Uffern yn cael ei hadrodd gan y Chwaer Faustina Kowalska ar gais Duw

Faustina Kowalska, a anwyd ym 1905, ac a ganoneiddiwyd yn 2000. Aeth i mewn i'r lleiandy yn 20 oed, am 13 blynedd derbyniodd ddatguddiadau, gweledigaethau, stigmata, rhodd hollbresenoldeb a phroffwydoliaeth. Mae'n marw yn 33, ar ôl bywyd sy'n ymddangos yn syml.

Mae'r gwir yn ei dyddiadur: 400 tudalen lle mae un o gyfrinwyr mwyaf y ganrif ddiwethaf yn disgrifio'n fanwl ei bywyd mewnol ei hun a'r gweledigaethau a gynigiodd yr Iesu trugarog iddi. Mae'r broffwydoliaeth am y Pab Wojtyla, a'i canoneiddiodd yn ystod ei brentisiaeth, yn arwyddocaol:

"BYDD Y CHWARAE YN DOD O BLEIDLEISIO A FYDD YN PARATOI'R BYD AR GYFER FY DOD DIWETHAF."

Ond hyd yn oed yn fwy arwyddocaol yw'r weledigaeth o uffern, y gorchmynnodd Duw iddi ei thystio:
“Mae’n lle o boenydio mawr am ei holl ddychrynllyd o fawr. Dyma'r gwahanol boenau a welais: y gosb gyntaf, yr un sy'n ffurfio uffern, yw colli Duw; yr ail, edifeirwch cyson cydwybod; y trydydd, yr ymwybyddiaeth na fydd y dynged honno byth yn newid; y bedwaredd gosb yw'r tân sy'n treiddio'r enaid, ond nad yw'n ei ddinistrio; mae'n boen ofnadwy: mae'n dân cwbl ysbrydol wedi'i danio gan ddigofaint Duw; y bumed gosb yw tywyllwch parhaus, drewdod mygu arswydus, ac er ei bod hi'n dywyll, mae cythreuliaid ac eneidiau damnedig yn gweld ei gilydd ac yn gweld holl ddrwg eraill a'u rhai eu hunain; y chweched gosb yw cwmnïaeth gyson satan; y seithfed gosb yw anobaith aruthrol, casineb at Dduw, melltithion, melltithion, cableddau. Mae'r rhain yn boenau y mae'r holl ddamnedig yn eu dioddef gyda'i gilydd, ond nid dyma ddiwedd poenydio. Mae poenydio arbennig i'r gwahanol eneidiau sef poenydio'r synhwyrau. Mae pob enaid â'r hyn sydd wedi pechu yn cael ei boenydio mewn ffordd aruthrol ac annisgrifiadwy. Mae yna ogofâu erchyll, erlid poenydio, lle mae pob artaith yn wahanol i'r llall. Byddwn wedi marw yng ngolwg yr artaith erchyll hynny, pe na bai hollalluogrwydd Duw wedi fy nghynnal. Mae'r pechadur yn gwybod, gyda'r ymdeimlad y mae'n pechu, y bydd yn cael ei arteithio am dragwyddoldeb. Rwy'n ysgrifennu hyn trwy orchymyn Duw, fel nad oes unrhyw enaid yn cyfiawnhau ei hun trwy ddweud nad yw uffern yno, neu nad oes neb erioed wedi bod a neb yn gwybod sut brofiad yw hi. Rwyf i, Chwaer Faustina, trwy orchymyn Duw wedi bod i ddyfnderoedd uffern, er mwyn ei ddweud wrth eneidiau a thystio bod uffern yno ".