Mae ofn marwolaeth hyd yn oed ar y Saint

Mae milwr cyffredin yn marw heb ofn; Bu farw Iesu yn ofnus ". Ysgrifennodd Iris Murdoch y geiriau hynny sydd, rwy'n credu, yn helpu i ddatgelu syniad rhy or-syml o sut mae ffydd yn ymateb i farwolaeth.

Mae yna syniad poblogaidd sy’n credu, os oes gennym ni ffydd gref na ddylem ddioddef unrhyw ofn gormodol yn wyneb marwolaeth, ond yn hytrach ei wynebu â thawelwch, heddwch a hyd yn oed diolchgarwch oherwydd nad oes gennym unrhyw beth i’w ofni gan Dduw na’r ôl-fywyd. Goresgynnodd Crist farwolaeth. Mae marwolaeth yn ein hanfon i'r nefoedd. Felly pam bod ofn?

Mae hyn, mewn gwirionedd, yn wir gyda llawer o fenywod a dynion, rhai â ffydd ac eraill heb. Mae llawer o bobl yn wynebu marwolaeth heb fawr o ofn. Mae bywgraffiadau’r saint yn rhoi digon o dystiolaeth o hyn ac arhosodd llawer ohonom ar wely angau pobl na fydd byth yn cael eu canoneiddio ond a wynebodd eu marwolaeth yn bwyllog a heb ofn.

Felly pam roedd ofn ar Iesu? Ac mae'n ymddangos ei fod. Mae tair o’r Efengylau yn disgrifio Iesu unrhyw beth ond tawel a heddychlon, fel gwaed chwyslyd, yn ystod yr oriau cyn y farwolaeth hon. Mae Efengyl Marc yn ei ddisgrifio fel rhywun sydd mewn trallod arbennig tra ei fod yn marw: "Fy Nuw, fy Nuw, pam ydych chi wedi cefnu arna i!"

Beth sydd i'w ddweud am hyn?

Ar un adeg cynhaliodd Michael Buckley, Jeswit California, homili enwog lle sefydlodd gyferbyniad rhwng y ffordd yr ymdriniodd Socrates â'i farwolaeth a'r ffordd yr ymdriniodd Iesu ag ef. Efallai y bydd casgliad Bwcle yn ein gadael yn ddryslyd. Mae'n ymddangos bod Socrates yn wynebu marwolaeth yn fwy dewr na Iesu.

Fel Iesu, dedfrydwyd Socrates hefyd i anghyfiawn i farwolaeth. Ond wynebodd ei farwolaeth yn bwyllog, yn llwyr heb ofn, gan argyhoeddi nad oes gan y dyn iawn ddim i'w ofni nac o farn ddynol nac o farwolaeth. Dadleuodd yn dawel iawn gyda'i ddisgyblion, sicrhaodd hwy nad oedd arno ofn, rhannu ei fendith, yfed y gwenwyn a marw.

A Iesu, i'r gwrthwyneb? Yn yr oriau yn arwain at ei farwolaeth, roedd yn teimlo’n ddwfn frad ei ddisgyblion, yn chwysu gwaed mewn poen ac ychydig funudau cyn marw fe waeddodd mewn ing wrth iddo deimlo ei fod wedi ei adael. Gwyddom, wrth gwrs, nad ei gri o adael oedd ei foment olaf. Ar ôl yr eiliad honno o ing ac ofn, llwyddodd i draddodi ei ysbryd i'w Dad. Yn y diwedd, roedd tawelwch; ond, mewn eiliadau blaenorol, roedd eiliad o ing ofnadwy pan deimlai wedi ei adael gan Dduw.

Os nad yw rhywun yn ystyried cymhlethdodau mewnol ffydd, y paradocsau sydd ynddo, nid yw'n gwneud unrhyw synnwyr y dylai Iesu, heb bechod a ffyddloniaid, chwysu gwaed a chrio mewn ing mewnol wrth wynebu ei farwolaeth. Ond nid yw gwir ffydd bob amser fel y mae'n ymddangos o'r tu allan. Mae'n rhaid i lawer o bobl, ac yn aml yn enwedig y rhai sydd fwyaf ffyddlon, gael prawf bod cyfrinwyr yn galw noson dywyll o'r enaid.

Beth yw noson dywyll yr enaid? Mae'n brawf a roddwyd gan Dduw mewn bywyd lle na allwn ni, er mawr syndod ac ing i ni, ddychmygu bodolaeth Duw na theimlo Duw mewn unrhyw ffordd affeithiol yn ein bywydau.

O ran teimlad mewnol, mae hyn yn cael ei deimlo mor amheus, ag anffyddiaeth. Ceisiwch fel y gallem, ni allwn ddychmygu mwyach fod Duw yn bodoli, llawer llai bod Duw yn ein caru ni. Fodd bynnag, fel y mae cyfrinwyr yn nodi ac fel y tystia Iesu ei hun, nid colli ffydd mo hon ond mewn gwirionedd cymedroldeb dyfnach o ffydd ei hun.

Hyd at y pwynt hwn yn ein ffydd, rydym wedi ymwneud â Duw yn bennaf trwy ddelweddau a theimladau. Ond nid Duw yw ein delweddau a'n teimladau am Dduw. Felly ar ryw adeg, i rai pobl (hyd yn oed os nad i bawb), mae Duw yn tynnu'r delweddau a'r teimladau i ffwrdd ac yn ein gadael yn gysyniadol wag ac yn sych serchog, gan dynnu o'r holl ddelweddau sydd fe wnaethon ni greu am Dduw. Er mai golau gormesol yw hwn mewn gwirionedd, mae'n cael ei ystyried yn dywyllwch, ing, ofn ac amheuaeth.

Ac felly gallem ddisgwyl y gall ein taith i farwolaeth a'n cyfarfyddiad wyneb yn wyneb â Duw hefyd arwain at chwalu llawer o'r ffyrdd yr ydym bob amser wedi meddwl a theimlo Duw. A bydd hyn yn dod ag amheuaeth, tywyllwch ac ofn i'n bywydau.

Mae Henri Nouwen yn darparu tystiolaeth bwerus o hyn trwy siarad am farwolaeth ei fam. Roedd ei fam wedi bod yn fenyw o ffydd ddofn a phob dydd roedd hi'n gweddïo ar Iesu: "Gadewch i mi fyw fel chi a gadewch imi farw fel chi".

Gan wybod ffydd radical ei fam, roedd Nouwen yn disgwyl i'r olygfa o amgylch ei gwely angau fod yn ddistaw ac yn batrwm o sut mae ffydd yn cwrdd â marwolaeth heb ofn. Ond roedd ei fam yn dioddef o ing ac ofn dwfn cyn marw a gadawodd hyn ddrysu Nouwen nes iddo ddod i weld bod gweddi barhaol ei fam wedi'i hateb mewn gwirionedd. Roedd wedi gweddïo i farw fel Iesu - ac fe wnaeth.

Mae milwr cyffredin yn marw heb ofn; Bu farw Iesu yn ofnus. Ac felly, yn baradocsaidd, mae llawer o ferched a dynion ffydd yn gwneud hynny.