5 gwers a ddysgodd y Pab Ffransis inni gydag ystumiau ac nid gyda geiriau

Mae dydd Gwener 13 Mawrth yn nodi seithfed pen-blwydd babaeth Francis. Dros y saith mlynedd diwethaf, mae'r Pab Ffransis wedi cyflwyno a lledaenu ymadroddion cofiadwy a ysbrydolodd yr eglwys. Mae ei alwad i adeiladu "chwyldro tynerwch" yn ein hatgoffa mai trugaredd yw pwy yw Duw a beth mae Duw eisiau amdano ac oddi wrth bobl Dduw ("Evangelii Gaudium", n. 88). Gwahoddodd Francis bawb o ewyllys da i greu "diwylliant o ddod ar eu traws" (n. 220) sy'n gwrthsefyll y "diwylliant tafladwy" modern ("Laudato Si", "n. 22), yn cadarnhau urddas dynol a yn hyrwyddo lles cyffredin byd-eang.

Ond er gwaethaf ei holl linellau pithy, mae babaeth Francis wedi'i nodweddu gan ystumiau a gweithredoedd pwerus yn unig sy'n cynnwys addysgeg trugaredd. Gan fyfyrio ar weinidogaeth addysgu ac iachâd Iesu, mae Francis yn dysgu trwy gyfres o weithredoedd bugeiliol symbolaidd cyfoethog. Dyma bum enghraifft ar gyfer ein myfyrio, craffter ac efelychu.

Gostyngeiddrwydd
Mae'r enw a ddewiswyd gan y Pab Ffransis yn nodi ei ymrwymiad i ostyngeiddrwydd a symlrwydd, ynghyd â'i bryder penodol dros y tlawd a'r blaned. Ar ôl ei ethol yn bab, penderfynodd Jorge Mario Bergoglio gymryd yr enw "Francesco" yn dilyn cwtsh gyda'i ffrind, y cardinal Brasil Cláudio Hummes, a fynnodd: "Peidiwch ag anghofio'r tlodion. Yn ystod ei gyflwyniad i Sgwâr San Pedr, torrodd Francis y traddodiad trwy ofyn i'r 150.000 o bobl a gasglwyd i weddïo drosto cyn cynnig ei fendith gyntaf fel pab.

Mae'r enw a ddewiswyd gan y Pab Ffransis yn nodi ei ymrwymiad i ostyngeiddrwydd a symlrwydd, ynghyd â'i bryder penodol dros y tlawd a'r blaned.

Pan gafodd ei gyflwyno i'w frodyr cardinal, gwrthododd Francis ddefnyddio platfform i godi uwch eu pennau. Mae Francis yn dewis byw mewn ystafell fach ym mhensiwn y Fatican yn hytrach nag yn y palas apostolaidd. Mae'n mynd o amgylch y Fatican mewn Ford Focus ac yn aml yn defnyddio Fiat ar gyfer ei deithiau rhyngwladol yn lle limwsîn afradlon neu SUV nwy

Ar ei ddydd Iau Sanctaidd cyntaf fel Pab, golchodd Francis draed 12 troseddwr, gan gynnwys dwy ddynes ac un Mwslim. Fe wnaeth yr ystum ostyngedig hon - yn fwy nag unrhyw lythyr homili neu fugeiliol efallai - esgor ar Ioan 13. Gyda'r gweithredoedd tyner hyn, mae Francis yn dangos i ni beth mae'n ei olygu i wrando ar orchymyn Iesu: “Yn union fel roeddwn i wedi'ch caru chi, fe ddylech chi hefyd garu'ch gilydd eraill "(Jn 13,34:XNUMX).

Cynhwysiant
Rhagosodiad Francis yw cynnwys ac annog yn hytrach na gwahardd a chondemnio. Yn ei apwyntiadau wythnosol, mae'n cynllunio amser i gwrdd ag esgobion sydd wedi bod yn feirniadol yn gyhoeddus o'i arweinyddiaeth, nid i'w twyllo ond i siarad gyda'i gilydd. Mae Francis yn parhau i gwrdd â goroeswyr clerigwyr a'u perthnasau fel rhan o'i ymrwymiad personol i gwyno ac i wneud iawn am anallu'r eglwys i amddiffyn plant ac oedolion sy'n agored i niwed.

Gosodiad diofyn y Pab Ffransis yw cynnwys ac annog yn hytrach na gwahardd a chondemnio.

Mynegodd ei fwriad i gynnwys mwy o fenywod mewn rolau gwneud penderfyniadau, a ddangoswyd gan benodiad Francesca Di Giovanni i rôl uwch yn yr Ysgrifenyddiaeth Wladwriaeth yn gynharach eleni. Modelodd Francis gynhwysiant trwy ei gofleidiad cynnes o unigolion sydd wedi'u hanffurfio gan salwch, pobl ag anghenion arbennig a phlant ifanc; mae ei bartïon pen-blwydd yn cynnwys cleifion ysbyty a phobl ddigartref. Ar ei ymweliad yn 2015 â'r Unol Daleithiau, treuliodd ei ddiwrnod olaf gyda 100 o garcharorion mewn canolfan gadw Philadelphia, gan wahodd pob dinesydd i hwyluso adferiad a dychweliad pobl sydd wedi'u carcharu.

Roedd cyfoeswyr Iesu weithiau'n cilio yn y ffordd roedd yn bwyta gyda phechaduriaid a phobl ar yr ymylon. Pan wahoddir Iesu i aros yn nhŷ Sacheus, mae'r dorf yn baglu mewn anghymeradwyaeth (Lc 19, 2-10). Yn union fel y cyrhaeddodd Iesu hyd yn oed y rhai a ystyrir yn ddibwys ac yn annheilwng, mae Francis yn estyn croeso Duw i bawb.

I wrando
Gallai etifeddiaeth barhaus y Pab Ffransis ddeillio o nifer o synodau a greodd yr amodau ar gyfer "Eglwys sy'n gwrando mwy" ("Christus Vivit", n. 41). Fel yr amlygwyd gan y cyfarfodydd synodal i drafod priodas a bywyd teuluol (2015 a 2016), pobl ifanc a galwedigaeth (2018) a rhanbarth Pan-Amazon (2019), mae Francis yn dangos nad symbolaeth syml mo chynhwysiant ond a llwybr ar gyfer "aileni gobaith" ("Querida Amazonía," Rhif 38) trwy ddeialog, craffter a chydweithrediad ar gyfer gweithredu dewr. Mae "Synod" yn golygu "teithio gyda'n gilydd", ymrwymiad i gyd-fynd, ymgynghori a chryfhau ei gilydd mewn cyfranogiad cwbl ymwybodol a gweithredol wrth fod yn eglwys gyda'n gilydd. Mae Francis yn dangos i ni na ddylem ofni anghytuno; mae ei esiampl wrth wrando yn gwrthsefyll y credoau a'r strwythurau hegemonig sy'n caniatáu clercyddiaeth a hierarchaeth.