Ukubheka okubucayi izono eziyisikhombisa

Da UPaolo Tescione - Septhemba 15, 2019

Ngokwesiko lobuKristu, izono ezinomthelela omkhulu ekukhuleni ngokomoya ziye zahlukaniswa ngokuthi "izono ezibulalayo". Iziphi izono ezifanelekela lesi sigaba zihlukile, futhi izazi zemfundiso yenkolo zobuKristu ziye zakha izinhlu ezimbalwa zezono ezimbi kakhulu abantu abangazenza. UGregory Omkhulu wadala lokho manje okubhekwa njengohlu oluqondile lwamahlelo: ukuqhosha, umona, intukuthelo, ukudangala, ukuhaha, ukuminza kanye nenkanuko.

Nakuba ngayinye yazo ingakhuthaza ukuziphatha okukhathazayo, akunjalo ngaso sonke isikhathi. Intukuthelo, isibonelo, ingathethelelwa njengempendulo yokungabi nabulungisa futhi njengesisusa sokuzuza ubulungisa. Ngaphezu kwalokho, lolu hlu alukhulumi ngokuziphatha okulimaza abanye ngempela futhi esikhundleni salokho lugxile ekukhuthazeni: ukuhlukumeza nokubulala umuntu akusona "isono esibulalayo" uma umuntu eshukunyiswa uthando kunolaka. Ngakho-ke, "izono eziyisikhombisa ezibulalayo" azigcini nje ngokuphelela, kodwa zikhuthaze amaphutha amakhulu ekuziphatheni kobuKristu nasemfundisweni yenkolo.

Ukuziqhenya - noma okuyize - ukukholelwa ngokweqile emakhonweni omuntu, kangangokuthi umuntu akanikezi udumo kuNkulunkulu. . UTomas Aquinas wathi zonke ezinye izono zisuka ekuziqhenyeni, okwenza lesi esinye sezono ezibaluleke kakhulu okumele sigxile kuzo:

"Ukuzithanda ngokweqile kuyimbangela yaso sonke isono ... umsuka wokuziqhenya useqinisweni lokuthi umuntu, ngandlela thize, akakho ngaphansi kukaNkulunkulu kanye nombuso wakhe."
Susa isono sokuziqhenya
Imfundiso yobuKristu emelene nokuqhosha ikhuthaza abantu ukuba bazithobe ezikhulwini zenkolo ukuze bazithobe kuNkulunkulu, ngaleyo ndlela andise amandla esonto. Akukho lutho olungalungile ngokuqhosha ngoba ukuqhosha ngalokho okwenzayo ngokuvamile kungase kuthetheleleke. Asikho ngempela isidingo sokutusa noma yimuphi unkulunkulu ngamakhono nolwazi umuntu analo ukuze achithe ukuphila kwakhe konke ethuthukisa futhi ephelelisa; Izimpikiswano eziphambene zobuKristu zivele zifeze injongo yokululaza impilo yomuntu kanye namakhono omuntu.

Kuyiqiniso ngempela ukuthi abantu bangaqiniseka kakhulu ngamakhono abo nokuthi lokhu kungaholela enhlekeleleni, kodwa kuyiqiniso futhi ukuthi ukwethenjwa okuncane kakhulu kungavimbela umuntu ukuba afinyelele amakhono akhe aphelele. Uma abantu bengaboni ukuthi impumelelo yabo ingeyabo, ngeke babone ukuthi kukubo ukuqhubeka nokuphikelela nokuzuza esikhathini esizayo.

Isijeziso
Abantu abaziqhenyayo - labo abanecala lokwenza isono esibulalayo sokuziqhenya - kuthiwa bazojeziswa esihogweni "ngokuphulwa kwesondo." Akukacaci ukuthi lesi sijeziso sihlobene ngani nokuhlasela kokuziqhenya. Mhlawumbe phakathi neNkathi Ephakathi ukwephula isondo kwakuyisijeziso esilulazayo ngokukhethekile ukusibekezelela. Kungenjalo, kungani ungajeziswa ngokwenza abantu bahleke futhi bagcone ngamakhono akho ingunaphakade?

Umona isifiso sokuba nezinto abanye abanakho, kungaba izinto ezibonakalayo, njengezimoto noma izici zobuntu, noma okuthile okungokomzwelo okunjengombono omuhle noma isineke. Ngokwesiko lobuKristu, ukuhawukela abanye kuholela ekungabathokoziseni. U-Aquino wabhala ukuthi umona:

"... kuphambene nesisa, lapho umphefumulo uthola khona ukuphila kwawo okungokomoya ... Uthando lujabulela okuhle kumakhelwane walo, kuyilapho umona udabukile ngakho."
Susa isono somona
Izazi zefilosofi ezingezona amaKristu ezinjengo-Aristotle noPlato zathi umona wawuholela esifisweni sokubhubhisa abantu abanomona, ngaleyo ndlela ubavimbele ukuba bangabi nalutho. Ngakho-ke umona uthathwa njengohlobo lokucasuka.

Ukwenza umona ube nesono kunesiphazamiso sokukhuthaza amaKristu ukuba aneliseke ngalokho anakho kunokuba amelane namandla angalungile abanye noma azame ukuthola lokho abanye abanakho. Kungenzeka ukuthi okungenani ezinye izimo zomona zibangelwa indlela abanye abaphatha ngayo noma abantula ngayo ngokungafanele. Ngakho-ke umona ungase ube isisekelo sokulwa nokungabi nabulungisa. Nakuba kunezizathu ezizwakalayo zokukhathazeka ngokucasuka, ngokungangabazeki kukhona ukungalingani okungenabulungisa ngaphezu kokucasuka okungenabulungisa emhlabeni.

Ukugxila emizweni yomona nokuyilahla esikhundleni sokungabi nabulungisa okubangela leyo mizwa kuvumela ukungabi nabulungisa kuqhubeke ngaphandle kokuphikiswa. Kungani kufanele sijabule ngokuthi othile uthola amandla noma izinto okungafanele abe nazo? Kungani kungafanele sikhale ngomuntu ozuza ngokungabi nabulungisa? Ngesizathu esithile, ukungabi nabulungisa ngokwako akubhekwa njengesono esibulalayo. Nakuba intukuthelo cishe yayingathi sína njengokungalingani okungenabulungisa, isho okuningi ngobuKristu obake baba yisono, omunye hhayi.

Isijeziso
Abantu abanomona, abanecala lokwenza isono esibulalayo somona, bayojeziswa esihogweni bacwiliswe emanzini abandayo kuze kube phakade. Akukacaci ukuthi hlobo luni lokuxhumana olukhona phakathi kokujezisa umona kanye nokumelana namanzi aqandayo. Ingabe umkhuhlane kufanele ubafundise ukuthi kungani kungalungile ukufisa lokho abanye abanakho? Ingabe kufanele kupholise izifiso zabo?

Ukuminza ngokuvamile kuhlotshaniswa nokudla ngokweqile, kodwa kunencazelo ebanzi ehlanganisa ukuzama ukudla okwengeziwe kwakho konke okudingayo ngempela, kuhlanganise nokudla. UThomas Aquinas wabhala ukuthi ukuGluttony kumayelana:

"... asikho isifiso sokudla nokuphuza, kodwa isifiso esidlulele ... ukushiya umyalelo wokucabanga, lapho ubuhle bokuziphatha buhlanganisa khona."
Ngakho inkulumo ethi “isiminzi sokujeziswa” ayisona isingathekiso njengoba umuntu engase acabange.

Ngaphezu kokwenza isono esibulalayo sokuminza ngokudla kakhulu, umuntu angakwenza lokho ngokudla izinsiza eziningi (amanzi, ukudla, amandla), ngokusebenzisa imali ngokweqile ukuze abe nokudla okucebile ngokukhethekile, ngokusebenzisa imali ngokweqile ukuze abe nento eningi (izimoto). , imidlalo, izindlu, umculo, njll.) njalo njalo. Ukuminza kungahunyushwa njengesono sokuthanda izinto ezibonakalayo ngokweqile futhi, ngokomthetho, ukugxila kulesi sono kungase kukhuthaze umphakathi onobulungisa nokulingana. Nokho, kungani lokhu kungenzeki ngempela?

Ukudiliza isono sokuminza
Nakuba le mfundiso ingase ilinge, ukufundisa amaKristu ukuthi ukuminza kuyisono kuye kwaba indlela enhle yokukhuthaza labo abanokuncane ukuba bafise okwengeziwe futhi baneliswe ukuthi kuncane kangakanani abakwazi ukukudla, njengoba okwengeziwe bekungaba yisono. Nokho, ngesikhathi esifanayo, labo kakade abadla ngokweqile abazange bakhuthazwe ukuba benze okuncane ukuze abampofu nabalambile bathole okwanele.

Ukusetshenziswa ngokweqile futhi "okugqamile" sekusebenze isikhathi eside abaholi baseNtshonalanga njengendlela yokubonisa isimo esiphezulu senhlalo, ezombusazwe kanye nezezimali. Ngisho nabaholi benkolo ngokwabo ngokunokwenzeka babenecala lokuminza, kodwa lokhu kwakufaneleka njengokukhazimulisa isonto. Wagcina nini ngisho ukuzwa umholi omkhulu wamaKrestu esho umusho onomhobholo?

Isijeziso
Abaminzi - abanecala lokuminza - bayojeziswa esihogweni ngokudla ngenkani.

Inkanuko isifiso sokuthola izinjabulo zomzimba nezinkanuko (hhayi nje lezo ezocansi). Isifiso sokuzijabulisa esingokwenyama sibhekwa njengesono ngoba sisenza singazinaki izidingo ezingokomoya ezibaluleke kakhulu noma imiyalo. Inkanuko yobulili nayo iyisono ngokwenkolo yobuKrestu ngoba iholela ekusebenziseni ucansi ngaphezu kokuzala.

Ukulahla inkanuko nobumnandi bomzimba kuyingxenye yomzamo wobuKrestu wokuthuthukisa impilo yangemva kwalokhu kuphila kanye nalokho okunikezayo. Kuyasiza ukuvalela abantu embonweni wokuthi ubulili nobulili bukhona ngenjongo yokuzala kuphela, hhayi uthando noma nje ukuzijabulisa kwezenzo ngokwazo. Ukwehliswa kwesithunzi sobuKristu sokuzijabulisa ngokomzimba kanye nobulili, ikakhulukazi, kube phakathi kwezinkinga ezinkulu kakhulu zobuKristu kuwo wonke umlando wabo.

Ukuthandwa kwenkanuko njengesono kungafakazelwa yiqiniso lokuthi kuningi okulotshwe ukuyilahla kunazo zonke ezinye izono. Futhi kungesinye sezono eziyisikhombisa kuphela ezibulalayo abantu abaqhubeka bezibheka njengesono.

Kwezinye izindawo, kubonakala sengathi zonke izinhlobo zokuziphatha ziye zehliselwa ezicini ezihlukahlukene zokuziphatha kobulili kanye nokukhathazeka kokulondoloza ubumsulwa bobulili. Lokhu kuyiqiniso ikakhulukazi uma kuziwa endabeni yelungelo lomKristu - akukhona ngaphandle kwesizathu esizwakalayo ukuthi cishe konke abakushoyo mayelana "nezindinganiso" kanye "nezindinganiso zomndeni" kuhilela ubulili noma ubulili ngendlela ethile.

Isijeziso
Abantu abakhanukelayo - labo abanecala lokwenza isono esibulalayo senkanuko - bayojeziswa esihogweni ngokuminyanisa emlilweni nesibabule. Akubonakali kunokuhlobana okukhulu phakathi kwalokhu nesono ngokwaso, ngaphandle uma abakhanukelayo kucatshangwa ukuthi bachitha isikhathi sabo “beminyaniswe” ubumnandi benyama futhi manje sekufanele babekezelele ukuminyaniswa ukuhlushwa ngokomzimba.

Intukuthelo - noma ulaka - kuyisono sokulahla Uthando Nokubekezela okufanele sikuzwele abanye futhi esikhundleni salokho sikhethe ukusebenzisana okunodlame noma okunenzondo. Izenzo eziningi zobuKristu phakathi namakhulu eminyaka (njengeNkantolo Yamacala Ezihlubuki noma iziMpi Zenkolo) kungenzeka ukuthi zazishukunyiswa intukuthelo, hhayi uthando, kodwa zakhululwa ngokuthi isizathu sazo kwakuwuthando lukaNkulunkulu noma uthando lomphefumulo womuntu - uthando olungaka. eqinisweni, ukuthi kwakudingekile ukubalimaza ngokomzimba.

Ngakho-ke ukulahlwa kwentukuthelo njengesono kuyasiza ekucindezeleni imizamo yokulungisa ukungabi nabulungisa, ikakhulukazi ukungabi nabulungisa kweziphathimandla zenkolo. Nakuba kuyiqiniso ukuthi ukuthukuthela kungaholela ngokushesha umuntu ekubeni nokweqisa lokho ngokwako kuwukungabi nabulungisa, lokhu akusho ngempela ukuthi kufanele ukulahlwe ngokuphelele intukuthelo. Ngokuqinisekile akuthetheleli ukugxila entukuthelweni kodwa hhayi ekulimazeni abantu abawubangelayo egameni lothando.

Susa isono sokuthukuthela
Kungaphikiswana ngokuthi umbono wobuKristu "wentukuthelo" njengesono uhlushwa amaphutha amakhulu ngezindlela ezimbili ezihlukene. Okokuqala, kungakhathaliseki ukuthi “kuyisono” kangakanani, iziphathimandla zobuKristu zaphika ngokushesha ukuthi izenzo zazo zazishukunyiswa yikho. Ukuhlupheka kweqiniso kwabanye, ngeshwa, akunamsebenzi uma kuziwa ekuhloleni izinto. Okwesibili, igama elithi “intukuthelo” lingasetshenziswa ngokushesha kulabo abafuna ukulungisa ukungabi nabulungisa okujatshulelwa abaholi bamasonto.

Isijeziso
Abantu abathukuthele - labo abanecala lokwenza isono esibulalayo sentukuthelo - bayojeziswa esihogweni ngokunqunywa izitho zabo bephila. Kubonakala kungekho ukuhlobana phakathi kwesono sentukuthelo nesijeziso sokunqunywa ngaphandle uma kuwukuthi ukunqunywa komuntu kuyinto umuntu othukuthele angayenza. Kubukeka kuxakile futhi ukuthi abantu banqunywa izitho zabo “bephila” kuyilapho kufanele ukuthi bafile lapho befika esihogweni. Akusafanele yini uphile ukuze unqunywe izitho uphila?

Ukuhaha - noma ukuhaha - isifiso sokuzuza izinto ezibonakalayo. Kuyafana Nokuminza kanye Nomona, kodwa kubhekise ekuholeni esikhundleni sokudla noma ukuba nezinto. U-Aquinas ukugxekile ukuhaha ngoba:

"Kuyisono kumakhelwane womuntu, njengoba umuntu engenakuchichima ingcebo yangaphandle, ngaphandle kokuntula omunye umuntu ... kuyisono kuNkulunkulu, njengazo zonke izono ezifayo, ngokuthi umuntu ulahla izinto zaphakade ngenxa izinto zesikhashana ".
Susa isono sokuhaha
Namuhla, iziphathimandla zezenkolo azivamile ukubonakala ziyigxeka indlela abacebile eNtshonalanga yonxiwankulu (namaKristu) kuyilapho abampofu (kokubili eNtshonalanga nakwezinye izindawo) benokuncane. Lokhu kungase kube ngenxa yokuthi ukuhaha ngezindlela ezihlukahlukene kuyisisekelo somnotho wesimanje wonxiwankulu umphakathi waseNtshonalanga osekelwe kuwo namabandla obuKristu namuhla ahlanganiswe ngokugcwele nalolo hlelo. Ukugxeka okungathi sína nokuqhubekayo kokuhaha ekugcineni kuyoholela ekugxekweni okuqhubekayo konxiwankulu, futhi ambalwa amasonto obuKristu abonakala ezimisele ukuzifaka engozini engase ivele ngenxa yesikhundla esinjalo.

Cabanga, ngokwesibonelo, ukuxhumana okuseduze kwezepolitiki phakathi kwabaholi bonxiwankulu kanye namaKristu alandela imithetho ye-Republican Party. Kwakuzokwenzekani kulo mfelandawonye uma amaKristu abambelele ngokuqinile eqala ukugxeka ukuhaha nokuminza ngentshiseko efanayo manje abhekene nayo nenkanuko? Ukuphikisana nobugovu nobunxiwankulu kungenza amaKristu aphikisana namasiko ngendlela abengakaze abe ngayo emlandweni wawo wakuqala futhi mancane amathuba okuthi angavukela izinsiza zezimali eziwaphakelayo futhi awagcine ekhuluphele futhi enamandla kangaka namuhla. AmaKristu amaningi namuhla, ikakhulukazi amaKristu aqinile, azama ukuzipenda wona kanye nenhlangano yawo elondolozayo ngokuthi “eyaphikisana namasiko,” kodwa ekugcineni ukusebenzelana kwawo nabagcini bezenhlalo, ezombusazwe kanye nezomnotho kusiza kuphela ukuqinisa izisekelo zesiko laseNtshonalanga.

Isijeziso
Abantu abahahayo - labo abanecala lokwenza isono esibulalayo sokuhaha - bayojeziswa esihogweni ngokubiliswa bephila emafutheni kuze kube phakade. Kubonakala kungekho ukuhlobana phakathi kwesono sokuhaha nesijeziso sokubiliswa ngamafutha ngaphandle uma kuphekwe ngamafutha ayivelakancane nabizayo.

Ubuvila buyinto engaqondakali kakhulu kwezono eziyisikhombisa ezibulalayo. Ngokuvamile elibhekwa njengobuvila nje, lihunyushwa ngokunembe kakhudlwana ngokuthi ukunganaki. Lapho umuntu engenandaba, akabe esazikhathaza ngokwenza umsebenzi wakhe kwabanye noma kuNkulunkulu, okumenza angayinaki inhlalakahle yakhe engokomoya. UThomas Aquinas wabhala ukuthi i-sloth:

"... kubi ngomphumela wako, uma kucindezela umuntu kangangokuthi kumsusa ngokuphelele ezenzweni ezinhle."
Susa isono sevila
Ukugxeka ubuvila njengesono kusebenza njengendlela yokugcina abantu bekhuthele esontweni uma kwenzeka beqala ukubona ukuthi inkolo netheism ayinamsebenzi kangakanani ngempela. Izinhlangano zenkolo zidinga abantu ukuba bahlale bematasa ukuze basekele injongo, ngokuvamile echazwa ngokuthi “isu likaNkulunkulu,” ngoba izinhlangano ezinjalo azikhiqizi noma iyiphi inzuzo emema noma yiluphi uhlobo lwemali engenayo. Ngakho-ke abantu kufanele bakhuthazwe ukuba “ngokuzithandela” basebenzise isikhathi nezinsiza ezinhlungwini zesijeziso saphakade.

Usongo olukhulu enkolweni akukhona ukuphikisa inkolo ngoba ukuphikisa kusho ukuthi inkolo isabalulekile noma inamandla. Usongo olukhulu enkolweni ukunganaki ngempela ngoba abantu abanandaba nezinto ezingasenandaba. Lapho abantu abanele bengenandaba nenkolo, leyo nkolo isuke ingasasebenzi. Ukuwohloka kwenkolo kanye ne-theism eYurophu kubangelwa kakhulu ukuthi abantu abasakhathaleli futhi abasayitholi inkolo efanele kunokuba abagxeki abamelene nenkolo abaqinisekisa abantu ukuthi inkolo ayilungile.

Isijeziso
Amavila - abantu abanecala lokwenza isono esibulalayo sebheja - bajeziswa esihogweni ngokuphonswa emigodini yezinyoka. Njengezinye izijeziso zezono ezibulalayo, akubonakali kukhona ukuxhumana phakathi kwamabheja nezinyoka. Kungani ungafaki amavila emanzini eqhwa noma emafutheni abilayo? Kungani ungabakhiphi embhedeni uye emsebenzini ukuze ushintshe?