8 wyneb Mair i'w galw mewn gweddi

Un o roddion mwyaf Mary yw'r amrywiaeth o ffyrdd y mae'n datgelu ei hun.

Yn Hemisffer y Gogledd, mae Mai yn dod ag uchder blodeuo gwanwyn. Yn y cyfnod cyn-Gristnogol, roedd Mai 1af yn ddiwrnod gwledd a gyhoeddodd ffrwythlondeb y Ddaear, ac roedd mis Mai wedi'i gysegru i amrywiol ffigurau'r dduwies fel Artemis (Gwlad Groeg) a Flora (Rhufain). Yn yr Oesoedd Canol, cysegrwyd mis Mai yn araf i ddathliadau amrywiol Mair, y mae ei "ie" i Dduw yn dystiolaeth o ffrwythlondeb.

Gan ddechrau yn y 18fed ganrif, daeth Mai yn gyfnod o ddefosiynau dyddiol i'r Madonna, a daeth yn gyffredin i goroni cerfluniau o Mair gyda blodau i symboleiddio ei blodeuo yn y byd. Heddiw, ym mis Mai, gwahoddir Catholigion i greu cornel gweddi gyda delweddau o Mair sy'n eu hysbrydoli.

Mae'r ysgrythurau'n datgelu Mary fel mam, gwraig, cefnder, a ffrind. Dros y canrifoedd mae wedi dod â llawer o enwau i ddathlu'r gwahanol rinweddau y gall ddod â nhw i'n bywyd. Rwy'n archwilio wyth ohonynt yn yr erthygl hon, ond mae yna lawer mwy hefyd: Brenhines Heddwch, Gate of Heaven, a Untier of Knots, dim ond i enwi ond ychydig. Mae'r enwau hyn yn dangos y nifer o ffyrdd y mae Mary yn bresennol inni yn ein hanghenion. Maent yn archdeipal; maent yn cynrychioli'r rhinweddau y gall pob unigolyn dynnu arnynt dros amser a diwylliannau.

Ystyriwch wahodd pob agwedd ar Mair i fod yn bresennol yn eich gweddi, gan gymryd tri i bedwar diwrnod efallai i fyfyrio ar bob delwedd ac archwilio sut mae pob agwedd ar Mair yn eich gwahodd i berthynas ddyfnach â Christ.

Forwyn Fair
Un o'r delweddau mwyaf cyfarwydd o Mair yw'r Forwyn. Mae archdeip Virgo yn ymwneud â bod yn gyflawn, perthyn i chi'ch hun a chael eich llenwi â chariad dwyfol. Mae'n rhydd o orchmynion teulu a diwylliant. Mae Virgo yn cysoni pob gwrthwyneb yn ei hun ac mae ganddi bopeth sydd ei angen arni i ddod â bywyd newydd yn ôl.

Pan fydd yr angel Gabriel yn ymweld â Mair, rhoddir dewis iddi yn hytrach na chais. Mae Mair yn weithgar yn ei "ie" i wahoddiad yr angel, yn ogystal ag yn ei hildiad: "Gadewch iddo gael ei wneud i mi". Mae datblygiad iachawdwriaeth Duw yn dibynnu ar "ie" llawn Mair.

Gwahoddwch Mair yn Forwyn mewn gweddi i'ch cefnogi chi i ddweud "ie" wrth alwad Duw yn eich bywyd.

Y gangen wyrddaf
Mae'r teitl "Cangen Werddaf" ar gyfer Maria yn deillio o abaty Benedictaidd Sant Hildegard o Bingen o'r XNUMXfed ganrif. Roedd Hildegard yn byw yn Nyffryn gwyrddlas y Rhein yn yr Almaen ac yn gweld gwyrdd y ddaear o'i chwmpas fel arwydd o Dduw wrth ei waith yn dod â'r holl greadigaeth yn fyw. Bathodd y term viriditas, sy'n cyfeirio at bwer ecolegol Duw ar waith ym mhopeth.

Trwy'r cysyniad hwn o wyrddio, mae Hildegard yn plethu pob bywyd a grëwyd - cosmig, dynol, angylaidd a nefol - gyda Duw. Gallem ddweud mai cariad Duw yw viriditas, sy'n cyffroi'r byd, gan ei wneud yn fyw ac yn ffrwythlon. Roedd gan Sant Hildegard ymroddiad mawr i Mair a'i gweld yn cael ei thrwytho'n amlwg â gwyrdd hanfodol Duw.

Gwahoddwch Mair fel y gangen wyrddaf i'ch cefnogi chi i groesawu gras Duw sy'n rhoi ac yn cynnal eich bywyd.

Y Rhosyn Cyfriniol
Mae'r rhosyn yn aml yn gysylltiedig â straeon o apparitions Mary. Mae Maria yn cyfarwyddo Juan Diego i gasglu tusw mawr o rosod fel arwydd ac yn cael ei adnabod fel Our Lady of Guadalupe. Ymddangosodd Our Lady of Lourdes gyda rhosyn gwyn ar un troed a rhosyn euraidd ar y llall i ddangos undeb dynol a dwyfol. Esboniodd y Cardinal John Henry Newman unwaith:

“Hi yw brenhines y blodau ysbrydol; ac felly, fe'i gelwir yn y Rhosyn, oherwydd gelwir y rhosyn y mwyaf prydferth o'r holl flodau. Ond ar ben hynny, y Rhosyn cyfriniol neu gudd ydyw, fel y mae cyfriniol cudd yn ei olygu. "

Mae'r rosary hefyd wedi'i wreiddio yn y rhosyn: yn y canol oesoedd mynegwyd pum petal y rhosyn trwy bum degawd y rosari.

Gwahoddwch Mair fel Rhosyn cyfriniol mewn gweddi i'ch cefnogi chi i arogli arogl melys bywyd a datblygiad araf eich enaid.

Hi sy'n dangos y ffordd (Hodegetria)
Daw Hodegetria, neu She Who Shows the Way, o eiconau Uniongred Dwyreiniol sy'n darlunio Mair yn dal Iesu yn blentyn wrth dynnu sylw ato fel ffynhonnell iachawdwriaeth dynoliaeth.

Daw'r ddelwedd o chwedl am eicon y credir iddo gael ei beintio gan Sant Luc a'i ddwyn i Gaergystennin o Jerwsalem yn y XNUMXed ganrif. Yn ôl chwedl arall, derbyniodd yr eicon ei enw o wyrth a berfformiwyd gan Mair: ymddangosodd Mam Duw i ddau ddyn dall, eu cymryd â llaw a'u tywys i fynachlog a noddfa enwog Hodegetria, lle adferodd eu gweledigaeth.

Gwahoddwch Mary wrth iddi ddangos y ffordd mewn gweddi i'ch cefnogi pan fydd angen eglurder ac arweiniad arnoch ar gyfer penderfyniadau anodd.

Seren y môr
Galwodd morwyr hynafol eu cwmpawd yn "seren y môr" oherwydd ei siâp. Uniaethodd Mair â'r syniad hwn, gan ei fod yn olau arweiniol yn ein galw adref at Grist eto. Credir ei fod yn ymyrryd ar ran morwyr i'w tywys adref, ac mae llawer o eglwysi arfordirol yn dwyn yr enw hwn.

Mae'n ymddangos bod enw Mary Star of the Sea wedi lledu yn yr Oesoedd Canol cynnar. Mae emyn plaen o'r wythfed ganrif o'r enw "Ave Maris Stella". Defnyddiwyd Stella Maris fel enw Polaris yn ei rôl fel North Star neu North Star, gan ei bod bob amser yn y golwg. Byddai Saint Anthony o Padua, efallai'r mwyaf adnabyddus o ddisgyblion Sant Ffransis o Assisi, yn galw enw Mary, Seren y Môr, i ennyn ei nerth ei hun.

Gwahoddwch Mair fel seren y môr mewn gweddi i'ch cefnogi pan fydd tonnau bywyd yn anodd eu llywio a gofyn am ei help i gynnig cyfeiriad.

.

Seren Bore
Gellir llenwi'r bore ag addewidion a dechreuadau newydd a Mary gan mai seren y bore yw symbol gobaith diwrnod newydd. Ysgrifennodd llawer o dadau cynnar yr eglwys am seren y bore yn tywynnu’n llachar cyn i’r haul godi wrth gyfeirio at Mair, sef y golau sy’n rhagflaenu goleuo llachar yr Haul.

Ysgrifennodd Saint Elred o Rievaulx: “Mair yw’r giât ddwyreiniol hon. . . derbyniodd y Forwyn Fair Sanctaidd fwyaf sydd erioed wedi edrych tua'r dwyrain, hynny yw, ar ddisgleirdeb Duw, belydrau cyntaf yr haul neu yn hytrach ei holl olau golau. ”Mae Mary yn wynebu cyfeiriad y wawr ac yn adlewyrchu ei goleuni gan gynnig gobaith inni am yr hyn a ddaw.

Yn llyfr y Datguddiad, disgrifir bod Mary wedi ei choroni â 12 seren, 12 yn rhif cysegredig. Yn union fel seren y môr, mae seren y bore yn ein galw, yn ein tywys ac yn dangos i ni'r ffordd i fywyd wedi'i oleuo gan ddoethineb.

Gwahoddwch Mair fel seren y bore mewn gweddi i ddeffroad newydd yn eich bywyd ac i fod yn agored i wawr Duw yn eich calon.

Mam Trugaredd
Yn 2016, a elwir yn Flwyddyn y Trugaredd Dwyfol, roedd y Pab Ffransis eisiau i'r eglwys gyfan gael ei deffro i drugaredd, sy'n cynnwys maddeuant, iachâd, gobaith a thosturi i bawb. Galwodd am "chwyldro tynerwch" yn yr eglwys trwy sylw o'r newydd i'r gwerthoedd hyn.

Mae trugaredd ddwyfol yn ras hollol ddiduedd a niferus, heb ei chaffael. Pan weddïwn ar yr Henffych Fair, rydyn ni'n ei disgrifio fel "llawn gras". Mae Mair yn ymgorfforiad o drugaredd ddwyfol, y rhodd swmpus honno o garedigrwydd a gofal. Mae Mair fel Mam Trugaredd yn ymestyn i bawb sydd ar yr ymylon: y tlawd, y newynog, y carchar, y ffoaduriaid, y sâl.

Gwahoddwch Mair yn Fam Trugaredd mewn gweddi i'ch cefnogi pryd a ble rydych chi'n cael trafferth a gofynnwch iddi fendithio'ch anwyliaid sy'n dioddef.

Achos ein llawenydd
Mae defosiwn o'r enw saith llawenydd Mair sy'n cynnwys gweddïo saith gweddi Henffych Mair i rannu'r llawenydd a brofodd Mair ar y ddaear: yr Annodiad, yr Ymweliad, y Geni, yr Ystwyll, dod o hyd i Iesu yn y Deml, yr Atgyfodiad a'r Dyrchafael.

Pan fydd yr angel Gabriel yn ymweld â Mair, mae'n dweud wrthi am "lawenhau!" Pan fydd Mair ac Elizabeth yn cwrdd tra eu bod ill dau yn feichiog, mae Ioan Fedyddiwr yn neidio am lawenydd yn y groth pan fydd y ddwy ddynes yn cwrdd. Pan mae Mair yn gweddïo i'r Magnificat, mae'n dweud bod ei henaid yn llawenhau yn Nuw. Mae llawenydd Mair hefyd yn dod â rhodd llawenydd inni.

Gwahoddwch Mair fel achos ein llawenydd mewn gweddi i'ch cefnogi chi i weld grasau cudd bywyd ac i feithrin ymdeimlad o ddiolchgarwch llawen am roddion bywyd.