Mae hyd yn oed teuluoedd rhanedig yn byw yng ngras Duw

Siaradodd yr offeiriad ymweliadol yn annwyl am ei homili am ei dwf. Yna dywedodd, "Onid ydym ni i gyd yn ddigon ffodus i gael teuluoedd mor fawr a chariadus?" Cyfnewidiodd fy ngŵr a minnau edrychiad cwestiynu. Mae ein gweinidogaeth trais domestig plwyfol yn tyfu'n gyson; mae'r grŵp ysgariad yn cryfhau, yn ogystal â chyfarfod alcoholigion anhysbys.

Mae hyn yn ein gwneud ni fel unrhyw blwyf arall. Mae llawer o'r desgiau yn meddwl heb amheuaeth: "Rwy'n hapus i chi, tad, ond nid yw'n wir fy mhrofiad."

Rwy'n gwybod am bobl ddi-rif a godwyd gan alcoholigion, rhai ohonynt fel plant erioed wedi dod â'u ffrindiau adref oherwydd yr olygfa ofnadwy y gallai ddigwydd. Pobl sydd â brodyr a thadau yn y carchar. Cyfreithwyr llwyddiannus na ddywedodd eu tadau air o gymeradwyaeth wrthynt. Mae gen i ffrind y mae ei nain dad mor atgas iddi ei bod wrth fy ffrind, yna yn ei arddegau, yn fuan wedi angladd ei thad, "Mae eich tad byth yn caru chi." Rwy'n adnabod pobl y mae eu mamau'n eu torri dro ar ôl tro gyda geiriau blin a sbeitlyd, hyd yn oed pan oeddent yn blant ifanc.

Cam-drin corfforol, cam-drin rhywiol, hunanladdiad: does dim rhaid i chi fynd yn bell i'w ddarganfod. Mae'n well i ni beidio ag esgus nad yw'n bodoli.

Mae John Patrick Shanley, awdur y ffilmiau Moonstruck and Doubt, yn ysgrifennu yn y New York Times i fynd gyda’i dad i’w Iwerddon enedigol, lle mae’n cwrdd â’i ewythr, modryb a’i gefndryd, pob siaradwr penodol. Mae ei gefnder yn mynd ag ef i fedd y neiniau a theidiau, nad oedd erioed wedi ei adnabod, ac yn awgrymu eu bod yn penlinio yn y glaw i weddïo.

"Roeddwn i'n teimlo cysylltiad â rhywbeth ofnadwy a gwych," meddai, "ac roeddwn i wedi meddwl hyn: dyma fy mhobl i. "

Pan fydd Shanley yn gofyn straeon am ei neiniau a theidiau, fodd bynnag, mae llif y geiriau’n sychu’n sydyn: “[Yncl] byddai Tony yn ymddangos yn amwys. Byddai fy nhad yn dod yn dawedog. "

Yn y pen draw mae'n dysgu bod ei neiniau a theidiau yn "frawychus", i'w roi yn garedig. Llwyddodd ei dad-cu ynghyd â bron neb: "Byddai hyd yn oed anifeiliaid yn rhedeg i ffwrdd oddi wrtho." Fe wnaeth ei mam-gu ffraeo, pan gafodd ei chyflwyno gyda'i hwyrion cyntaf, "rwygo'r bonet giwt yr oedd y bachgen yn ei gwisgo o'i ben, gan ddatgan: 'Mae'n rhy dda iddi!'"

Roedd tawelwch y teulu yn adlewyrchu amharodrwydd Iwerddon i siarad yn sâl am y meirw.

Er y gallai hyn fod yn fwriad canmoladwy, gallwn yn sicr gyfaddef problemau teuluol gyda thosturi tuag at bawb sy'n gysylltiedig. Mae'r cod gwadu a distawrwydd a basiwyd ymlaen heb eiriau mewn llawer o deuluoedd yn aml yn gadael plant i wybod bod rhywbeth o'i le ond nid oes ganddynt eiriau na chaniatâd i siarad amdano. (A chan fod 90 y cant o gyfathrebu yn ddi-eiriau, mae'r distawrwydd hwnnw'n siarad drosto'i hun.)

Gall nid yn unig sgandalau, ond hefyd ddigwyddiadau trist - marw, er enghraifft - haeddu triniaeth dawel. Rwyf wedi adnabod teuluoedd lle mae pobl gyfan - ewythrod, hyd yn oed brodyr - wedi cael eu dileu o gof y teulu gan dawelwch. Ydyn ni mor ofni dagrau? Heddiw, mae'r hyn rydyn ni'n ei wybod am iechyd meddwl yn honni ei fod yn dod â gwirioneddau teuluol i'r amlwg, mewn oedran sy'n briodol i blant. Onid ydym yn ddilynwyr dyn Galilea, a ddywedodd: "Bydd y gwir yn eich rhyddhau chi"?

Mae Bruce Feiler yn ysgrifennu am ymchwil newydd yn y New York Times gan ddatgelu bod plant yn wynebu heriau yn well pan fyddant yn gwybod llawer am eu teuluoedd ac yn sylweddoli eu bod yn perthyn i rywbeth mwy na hwy eu hunain. Mae naratifau teulu iachach yn cynnwys lympiau'r ffordd: rydyn ni'n cofio'r ewythr a gafodd ei harestio ynghyd â'r fam sy'n annwyl gan bawb. Ac, meddai, mae bob amser yn pwysleisio "beth bynnag ddigwyddodd, rydyn ni bob amser wedi aros yn unedig fel teulu".

Mae Catholigion yn ei alw’n seiliedig ar ras Duw. Nid yw holl straeon ein teulu yn dod i ben yn hapus, ond rydyn ni’n gwybod bod Duw yn ddiysgog wrth ein hochr ni. Fel y daw John Patrick Shanley i'r casgliad, "Mae bywyd yn dal ei wyrthiau, ffrwydrad da o'r tywyllwch yw eu harweinydd"