Beth yw Pietistiaeth mewn Cristnogaeth? Diffiniad a chredoau

Yn gyffredinol, mae pietistiaeth yn fudiad o fewn Cristnogaeth sy'n pwysleisio defosiwn personol, sancteiddrwydd a phrofiad ysbrydol dilys ar ymlyniad syml â diwinyddiaeth a defod yr eglwys. Yn fwy penodol, mae pietistiaeth yn cyfeirio at ddeffroad ysbrydol a ddatblygwyd yn eglwys Lutheraidd yr XNUMXeg ganrif yn yr Almaen.

Dyfyniad o Bietistiaeth
"Dylai'r astudiaeth o ddiwinyddiaeth gael ei chynnal nid gan yr anghydfod dadleuon ond yn hytrach trwy'r arfer o dduwioldeb." –Pener JakobPilil

Gwreiddiau a sylfaenwyr pietistiaeth
Mae symudiadau pietistig wedi dod i'r amlwg trwy gydol hanes Cristnogol bob tro nad yw ffydd wedi dod yn ddim byd o fywyd a phrofiad go iawn. Pan ddaw crefydd yn oer, yn ffurfiol ac yn ddifywyd, mae'n bosibl olrhain cylch marwolaeth, newyn ysbrydol a genedigaeth newydd.

Erbyn yr ail ganrif ar bymtheg, roedd y Diwygiad Protestannaidd wedi datblygu i fod yn dri phrif enwad: Anglicanaidd, Diwygiedig a Lutheraidd, pob un yn gysylltiedig ag endidau cenedlaethol a gwleidyddol. Mae'r cysylltiad agos rhwng yr eglwys a'r wladwriaeth wedi dod ag arwynebedd eang, anwybodaeth Feiblaidd ac anfoesoldeb i'r eglwysi hyn. O ganlyniad, ganwyd pietistiaeth fel chwiliad i ddod â bywyd yn ôl i ddiwinyddiaeth ac ymarfer y Diwygiad.

Mae'n ymddangos bod y term pietistiaeth wedi'i ddefnyddio gyntaf i nodi'r mudiad dan arweiniad Philipp Jakob Spener (1635-1705), diwinydd a gweinidog Lutheraidd yn Frankfurt, yr Almaen. Yn aml mae'n cael ei ystyried yn dad pietistiaeth yr Almaen. Daeth prif waith Spener, Pia Desideria, neu "Sincere Desire for a Pleasant Divine Reform", a gyhoeddwyd yn wreiddiol ym 1675, yn llawlyfr ar gyfer pietistiaeth. Mae fersiwn Saesneg o’r llyfr a gyhoeddwyd gan Fortress Press yn dal i gael ei gylchredeg heddiw.

Ar ôl marwolaeth Spener, daeth August Hermann Francke (1663–1727) yn arweinydd y pietistiaid Almaenig. Fel gweinidog ac athro ym Mhrifysgol Halle, mae ei ysgrifau, ei ddarlithoedd a'i arweinyddiaeth eglwysig wedi darparu model ar gyfer adnewyddiad moesol a newid bywyd Cristnogaeth Feiblaidd.

Cafodd ysgrifau Johann Arndt (1555–1621) ddylanwad mawr ar Spener a Francke, roedd arweinydd blaenorol eglwys Lutheraidd yn aml yn ystyried gwir dad pietistiaeth gan haneswyr heddiw. Cafodd Arndt ei effaith fwyaf sylweddol trwy ei glasurol defosiynol, Gwir Gristnogaeth, a gyhoeddwyd ym 1606.

Adfywio Uniongrededd Marw
Ceisiodd Spener a'r rhai a'i dilynodd gywiro problem gynyddol a nodwyd ganddynt fel "uniongrededd marw" yn yr Eglwys Lutheraidd. Yn eu golwg hwy, gostyngwyd bywyd ffydd aelodau’r eglwys yn raddol i ddim ond cadw at athrawiaeth, diwinyddiaeth ffurfiol a threfn yr eglwys.

Gan anelu at ddeffroad duwioldeb, defosiwn a gwir ddefosiwn, cyflwynodd Spener newid trwy sefydlu grwpiau bach o gredinwyr selog a oedd yn cyfarfod yn rheolaidd i weddïo, astudio’r Beibl ac adeiladu ei gilydd i fyny. Pwysleisiodd y grwpiau hyn, o'r enw Collegium Pietatis, sy'n golygu "duwiol" fywyd sanctaidd. Canolbwyntiodd yr aelodau ar gyflawni pechod trwy wrthod cymryd rhan mewn difyrrwch yr oeddent yn ei ystyried yn fydol.

Sancteiddrwydd ar ddiwinyddiaeth ffurfiol
Mae Pietistiaid yn pwysleisio adnewyddiad ysbrydol a moesol yr unigolyn trwy ymrwymiad llwyr i Iesu Grist. Amlygir defosiwn gan fywyd newydd wedi'i fodelu ar enghreifftiau Beiblaidd ac wedi'i ysgogi gan Ysbryd Crist.

Mewn pietistiaeth, mae gwir sancteiddrwydd yn bwysicach na dilyn diwinyddiaeth ffurfiol a threfn eglwysig. Y Beibl yw'r canllaw cyson ac anochel i fyw ffydd rhywun. Anogir credinwyr i gymryd rhan mewn grwpiau bach a dilyn defosiynau personol fel ffordd o dyfu a ffordd i frwydro yn erbyn deallusrwydd amhersonol.

Yn ogystal â datblygu profiad personol o ffydd, mae'r pietistiaid yn pwysleisio'r pryder o helpu'r rhai mewn angen ac o ddangos cariad Crist at bobl y byd.

Dylanwadau dwys ar Gristnogaeth fodern
Er na ddaeth pietistiaeth erioed yn enwad nac yn eglwys drefnus, cafodd ddylanwad dwys a pharhaol, gan gyffwrdd â bron pob Protestaniaeth a gadael ei marc ar lawer o efengylaidd fodern.

Mae emynau John Wesley, ynghyd â’i bwyslais ar y profiad Cristnogol, wedi eu trwytho ag arwyddion pietistiaeth. Gellir gweld ysbrydoliaeth Pietistiaid mewn eglwysi sydd â gweledigaeth genhadol, rhaglenni allgymorth cymdeithasol a chymunedol, pwyslais ar grwpiau bach a rhaglenni astudio Beibl. Lluniodd Pietism y ffordd y mae Cristnogion modern yn addoli, yn cynnig ac yn arwain eu bywydau defosiynol.

Yn yr un modd ag unrhyw eithaf eithafol crefyddol, gall ffurfiau radical o pietistiaeth arwain at gyfreithlondeb neu oddrycholiaeth. Fodd bynnag, cyhyd â bod ei bwyslais yn parhau i fod yn gytbwys yn y Beibl ac o fewn fframwaith gwirioneddau'r efengyl, mae pietistiaeth yn parhau i fod yn rym iach sy'n cynhyrchu twf ac yn adfywio bywyd yn yr eglwys Gristnogol fyd-eang ac ym mywydau ysbrydol credinwyr unigol.