Isibuko sokugcina sansuku zonke kuMirjana kanye nesikhumba esingaqondakali (indaba kaMirjana uqobo)
UKUVELA KWANGOKUGCINA KWASEKHAYA EMIRJANA NOKUFUNWA OKUYIMFIHLO
(endabeni ethokozisayo kaMirjana uqobo)
+++
NgoDisemba 23, 1982, uMama Wethu wavela kimi njengokujwayelekile; , njengezinye izikhathi, kwaba yisipiliyoni esihle esigcwalise umphefumulo wami ngenjabulo. Kodwa ngasekupheleni wangibuka ngesisa wathi: "NgoKhisimusi ngizovela kuwe okokugcina."
Ekupheleni kwesibonakaliso ngashaqeka. Ngangikuzwile akusho kahle, kodwa angikukholwanga. Ngingaphila kanjani ngaphandle kwemibono? Kwakubonakala kungenakwenzeka. Ngathandaza kakhulu ukuthi lokhu kungagcwaliseki.
Ngakusasa, ngosuku olwandulela uKhisimusi, uMama wethu waphinde wazama ukungilungiselela, kepha angizange ngiqonde. Ngichithe ubusuku obuningi ngicela uNkulunkulu ukuba anginike isikhathi esithe xaxa naye.
Abazali bami nomfowethu bagubha uKhisimusi ngama-carols, imithandazo nokudla, kodwa ngangikhathazeke kakhulu ukujoyina iqembu. Ngangilapho, phakathi kokuthandana kwami engangikuthanda kakhulu, ngangisazobamba iqhaza kuKhisimusi nowesifazane ofanayo owazala uJesu eminyakeni eyizinkulungwane ezimbili eyedlule, futhi ngangingakwazi ngisho nokumamatheka.
Ngesikhathi sokuvela kwesibonakaliso sisondela, ngangikhathazeke kakhulu kunanini ngaphambili. Umama, ubaba nomfowethu bagqoka izingubo ezinhle kakhulu zephathi futhi baguqa eceleni kwami. Sithandaze irosari ukulungiselela ukubonakala. Lapho evela, uMama wethu wamomotheka kamnandi futhi wangibingelela ngendlela enomama, njengoba ayehlala enza. Ngangikhangwa: ubuso bakhe bukhazimula umbala ofanayo wegolide owawunonyaka owedlule, futhi ngaleso sikhathi - ngawo wonke umusa nobuhle obathululelwa kimi - kwakungeke kudabuke.
Kamuva i-mei ingitshele ukuthi lowo mbono wokugcina uthathe imizuzu engu-45, into exakile. Mina noMama wethu sakhuluma ngezinto eziningi. Sisebenzise zonke izinyanga eziyishumi nesishiyagalombili ebesizichithe sindawonye - konke ebesikushilo komunye nomunye nokuthi ungivezele ini. Unginikeze imfihlo yeshumi neyokugcina, echaza ukuthi kuzofanele ngikhethe umfundisi wendima ekhethekile. Ezinsukwini eziyishumi ngaphambi kosuku lomcimbi obonwe emfihlakalweni yokuqala, kuzofanele ngitshele lo mpristi ukuthi kuzokwenzekani. Ngemuva kwalokho mina naye kuzofanele sithandaze futhi sizile ukudla izinsuku eziyisikhombisa futhi, ezinsukwini ezintathu ngaphambi komcimbi, umpristi uzokuvezela umhlaba. Zonke izimfihlo eziyishumi zizovezwa ngale ndlela.
NGO-MARCH 18
UMama wethu wangipha nesipho esiyigugu: wangitshela ukuthi uzovela kimi kanye ngonyaka, ngomhlaka 18 kuNdasa, impilo yami yonke. UMashi 18 usuku lwami lokuzalwa, kodwa uMama wethu akazange alukhethe lolu suku ngenxa yalesi sizathu. Kuwe, usuku lwami lokuzalwa alwehlukile kolomunye umuntu. Umhlaba uzoqonda ukuthi kungani uMary akhethe uMashi 18 kuphela lapho amaqiniso aqukethwe ezimfihlo eqala ukwenzeka. Ngaleso sikhathi, incazelo yalolo suku izocaca. Uthe futhi ngizoba nokuvela okumbalwa okungeziwe.
Ngemuva kwalokho wanginikeza okuthile okufana nesikhumba esigoqiwe, echaza ukuthi zonke izimfihlo eziyishumi zazibhalwe kuso, nokuthi kufanele ngikukhombise umpristi engizikhethele yena ukuze azembule lapho kufika isikhathi. Ngayithatha esandleni sayo ngingayibhekile.
"Manje kuzofanele uphendukele kuNkulunkulu ngokholo, njenganoma yimuphi omunye umuntu," esho. “Mirjana, ngikukhethile. Ngithulule isifuba sakho kuwe konke okubalulekile. Ngikubonise nezinto eziningi ezimbi. Manje kufanele ubekezelele konke ngesibindi. Cabanga ngami nangezinyembezi engizikhiphayo ngalokhu. Kufanele ube nesibindi ngaso sonke isikhathi. Uyiqonde masinyane imilayezo. Kumele futhi uqonde ukuthi kufanele ngihambe. Yiba nesibindi ”.
Wathembisa ukuthi uzohlala enami njalo nokuthi uzongisiza ezimweni ezinzima kakhulu, kodwa ubuhlungu engabuzwa emphefumulweni wami cishe babungabekezeleleki. UMama wethu wayekuqonda ukuhlupheka kwami futhi wangicela ukuba ngithandaze. Ngasho umkhuleko engangihlala ngiwusho lapho ngingedwa naye: iSalve Regina… […].
ISIQENDU
Wamamatheka njengomama ngangokunokwenzeka, wase enyamalala. Angikaze ngicabange ukuthi uKhisimusi ungaba lusizi kangaka.
"Kodwa kanjani?", Ngicabanga. "Kungenzeka kanjani ukuthi angisophinde ngimbone uMama wethu nsuku zonke?"
Ngithole ukuthi ngisabambe umqulu ayenginike wona. Njengoba ngimbonile njalo uMama wethu njengoba ngibona noma yimuphi umuntu, bekungokwemvelo ukuthatha into esandleni sakhe, njengoba bengingenza kunoma ngubani. Kepha manje njengoba umbono wawusuphelile, ngamangala ukubona lowo mqulu usesezandleni zami. Ngazibuza: “Kwenzeke kanjani lokhu? "Kungani ngiphethe into evela eZulwini ngesandla?" Njengezinye izehlakalo eziningi ezenzeke ezinyangeni eziyishumi nesishiyagalombili ezedlule, bengingakuthatha njengemfihlakalo kaNkulunkulu kuphela.
Umqulu onombala we-beige wawenziwe ngento efana nesikhumba - hhayi iphepha noma indwangu yangempela, kepha ndawana thize phakathi. Ngayiqaqa ngokucophelela ngathola izimfihlo eziyishumi zibhalwe ngesandla esihle kakhulu sokuhlanganisa. Kwakungekho mihlobiso noma imifanekiso; yonke imfihlo ibibhalwe ngamagama alula futhi acacile, acishe afane nalawo asetshenziswe nguMama Wethu ngenkathi engichazela okokuqala. Izimfihlo bezingafakwanga izinombolo, kepha zibhalwe ngokulandelana, ngokulandelana: okokuqala kubhalwe phezulu kuthi ekugcineni kube ngezansi. Izinsuku zemicimbi yesikhathi esizayo zacaciswa.
(UMirjana Soldo, Inhliziyo Yami izonqoba, kk. 142-144)
Okulotshiwe uFranco Sofia