7 peth i'w wybod am farwolaeth, barn, nefoedd ac uffern
7 peth i'w wybod am farwolaeth, barn, nefoedd ac uffern: 1. Ar ôl marwolaeth ni fyddwn yn gallu derbyn na gwrthod gras Duw mwyach.
Mae marwolaeth yn dod â phob cyfle i dyfu mewn sancteiddrwydd neu wella ein perthynas â Duw, yn ôl y Catecism. Pan fyddwn ni'n marw, bydd gwahanu ein corff a'n henaid yn boenus. “Mae’r enaid yn ofni’r dyfodol ac o’r tir anhysbys y mae’n mynd tuag ato,” ysgrifennodd y Tad von Cochem. “Mae’r corff yn ymwybodol, cyn gynted ag y bydd yr enaid yn gadael, y bydd yn dod yn ysglyfaeth i fwydod. O ganlyniad, ni all yr enaid ddwyn i adael y corff, na’r corff i wahanu oddi wrth yr enaid “.
2. Mae barn Duw yn derfynol.
Yn syth ar ôl marwolaeth, bydd pob person yn cael ei wobrwyo yn ôl ei weithiau a'i ffydd (CCC 1021). Wedi hynny, bydd dyfarniad terfynol pob enaid ac angel yn digwydd ar ddiwedd amser ac wedi hynny, bydd pob creadur yn cael ei anfon i'w cyrchfan tragwyddol.
3. Mae uffern yn real ac mae ei boenydio yn amhrisiadwy.
Roedd yr eneidiau yn uffern yn eithrio eu hunain rhag cymundeb â Duw a chyda'r bendigedig, meddai'r Catecism. “Mae marw mewn pechod marwol heb edifarhau a derbyn cariad trugarog Duw yn golygu aros ar wahân iddo am byth gan ein dewis rhydd” (CCC 1033). Mae seintiau ac eraill sydd wedi derbyn gweledigaethau o uffern yn disgrifio poenydio gan gynnwys tân, newyn, syched, arogleuon ofnadwy, tywyllwch ac oerni eithafol. Mae'r "abwydyn nad yw byth yn marw," y mae Iesu'n sôn amdano ym Marc 9:48, yn cyfeirio at gydwybodau'r damnedig yn eu hatgoffa'n gyson o'u pechodau, ysgrifennodd y Tad von Cochem.
4. Byddwn yn treulio tragwyddoldeb yn rhywle.
Ni all ein meddyliau amgyffred ehangder tragwyddoldeb. Ni fydd unrhyw ffordd i newid ein cyrchfan na byrhau ei hyd.
7 peth i'w wybod am farwolaeth, barn, nefoedd ac uffern
5. Mae'r awydd dynol dyfnaf am y Nefoedd.
Bydd pob enaid yn dyheu am eu Creawdwr yn barhaus, ni waeth a ydyn nhw'n treulio tragwyddoldeb gydag ef. Fel yr ysgrifennodd Saint Awstin yn ei Gyffesiadau: "Mae ein calonnau'n aflonydd nes eu bod yn gorffwys ynoch chi". Ar ôl marwolaeth, byddwn o leiaf yn rhannol yn gweld mai Duw "yw'r Da goruchaf ac anfeidrol a'r mwynhad ohono yw ein hapusrwydd uchaf". Byddwn yn cael ein tynnu at Dduw ac yn dyheu am y weledigaeth guro, ond os ydym yn cael ein hamddifadu oherwydd pechod byddwn yn profi poen ac artaith mawr.
6. Y drws sy'n arwain at y bywyd tragwyddol mae'n gul ac ychydig o eneidiau sy'n ei chael hi'n.
Nid anghofiodd Iesu fewnosod cyfnod ar ddiwedd y datganiad hwn yn Mathew 7: 13-14. Os cymerwn y llwybr cul, bydd yn werth chweil. Dywedodd Sant’Anselmo y dylem nid yn unig ymdrechu i fod yn un o’r ychydig, ond “yr ychydig o’r ychydig”. “Peidiwch â dilyn mwyafrif helaeth y ddynoliaeth, ond dilynwch y rhai sy’n mynd i mewn i’r ffordd gul, sy’n ymwrthod â’r byd, sy’n rhoi eu hunain i weddi ac nad ydyn nhw byth yn llacio eu hymdrechion ddydd neu nos, fel y gallant gyflawni hapusrwydd tragwyddol. "
7. Ni allwn ddeall y nefoedd yn llawn.
Er gwaethaf gweledigaethau'r saint, dim ond llun anghyflawn o'r nefoedd sydd gennym. Mae'r nefoedd yn "anfesuradwy, yn annirnadwy, yn annealladwy" ac yn fwy disglair na'r haul a'r sêr. Bydd yn cynnig llawenydd i'n synhwyrau a'n hysbryd, yn gyntaf oll wybodaeth am Dduw. "Po fwyaf y maent yn adnabod Duw, y mwyaf y bydd eu hawydd i'w adnabod yn well yn cynyddu, ac o'r wybodaeth hon ni fydd unrhyw derfynau a dim diffygion," ysgrifennodd. Efallai y bydd angen cyfnodau yn nhragwyddoldeb ar lai o frawddegau, ond mae Duw yn dal i’w defnyddio (Eseia 44: 6): “Fi yw’r cyntaf a fi yw’r olaf; wrth fy ymyl nid oes duw. "