilayo, umama onenhliziyo. Abaningi lapho befika eMedjugorje bathi: "Lapha eMedjugorje uzizwa unokuthula, kodwa lapho ubuyela ekhaya, konke lokhu kuyanyamalala". Lena inkinga yawo wonke umuntu. Kulula ukuba ngumKristu uma silapha esontweni, inkinga ilapho sesigoduka, uma-ke singamaKrestu. Inkinga iwukuthi: “Sishiya uJesu esontweni futhi siye ekhaya ngaphandle kukaJesu futhi ngaphandle kweNkosikazi Yethu, esikhundleni sokuthwala umusa wabo ezinhliziyweni zethu nathi, sokuthatha ingqondo, imizwa kaJesu, ukusabela kwakhe, ukuzama ukumazi kangcono nokumvumela ukuthi angiguqule nsuku zonke nangaphezulu nangaphezulu. Njengoba ngishilo, ngizokhuluma kancane futhi ngithandaze kakhulu. Isikhathi sokuthandaza sesifikile.

Engifisa ukunifisela khona ukuthi emva kwalomhlangano, emva kwalomkhuleko, iNkosazana yethu izohamba nani.

Kulungile.

Umthombo: http://medjugorje25anni.altervista.org/catechesi.doc