5 ffordd i sancteiddio'ch bywyd bob dydd gyda Sant Josemaría Escrivá

Yn cael ei adnabod fel nawddsant bywyd cyffredin, roedd Josemaría yn argyhoeddedig nad oedd ein hamgylchiadau yn rhwystr i sancteiddrwydd.
Roedd gan sylfaenydd Opus Dei argyhoeddiad, yn bresennol yn ei holl ysgrifau: nid sancteiddrwydd bach yw'r sancteiddrwydd y gelwir Cristnogion "cyffredin" ato. Mae'n wahoddiad i ddod yn rhywun sy'n "fyfyriol yng nghanol y byd". Ac ie, credai Sant Josemaría ei bod yn bosibl, cyhyd â bod y pum cam hyn yn cael eu dilyn.
1
CARU REALITY EICH AMGYLCHIADAU PRESENNOL
"Ydych chi wir eisiau bod yn sant?" gofynnodd Saint Josemaría. "Cyflawnwch y dyletswyddau bach bob eiliad: gwnewch yr hyn y dylech chi a chanolbwyntiwch ar yr hyn rydych chi'n ei wneud." Yn ddiweddarach, bydd yn datblygu ymhellach y persbectif realistig a phenodol hwn o sancteiddrwydd yng nghanol y byd yn ei homili Cariadus Passionately the World:

“Gadewch ar ôl delfrydau ffug, ffantasïau a’r hyn rydw i fel arfer yn ei alw’n‘ feddwl dymunol cyfriniol ’: pe bawn i ddim ond wedi priodi; pe bai gen i swydd neu radd wahanol yn unig; pe bawn i ddim ond mewn gwell iechyd; pe baech ond yn iau; pe bawn i ddim ond yn hŷn. Yn lle hynny, trowch at y realiti mwy materol ac uniongyrchol, a dyna lle byddwch chi'n dod o hyd i'r Arglwydd “.

Mae'r "sant cyffredin hwn" yn ein gwahodd i ymgolli yn antur bywyd beunyddiol: "Nid oes unrhyw ffordd arall, fy merched a'm meibion: naill ai rydyn ni'n dysgu dod o hyd i'n Harglwydd mewn bywyd cyffredin, bob dydd, ai peidio. ni fyddwn byth yn dod o hyd iddo. "

2
DARPARU “RHYWBETH DIVINE” A DDALWYD YN Y MANYLION
Fel yr oedd y Pab Bened XVI yn hoffi cofio, "mae Duw yn agos". Dyma hefyd y llwybr y byddai Sant Josemaría yn tywys ei gydlynwyr yn ysgafn arno:

"Rydyn ni'n byw fel petai'n bell i ffwrdd, yn y nefoedd uchod, ac rydyn ni'n anghofio ei fod hefyd yn barhaus wrth ein hochr ni." Sut allwn ni ddod o hyd iddo, sut allwn ni sefydlu perthynas ag ef? "Rydych chi'n deall yn dda: mae rhywbeth sanctaidd, rhywbeth dwyfol wedi'i guddio yn y sefyllfaoedd mwyaf cyffredin, a mater i bob un ohonoch chi yw ei ddarganfod."

Yn y pen draw, mae'n fater o drawsnewid holl amgylchiadau bywyd dymunol ac annymunol, yn ffynhonnell ddeialog gyda Duw ac, felly, yn ffynhonnell fyfyrio: "Ond y gwaith cyffredin hwnnw, sef eich cydymaith eich hun, y gweithwyr maen nhw'n gwneud - rhaid iddi fod yn weddi gyson drosoch chi. Mae ganddo'r un geiriau hyfryd, ond alaw wahanol bob dydd. Ein cenhadaeth yw trawsnewid rhyddiaith y bywyd hwn yn farddoniaeth, yn adnodau arwrol “.

3
DOD O HYD I FYWYD
I Sant Josemaría, mae'r dyhead i fywyd dilys o weddi wedi'i gysylltu'n agos â'r chwilio am welliant personol, trwy gaffael rhinweddau dynol "wedi'u cysylltu gyda'i gilydd mewn bywyd o ras". Amynedd gyda glasoed gwrthryfelgar, ymdeimlad o gyfeillgarwch a'r gallu i gyfareddu mewn perthnasoedd ag eraill, serenity yn wyneb methiannau poenus: dyma, yn ôl Josemaria, "ddeunydd crai" ein deialog â Duw, maes chwarae sancteiddiad. Mae'n gwestiwn o “gwireddu bywyd ysbrydol rhywun” er mwyn osgoi'r demtasiwn i arwain “math o fywyd dwbl: ar y naill law, bywyd mewnol, bywyd sy'n gysylltiedig â Duw; ac ar y llaw arall, fel rhywbeth ar wahân ac unigryw, roedd eich bywyd proffesiynol, cymdeithasol a theuluol, yn cynnwys realiti daearol bach “.

Mae deialog sy’n ymddangos yn The Way yn dangos y gwahoddiad hwn yn dda iawn: “Rydych yn gofyn imi: pam y Groes bren honno? - Ac rwy'n copïo o lythyr: 'Wrth i mi edrych i fyny o'r microsgop, mae fy ngolwg yn stopio ar y groes, yn ddu ac yn wag. Mae'r Groes honno heb ei Chroeshoeliad yn symbol. Mae iddo ystyr na all eraill ei weld. A hyd yn oed os ydw i wedi blino ac ar fin rhoi’r gorau i weithio, edrychaf yn ôl ar yr amcan a pharhau: oherwydd bod y Groes unig yn gofyn am bâr o ysgwyddau i’w gefnogi ».

4
GWELER CRIST MEWN ERAILL
Yn y bôn, bywyd o berthnasoedd yw ein bywyd beunyddiol - teulu, ffrindiau, cydweithwyr - sy'n ffynonellau hapusrwydd a thensiwn anochel. Yn ôl Sant Josemaría, mae’r gyfrinach yn gorwedd wrth ddysgu “adnabod Crist pan ddaw i gwrdd â ni yn ein brodyr, yn y bobl o’n cwmpas… Nid oes unrhyw ddyn na dynes yn adnod sengl; rydyn ni i gyd yn dyfeisio cerdd ddwyfol y mae Duw yn ei hysgrifennu gyda chydweithrediad ein rhyddid “.

O'r eiliad honno ymlaen, mae perthnasoedd beunyddiol hyd yn oed yn caffael dimensiwnoldeb annisgwyl. "-Child. —Y sâl. —Wedi edrych ar y geiriau hyn, onid ydych chi'n teimlo eich bod yn cael eich temtio i'w cyfalafu? Oherwydd, i enaid mewn cariad, plant a'r sâl yw Ef “. Ac o'r ddeialog fewnol a pharhaus honno â Christ daw'r ysgogiad i siarad ag eraill amdano: "Cariad Duw yw'r apostolaidd, sy'n gorlifo ac yn rhoi ei hun i eraill".

5
GWNEWCH POB UN AM CARU
"Mae popeth sy'n cael ei wneud allan o gariad yn dod yn brydferth ac yn fawreddog." Heb os, dyma air olaf ysbrydolrwydd Sant Josemaría. Nid yw'n ymwneud â cheisio gwneud pethau gwych neu aros i amgylchiadau anghyffredin ymddwyn yn arwrol. Yn hytrach, mae'n fater o ymdrechu'n ostyngedig yn nyletswyddau bach pob eiliad, gan roi'r holl gariad a pherffeithrwydd dynol yr ydym yn alluog ynddynt.

Hoffai Sant Josemaría yn arbennig gyfeirio at ddelwedd yr asyn yn marchogaeth yn y carnifal y mae ei fywyd ymddangosiadol undonog a diwerth mewn gwirionedd yn hynod o ffrwythlon:

“Pa ddyfalbarhad bendigedig sydd gan asyn y carnifal! - Bob amser ar yr un cyflymder, cerdded yn yr un cylchoedd dro ar ôl tro. - Ddydd ar ôl dydd, yr un peth bob amser. Heb hynny, ni fyddai unrhyw ffrwythau yn aeddfedu, dim ffresni yn y perllannau, dim aroglau yn y gerddi. Dewch â'r meddwl hwn i'ch bywyd mewnol. "