Ngoba abantu abaningi abafuni ukukholelwa ovukweni
Uma uJesu Kristu efa futhi wavuswa, khona-ke umbono wethu wezwe lesimanje ungalungile.
“Manje, uma uKristu eshunyayelwa, ovuka kwabafileyo, basho kanjani abanye kini ukuthi akukho ukuvuka kwabafileyo? Kepha uma kungekho ukuvuka kwabafileyo, noKristu akavuswanga. Futhi uma uKristu engavuki, ukushumayela kwethu kuyize: nokukholwa kwakho kuyize. " (1 Kor. 15: 12-14)
Lawa mazwi kaSt. Paul encwadini yakhe yokuqala ayibhekisa eSontweni laseKorinte aya ephuzwini. Uma uKristu engavuswanga kwabafileyo ngokoqobo inkolo yethu iyize. Wayengenakho “okuyize” engqondweni ngomqondo wokuziqhenya ngokweqile ngokubukeka kwakhe, kodwa okuyize ngomqondo woMshumayeli woMshumayeli: “Ize leze leze; konke kuyize. "
USt. Paul usitshela ukuthi uma uvuko lungelona iqiniso ngokweqiniso, khona-ke sichitha isikhathi sobuKristu. Akanendaba nomsebenzi wezenhlalo wenkolo ngokuthi "umphakathi wamakholwa", noma ngabe "uhlanganisa abantu" noma "unika abantu inhloso" noma enye imfundiso yenkolo enempilo. Ukhuluma ngeqiniso elinenhloso futhi usitshela ukuthi singachithi isikhathi.
Kepha umhlaba wanamuhla unezinkinga ngovuko, futhi ngokujwayelekile ngezimangaliso nakho konke okungaphezu kwemvelo. Okungenani kusukela ngekhulu leshumi nesishiyagalolunye (noma mhlawumbe selokhu sahamba e-Edeni), ikakhulukazi ingqondo yasentshonalanga yaqala umkhankaso wokudicilela phansi ukholo olwethulwe ngabaphostoli. Sifunda amaBhayibheli ethu njengezazi zengqondo ezinhle, sizama ukukhipha ukuhlakanipha kokuziphatha okuthile noma impilo ezindabeni, kepha ngaphandle kokuthatha ngokungathi sína izimangaliso ezimenyezelwe ngokucacile kanjalo.
Thina sanamuhla futhi sazi kangcono ngokwedlula okhokho bethu. Siyakhanyiselwa, isayensi, kunengqondo - hhayi njengabo bantu bangezikhathi zakudala ababekholelwa noma yini abashumayeli ababeshumayezwa kuyo. Impela, lokhu kuyi-caricature ehlekisayo yomlando, umlando wethu kanye nokhokho bethu. Thina besimanjemanje asifani nentsha enamagqubu ecabanga ukuthi bazi kangcono kunabazali nogogo nomkhulu bethu futhi bacabanga ukuthi noma yini ababekukholelwa futhi bekuthanda ngayo ngenxa yalesi sizathu kufanele yenqatshwe.
Kepha ngokunikeza uDeveli okufanele asenze, singazibuza ngokweqiniso: kungani singafuni ukukholelwa ovukweni? Yini kule mfundiso ethile esiyithola isiphazamisa kakhulu? Kungani “izazi zemfundiso yenkolo” eziningi kangaka zesimanje zizenzela umsebenzi ngokuhumusha Uvuko njengento ehlukile kunaleyo iTestamente Elisha eliveza ngokusobala ukuthi yayiyiyo - okungukuthi, umuntu ofile ophilayo? (Ibinzana lesiGrikhi leli manje eTestamenteni elisha - i-anastasis ton nekron - ngokwezwi nezwi lisho "isidumbu esimile")
Ukuqala, ngokungenacala, kusobala ukuthi imfundiso yovuko iyisimanga. Asikaze simbone umuntu ofile evuka ethuneni lakhe ngaphambili, ngakho akumangazi ukuthi kufanele simelane nokumelana nalezi zindaba ezinhle. Isizukulwane esifanayo sikaJesu - nakuzo zonke izizukulwane - sisesimweni esifanayo sokungakholelwa lapho kumenyezelwa ngesidumbu esime.
U-Aristotle wakudala ("inkosi yalabo abaziyo") usifundisa ukuthi okokuqala sifunda ngokuhlangenwe nakho komqondo oqondile, bese kuthi emuva kokuhlangenwe nakho komqondo ophindaphindiwe izingqondo zethu zikhiphe imiqondo, esiyiqonda kahle ngokuqonda. Siyazi ukuthi impilo iyini, ngoba sesibone izidalwa eziningi eziphilayo. Futhi siyakwazi ukuthi ukufa kuyini, ngoba sibonile izinto eziningi ezifile. Siyazi ukuthi izinto eziphilayo ziyafa, kepha izinto ezifile azibuyi, ngoba sesibonile nje kuphela ukuthi izinto zenzeka ngale ndlela.
Sithanda nokuphila futhi asithandi ukufa. Izidalwa ezinempilo zinomqondo onempilo wokuzilondolozela nokuzonda okunempilo kunoma yini esongela isimo sabo sempilo esiqhubekayo. Abantu, ngobuhlakani bethu kanye nekhono lokulindela ikusasa, bayakwazi futhi besabe ukufa kwethu, futhi siyakwazi futhi siyakwesaba ukufa kwalabo esibathandayo. Kalula nje, ukufa kuyesabeka. Kungalimaza usuku lwakho lonke (noma ishumi leminyaka) lapho kufa umuntu omthandayo efa. Siyakuzonda ukufa, futhi kunjalo.
Sisungula zonke izinhlobo zezindaba ukusiduduza. Umlando wethu omningi wokuqonda ungafundwa, ngokukhanya okuthile, njengendaba yokuzwakala kokufa. Ukusuka kuBuddha wasendulo nasekubuthweni kwezinto ezibonakalayo zesimanje, sizamile ukuzichaza impilo ngendlela yokuthi senze ukufa kungabulali, noma okungenani kubonakale kungaphansi. Ubuhlungu abubekezeleleki kakhulu. Kufanele sikuchaze kude. Kepha mhlawumbe sihlakaniphe kunamafilosofi ethu. Mhlawumbe izinhlungu zethu zisitshela okuthile ngohlobo lwangempela lokuba yikho. Kepha mhlawumbe akunjalo. Mhlawumbe siyizidalwa ezivele savela ngokwendalo ezifuna ukusinda futhi ngenxa yalokho sizonda ukufa. Uhlobo lenduduzo eyinqaba, kepha i-heroine nayo, futhi abaningi bethu bacabanga ukuthi futhi ngumqondo omuhle lowo.
Manje nansi inkinga. Uma uJesu Kristu efa futhi wabuya wavuka, khona-ke ukubuka kwethu kwezwe kwanamuhla akulona iqiniso. Kumele kube njalo, ngoba ayikwazi ukwamukela iqiniso loVuko. Ukungakwazi komqondo wokumukelwa kwedatha entsha kuwuphawu lwephutha. Ngakho-ke uma iSt Paul ilungile, khona-ke siyiphutha. Lokhu kungaba kubi kakhulu kunokufa.
Kepha kuya kuba kubi. Ngoba uma uKrestu ebuyile kwabafileyo, lokhu kubonakala kungakhombisi nje kuphela ukuthi sinephutha, kodwa nokuthi unembile. Uvuko, ngokungamangazi kwalo, lisho ukuthi kumele siphinde sibheke kuJesu, silalele amazwi akhe futhi futhi sizwe ihlazo lakhe ngathi futhi. Thanda umakhelwane wakho. Thethelela ngaphandle kwemibandela. Yiba ngcwele.
Siyazi ukuthi wathini. Siyayazi imiyalo yethu yokuhamba. Asifuni nje ukulalela. Sifuna ukwenza lokho esifuna ukukwenza, lapho sifuna ukukwenza nini futhi kanjani. Siphila sanamuhla ngokuphelele ekukhonzeni kwethu izithombe ezikhethiwe. Uma uJesu evukile ngempela kwabafileyo, ngokuyisisekelo sazi ukuthi sinomphefumulo omningi ozama ukukwenza nokuphenduka okuningi. Futhi lokhu kungaba kubi kakhulu ukwedlula ukungalungi. Ngakho-ke, asifuni ukukholelwa ovukweni.