Chwilio am fywyd ysbrydol gweithgar? Ceisiwch gofio gweddïau

Mae dysgu'r gweddïau ar eich cof yn sicrhau eu bod yno pan mae angen Duw arnoch chi fwyaf.

Prin y gallwn ei gredu pan gefais fy hun yn adrodd yr Ave Maria gan fy mod wedi fy nghludo’n gyflym i’r ystafell lawdriniaeth ar gyfer toriad cesaraidd brys fis Ionawr diwethaf. Er mai prif emosiynau'r eiliadau olaf yn arwain at enedigaeth fy merch oedd ofn ("A fydd fy maban yn iawn?") A siom ("Nid yw hyn yn mynd y ffordd yr oeddwn yn gobeithio."), Rwyf hefyd yn cofio'r syndod bod hyn daeth gweddi benodol i'r amlwg yn fy nghydwybod. Cyn y feddygfa, roedd hi'n flynyddoedd ers i mi weddïo ar Mary. Er nad wyf yn erbyn defosiwn Marian, nid fy arddull ysbrydol bersonol mohono mwy na Doc Martens yw fy newis cyntaf o esgidiau. Fodd bynnag, pan ddeuthum yn fam, roedd yn ymddangos yn iawn gweddïo ar Mair ac, er iddo fy synnu, roedd yn gysur imi.

Diolch i mi wedi cofio'r Ave Maria, daeth gweddïo i Mary yn naturiol yn fy nghyfnod o angen, er gwaethaf fy mhellter cyffredin oddi wrthi. Rwy'n un o'r miliynau o Babyddion nad yw defosiwn Marian yn agwedd gyffredin ar eu bywyd ysbrydol ac eto'n gallu dweud Mair Henffych mewn het. Boed diolch i’r ysgol Gatholig, addysg grefyddol yn seiliedig ar gatecism Baltimore neu weddïau nos deuluol, mae’r sail hon o fywyd gweddi Catholig wedi’i wreiddio yn ein meddyliau fel yr addewid o ffyddlondeb.

Mae gan yr arfer o ddysgu a dweud gweddïau a ysgrifennwyd gan eraill hanes hir. O oedran ifanc, byddai Iesu wedi dysgu trwy weddïau calon a adroddir yn y synagog. Daeth un o weddïau sylfaenol ein ffydd - Gweddi'r Arglwydd - oddi wrth Iesu ei hun. Dyrchafodd Sant Paul Gristnogion cynnar i gadw ffydd gyda’r ddysgeidiaeth a basiwyd ymlaen iddynt, a fyddai, yn ôl pob tebyg, wedi cynnwys y weddi a ddysgodd Iesu inni, ac mae llawer o dadau eglwysig wedi tystio i’r defnydd cyffredin o weddïau fel arwydd y groes a Gweddi’r Arglwydd . Ysgrifennodd tua 200 CE Tertullian: “Yn ein holl deithiau a symudiadau, yn ein holl fynedfeydd ac allanfeydd, wrth wisgo ein hesgidiau, yn yr ystafell ymolchi, wrth y bwrdd, wrth oleuo ein canhwyllau, wrth orwedd, eistedd, beth bynnag galwedigaeth yn ein meddiannu, rydym yn marcio ein talcennau gydag arwydd y groes ”ac ar ddechrau’r XNUMXed ganrif, SS.

Heddiw mae'r eglwys yn parhau i drosglwyddo'r gweddïau sylfaenol hyn (a'r rhai a ddatblygwyd yn ddiweddarach, fel yr Henffych Fair a'r Ddeddf Contrition), gan ddysgu bod cofio gweddïau yn gefnogaeth hanfodol i fywyd ysbrydol gweithgar. Fodd bynnag, yn dilyn tueddiadau addysg ehangach yr Unol Daleithiau, mae'r arfer o gofio mewn addysg grefyddol wedi cwympo allan o blaid addysgeg.

Yn fy ngwaith fel cyfarwyddwr ffurfio ffydd, rwy'n dysgu fy rhaglen cadarnhau plwyf, ac mae llawer o fy myfyrwyr yn cyfaddef nad ydyn nhw'n gwybod gweddïau sylfaenol ein traddodiad. Yn wir, fe wnaethant ddysgu a gwybod y gweddïau ar ryw adeg. Mae arlwywr ymroddedig ail radd ein plwyf dros ddwsin o flynyddoedd oed yn rhoi cerdyn "Rwy'n gwybod fy ngweddïau" i bob un o'i myfyrwyr ifanc, a phan fyddant yn derbyn eu Cymun cyntaf, roeddent i gyd yn adrodd yn falch ac yn derbyn sticeri gweddi. yr Arglwydd, Gogoniant a Henffych Mair. Ond i lawer o'n myfyrwyr eu cofrestriad yn ein rhaglen ffurfio ffydd yw eu hunig gysylltiad â'r eglwys, a heb atgyfnerthu gartref nac yn ystod yr offeren mae'r gweddïau'n gleidio trwy eu hatgofion fel y gwnaeth prifddinas Bangladeshaidd ers hynny. fy un i flynyddoedd yn ôl.

O bryd i'w gilydd, tybed a ddylwn hyfforddi catecistiaid i roi mwy o bwyslais ar gofio gweddïau yn ystod eu dosbarthiadau adeiladu ffydd wythnosol er mwyn gwreiddio'r geiriau'n ddyfnach ym meddyliau ein myfyrwyr. Ar yr un pryd, roeddwn hefyd yn meddwl tybed a ddylid neilltuo cyfran o bob dosbarth i gwblhau prosiect gwasanaeth, darllen yr efengyl ddydd Sul, neu archwilio gwahanol fathau o weddi. Y gwir yw mai dim ond cymaint o amser sydd mewn blwyddyn o'r rhaglen addysg grefyddol (23 awr yn ein un ni, i fod yn union; mae ein rhaglen yn eithaf nodweddiadol gan ei bod yn rhedeg o ddiwedd mis Medi i ddechrau mis Mai ac nid yw'n gwneud hynny yn cyfarfod yn ystod gwyliau neu benwythnosau gwyliau ysgol). Mae pob eiliad sy'n cael ei neilltuo i nod dysgu teilwng yn cael ei chymryd gan amser arall, ac rydw i'n digwydd credu bod adnabod damhegion Iesu,

Ar wahân i'r ffaith bod amser dosbarth yn brin tra bod deunyddiau pwysig yn brin, ni fues i erioed yn siŵr bod hyrwyddo cofio gweddi yn cyfleu'r neges rydw i am ei hanfon. Os mai dosbarthiadau bore Sul yw'r unig le lle mae llawer o'n myfyrwyr yn agored i'r sgwrs am ffydd a Duw, mae angen i ni fod yn ofalus iawn yr hyn rydyn ni'n ei ddweud wrthyn nhw am ffydd a Duw. Os dim byd arall, rydw i eisiau i'n plant wybod. bod Duw yn eu caru beth bynnag, eu bod yn fodau dynol gwerthfawr ym mhopeth ac y bydd eu ffydd yno iddyn nhw beth bynnag. Nid wyf yn credu bod cofio gweddïau yn cyfrannu at y wybodaeth hon.

Neu yn hytrach, doeddwn i ddim yn meddwl ei fod felly nes i mi gael fy argyfwng yn yr ystafell esgor a danfon. Ar y foment honno sylweddolais fod cofio gweddïau yn gwneud mwy nag yr wyf yn tueddu i'w gredydu. Roedd cael yr Ave Maria ar gof wedi golygu nad oedd yn rhaid i mi feddwl sut i weddïo na beth i weddïo; daeth y weddi i'm meddwl yn naturiol fel yr anadl.

Ar adeg a oedd yn rhy ysgogol a brawychus, roedd hwn yn anrheg go iawn. Wrth imi weddïo’r geiriau ar gof, y geiriau nad ydyn nhw, a dweud y gwir, yn golygu llawer i mi y rhan fwyaf o’r amser, roeddwn i’n teimlo heddwch - profiad o gariad Duw - wedi golchi drosof. Hynny yw, roedd cael gweddi ar gof yn gwneud fy ffydd a fy Nuw yn hygyrch i mi mewn cyfnod o angen.

Yn ddiweddar darllenais stori am ddulliau hyfforddi gan Anson Dorrance, hyfforddwr pêl-droed menywod Prifysgol Gogledd Carolina a dyn ag un o’r cofnodion hyfforddi mwyaf llwyddiannus yn hanes y trac a’r maes. Yn ychwanegol at yr holl strategaethau a ragwelir - cyflyru, ymestyn, driliau - mae Dorrance yn ei gwneud yn ofynnol i'w chwaraewyr gofio tri dyfyniad llenyddol gwahanol bob blwyddyn, pob un wedi'i ddewis oherwydd ei fod yn cyfleu un o werthoedd craidd y tîm. Mae Dorrance yn deall, mewn eiliadau o her ar y cae, y bydd meddyliau ei chwaraewyr yn mynd i rywle, ac mae'n paratoi'r ffordd iddynt fynd i leoedd cadarnhaol trwy eu llenwi â dyfyniadau sy'n cyfleu dewrder, cryfder, siawns a dewrder. Lle mae meddyliau'r chwaraewyr yn mynd, maen nhw'n dilyn eu gweithredoedd.

Mae'r hyn yr ydym wedi'i gofio yn drac sain ar gyfer ein bywydau; yn yr un modd ag y mae gan gerddoriaeth y pŵer i ddylanwadu ar ein hwyliau a'n hegni, felly hefyd y trac sain meddyliol hwn. Ni allwn o reidrwydd ddewis pan fydd y gerddoriaeth yn taro neu pa gân sy'n chwarae ar amser penodol, ond gallwn reoli, i raddau o leiaf, yr hyn yr ydym yn ei losgi ar y trac sain yn y lle cyntaf.

I lawer ohonom, pennwyd cynnwys ein trac sain gan ein rhieni, athrawon, brodyr a chwiorydd, neu arferion teledu yn ystod ein blynyddoedd cynnar. Pryd bynnag y byddai fy mrodyr a chwiorydd yn ymladd trwy gydol ein plentyndod, roedd fy mam yn ein gyrru'n wallgof trwy ganu gweddi Sant Ffransis. Nawr, pan rydw i ar fin dychwelyd sylw goddefol, ymosodol gydag un cyflym ac rydw i'n gallu ffrwyno fy hun oherwydd bod y geiriau "fy ngwneud i'n sianel o'ch heddwch" yn croesi fy meddwl, rwy'n ddiolchgar. Ar nodyn llai bonheddig, mae'r rhan fwyaf o deithiau llyfrgell yn sbarduno'r siant ychydig yn gythruddo "nid yw cael hwyl yn anodd pan fydd gennych gerdyn llyfrgell" o sioe PBS Arthur.

Bod ein traciau sain yn llawn aphorisms ein rhieni, o'r cerddi y gwnaethon ni eu cofio yn ystod y seithfed gwersi Saesneg gradd, jingles hysbysebu siampŵ neu wrthddywediadau Lladin, y newyddion da yw nad ydyn nhw wedi'u gosod mewn carreg. Maent yn cael eu hailysgrifennu'n gyson a gallwn reoli'r hyn sy'n digwydd iddynt trwy ddewis cofio cerddi penodol, penillion ysgrythur, darnau o lyfrau neu weddïau yn fwriadol; mae ychwanegu trac mor syml ag ailadrodd y geiriau rydyn ni am eu cofio dro ar ôl tro. Mantais ychwanegol cofio yw y dangoswyd bod adrodd geiriau dro ar ôl tro yn arafu anadlu, a thrwy hynny ysgogi tawelwch a gwella canolbwyntio. Mae cof, wedi'r cyfan, fel cyhyr; po fwyaf y byddwch chi'n ei ddefnyddio, y mwyaf y byddwch chi'n ei atgyfnerthu.

Nid oes prinder arferion gweddi yn yr Eglwys Gatholig ac rwy'n ddiolchgar o fod yn rhan o draddodiad sy'n cynnig amrywiol ddulliau o gysylltu â Duw. Gan gydnabod bod Duw yn rhoi ein hoffterau a'n dyheadau fel y mae ein doniau a'n galluoedd, nid ydym yn gwneud hynny. Rwy'n credu bod rhywbeth o'i le ar gravitating tuag at rai arferion. Ar yr un pryd, rwyf hefyd yn ddiolchgar am y profiadau bywyd sy'n fy symud i aros yn agored i ffyrdd newydd o adnabod Duw a dyfnhau fy ffydd. Roedd fy mhrofiad yn ystod genedigaeth fy merch yn un o'r profiadau hynny, gan iddo arwain at deimlo cyffyrddiad lleddfol Maria a fy helpu i weld gwerth cofio.

Mae cofio gweddïau fel rhoi arian mewn cyfrif cynilo ymddeol - mae'n hawdd anghofio bod y cyfrif yn bodoli oherwydd ei fod yn anhygyrch hyd y gellir rhagweld, ond yna mae yno i chi pan fydd ei angen arnoch fwyaf. Nawr gwelaf ei bod yn werth treulio peth amser yn buddsoddi yn y cyfrif hwn a helpu eraill i'w wneud hefyd.