Angylion Gwarcheidwad: syniadau cyffredinol, eu hierarchaeth, eu swyddogaethau

O ran yr Angylion, nid oes diffyg gan y rhai sy'n gwenu'n ddireidus, fel pe bai'n ei gwneud hi'n glir ei fod yn bwnc sydd wedi mynd allan o ffasiwn neu'n fwy syml ei bod hi'n stori braf iawn gwneud i blant gysgu. Mae yna hyd yn oed y rhai sy'n meiddio eu drysu ag allfydolion, neu'n gwadu eu bodolaeth oherwydd nad yw "neb" wedi eu gweld. Fodd bynnag, mae bodolaeth angylion yn un o wirioneddau ein ffydd Gatholig.

Dywed yr Eglwys: "Mae bodolaeth bodau di-ysbryd, corfforedig, y mae'r Ysgrythur Gysegredig fel arfer yn eu galw'n angylion, yn wirionedd ffydd" (Cat 328). Mae angylion "yn weision ac yn genhadau i Dduw" (Cat 329). «Fel creaduriaid ysbrydol yn unig, mae ganddyn nhw ddeallusrwydd ac ewyllys: maen nhw'n greaduriaid personol ac anfarwol. Maent yn rhagori ar bob creadur gweladwy mewn perffeithrwydd "(Cat 330).

Dywed Sant Gregory Fawr, o'r enw "meddyg y milisia nefol", fod "bodolaeth angylion yn cael ei gadarnhau ym mron pob tudalen o'r Ysgrythur Gysegredig". Heb os, mae'r Ysgrythur yn llawn ymyriadau angylaidd. Mae'r angylion yn cau'r Baradwys ddaearol (Gn 3, 24), yn amddiffyn Lot (Gn 19) ac yn achub Hagar a'i fab yn yr anialwch (Gen 21, 17), yn gafael yn llaw Abraham, wedi'i godi i ladd ei fab Isaac (Gn 22, 11 ), dewch â chymorth a chysur i Elias (1 Brenhinoedd 19, 5), Eseia (Is 6, 6), Eseciel (Esra 40, 2) a Daniel (Dn 7, 16).

Yn y Testament Newydd mae angylion yn amlygu eu hunain mewn breuddwydion i Joseff, yn cyhoeddi genedigaeth Iesu i'r bugeiliaid, yn ei wasanaethu yn yr anialwch a'i gysuro yn Gethsemane. Maen nhw'n cyhoeddi ei Atgyfodiad ac yn bresennol yn ei Dyrchafael. Mae Iesu ei hun yn siarad llawer amdanyn nhw mewn damhegion a dysgeidiaeth. Mae angel yn rhyddhau Pedr o’r carchar (Ac 12) ac mae angel arall yn helpu’r diacon Philip i drosi’r Ethiopia ar y ffordd i Gaza (Ac 8). Yn llyfr y Datguddiad deuir ar draws llawer o ymyriadau angylion fel ysgutorion urddau Duw, gan gynnwys cosbau a achoswyd i ddynion.

Maen nhw'n fyrdd o filoedd ar filoedd (Dn 7, 10 ac Ap 5, 11). Maen nhw'n gweini ysbrydion, wedi'u hanfon i gymorth dynion (Heb 1:14). Gan gyfeirio at allu Duw, dywed yr apostol: "yr hwn sy'n gwneud ei angylion fel gwyntoedd, a'i weinidogion fel fflam dân" (Heb 1: 7).

Yn y litwrgi, mae'r Eglwys yn dathlu mewn ffordd arbennig Sant Mihangel, St Gabriel a St. Raphael ar Fedi 29ain a'r holl angylion gwarcheidiol ar Hydref 2il. Mae rhai awduron yn siarad am Lezichiele, Uriele, Rafiele, Etofiele, Salatiele, Emmanuele ... fodd bynnag nid oes sicrwydd yn hyn ac nid yw eu henwau mor bwysig. Yn y Beibl dim ond y tri cyntaf a grybwyllir: Michael (Parch 12, 7; Jn 9; Dn 10, 21), Gabriel yn cyhoeddi’r Ymgnawdoliad i Mair (Lc 1; Dn 8, 16 a 9, 21), a Raffaele, sy'n cyfeilio i Tobias ar ei daith yn y llyfr o'r un enw.

Fel rheol rhoddir y teitl archangel i Sant Mihangel, fel y dywedir yn Gd 9, gan mai ef yw'r tywysog a phennaeth yr holl fyddinoedd nefol. Mae duwioldeb Cristnogol hefyd wedi priodoli teitl archangels i Gabriele a Raffaele. Mae cwlt San Michele yn hynafol iawn. Eisoes yn y 709edd ganrif yn Phrygia (Asia Leiaf) roedd noddfa wedi'i chysegru iddo. Yn y bumed ganrif codwyd un arall yn ne'r Eidal, ar Fynydd Gargano. Yn XNUMX adeiladwyd cysegr mawr arall ar Mount St Michael yn Normandi (Ffrainc).

Mae'r angylion "yn sêr y bore a [...] yn blant i Dduw" (Job 38, 7). Wrth sôn am y testun hwn, dywed Friar Luis de León: "Mae'n eu galw'n sêr y bore oherwydd bod eu deallusrwydd yn gliriach na'r sêr ac oherwydd iddynt weld y golau ar doriad gwawr y byd." Dywed St Gregory Nazianzeno "os yw Duw yn haul, angylion yw ei belydrau cyntaf a mwyaf disglair". Dywed Saint Awstin: "Maen nhw'n edrych arnon ni gyda chariad selog ac yn ein helpu ni fel y gallwn ninnau hefyd gyrraedd gatiau'r nefoedd" (Com al Ps. 62, 6).

O ysbrydion nefol, ffrindiau dynion a gweision Duw, helpa fi ar daith ar hyd llwybrau bywyd i'r famwlad nefol. Amen

Ydych chi'n ffrindiau ag angylion?

Eu hierarchaeth
Daw'r gair angel o'r angelos Groegaidd ac mae'n golygu negesydd. Yn eu plith mae graddau neu hierarchaethau gwahanol, a elwir yn gorau. Y ffug Dionysius yr Areopagite, ysgrifennwr Cristnogol y bedwaredd ganrif, oedd y cyntaf, yn ei lyfr "Mystical Theology and Heavenly Hierarchaeth", i ddiffinio'n fanwl ac yn eglur swyddogaethau a hierarchaethau naw côr angylion.

Mae llawer o Dadau Sanctaidd, fel Sant Gregory Fawr, Sant Ioan Damascene, St Tomaso d'Aquino ac eraill wedi dilyn ei theori. Y naw côr ac urdd angylion yw:

Angylion (Ap 5, 11; Dn 7, 10);

Archangels (1 Tes 4, 16);

Thronau,

Dominions,

tywysogaethau,

Pwer (Eff 1:21; Rhan 3:22);

Rhinwedd,

Cherubim (Ez 10, 120; Gn 3, 24) ;

Seraphim (Is 6:26).

Maent yn tueddu i gael eu gosod yn y drefn hon: angylion, archangels, tywysogaethau, pwerau, rhinweddau, goruchafiaethau, gorseddau, ceriwbiaid a seraphim.

Nid yw eu hierarchaeth yn dibynnu a ydyn nhw o natur wahanol (yn yr un modd ag y mae dynion yn gyfartal eu natur). Yn ôl rhai, mae'r gwahaniaethau'n dibynnu ar y gwahanol dasgau a ymddiriedir iddynt, hynny yw, yn ôl St. Thomas Aquinas, i raddau cariad a sancteiddrwydd pob un, yn yr un modd ag ymhlith dynion mae graddau penodol o sancteiddrwydd. Yn hyn, yn ôl St. Thomas, gall dynion gydraddoli neu ragori ar angylion. Mae'r Forwyn Fair yn rhagori ar bob angel, nid am ei natur ddynol sy'n israddol, ond am ei gradd fwy o sancteiddrwydd. Mae gan offeiriaid hierarchaeth sy'n well nag angylion o ran urddas.

Ydych chi'n unedig â chôr yr angylion? Ydych chi'n eu caru?

Eu swyddogaethau

Gwyddom fod amddiffynwyr angylion y Cenhedloedd, gan fod llawer o Dadau Sanctaidd yn dysgu mor gynnar â'r bedwaredd ganrif, megis y ffug Dionysius, Origen, Sant Basil, Sant Ioan Chrysostom, ac ati. Dywed Saint Clement o Alexandria fod “archddyfarniad dwyfol wedi dosbarthu’r angylion ymhlith y cenhedloedd” (Stromata VII, 8). Yn Daniel 10, 1321, rydym yn siarad am angylion amddiffynnol y Groegiaid a'r Persiaid. Mae Sant Paul yn siarad am angel amddiffyn Macedonia (Actau 16, 9). Mae Sant Mihangel bob amser wedi cael ei ystyried yn amddiffynwr pobl Israel (Dn 10, 21).

Yn apparitions Fatima amlygir angel Portiwgal dair gwaith yn 1916 gan ddweud wrth y tri phlentyn: "Myfi yw angel heddwch, angel Portiwgal". Taenwyd y defosiwn i angel gwarcheidwad sanctaidd Teyrnas Sbaen ym mhob rhan o'r Penrhyn gan yr offeiriad enwog o Sbaen, Manuel Domingo y Sol. Argraffodd filoedd ar filoedd o gardiau adrodd gyda'i ddelwedd a gweddi yr angel, lluosogi'r nofel a sefydlu yn sawl esgobaeth Cymdeithas Genedlaethol Angel Sanctaidd Sbaen. Mae'r enghraifft hon hefyd yn berthnasol i bob gwlad arall yn y byd.

Dywedodd y Pab John Paul II ar Orffennaf 30, 1986: "Gellir dweud bod swyddogaethau angylion, fel llysgenhadon y Duw byw, yn ymestyn nid yn unig i bob dyn sengl ac i'r rhai sydd ag aseiniadau penodol, ond hefyd i genhedloedd cyfan".

Mae yna hefyd angylion gwarcheidiol yr eglwysi. Yn yr Apocalypse, sonnir am angylion saith Eglwys Asia (Parch 1:20). Mae llawer o seintiau yn siarad â ni, o’u profiad eu hunain, am y realiti hyfryd hwn, ac yn dweud bod angylion gwarcheidiol yr Eglwysi yn diflannu oddi yno pan gânt eu dinistrio. Dywed Origen fod dau esgob yn gwarchod pob esgobaeth: un yn weladwy, y llall yn anweledig, dyn ac angel. Cyn mynd i alltudiaeth aeth Sant Ioan Chrysostom i'w eglwys i gymryd caniatâd angel ei Eglwys. Ysgrifennodd St. Francis de Sales yn ei lyfr "Philothea": "Maen nhw'n dod yn gyfarwydd ag angylion; maent yn caru ac yn parchu angel yr esgobaeth lle maent i'w cael ». Cyrhaeddodd yr Archesgob Ratti, y dyfodol Pab Pius XI, pan benodwyd ef yn archesgob Milan yn 1921, gan gyrraedd y ddinas, ei chusanu, cusanu’r ddaear ac argymell ei hun i angel gwarcheidiol yr esgobaeth. Dywed y Tad Pedro Fabro, Jeswit, cydymaith Sant Ignatius o Loyola: "Wrth ddychwelyd o'r Almaen, wrth basio trwy lawer o bentrefi hereticiaid, deuthum o hyd i gysuron toreithiog am fy mod wedi cyfarch angylion gwarcheidiol y plwyfi lle es i". Ym mywyd Vianney Sant Ioan Fedyddiwr dywedir pan anfonon nhw ef yn weinidog i Ars, gan gipio'r eglwys o bell, iddo fynd ar ei liniau ac argymell ei hun i angel ei blwyf newydd.

Yn yr un modd, mae angylion sydd i fod i ddalfa'r taleithiau, rhanbarthau, dinasoedd a chymunedau. Mae'r tad enwog o Ffrainc, Lamy, yn siarad yn helaeth am angel amddiffyn pob gwlad, pob talaith, pob dinas a phob teulu. Dywed rhai seintiau fod gan bob teulu a phob cymuned grefyddol ei angel arbennig ei hun.

Ydych chi erioed wedi meddwl am alw angel eich teulu? a chymuned eich cymuned grefyddol? a phlwyf eich plwyf, neu ddinas, neu wlad? Ar ben hynny, peidiwch ag anghofio bod miliynau o angylion yn addoli eu Duw ym mhob tabernacl lle mae Iesu wedi'i sacramentu. Gwelodd Sant Ioan Chrysostom yr eglwys yn llawn angylion lawer gwaith, yn enwedig wrth ddathlu Offeren Sanctaidd. Ar adeg y cysegru, daw lluoedd enfawr o angylion i warchod Iesu yn bresennol yn yr allor, ac ar hyn o bryd y Cymun yn troi o amgylch yr offeiriad neu'r gweinidogion sy'n dosbarthu'r Cymun. Ysgrifennodd awdur hynafol o Armenia, Giovanni Mandakuni, yn un o'i bregethau: «Nid ydych chi'n gwybod bod yr awyr, ar adeg cysegru, yn agor a Christ yn disgyn, a byddinoedd y nefol yn troi o amgylch yr allor lle mae'r Offeren yn cael ei dathlu a bod pob un yn llawn Ysbryd Glân? " Ysgrifennodd y Bendigedig Angela da Foligno: "Mae Mab Duw ar yr allor wedi'i amgylchynu gan lu o angylion".

Dyma pam y dywedodd Sant Ffransis o Assisi: "Dylai'r byd ddirgrynu, dylid symud yr awyr gyfan yn ddwfn pan fydd Mab Duw yn ymddangos ar yr allor yn nwylo'r offeiriad ... Yna dylem ddynwared agwedd yr angylion sydd, wrth ddathlu'r Offeren, fe'u trefnir o amgylch ein hallorau mewn addoliad ».

"Mae angylion yn llenwi'r eglwys ar hyn o bryd, yn amgylchynu'r allor ac yn ystyried gwychder a mawredd yr Arglwydd mewn ecstasi" (St. John Chrysostom). Dywedodd hyd yn oed Saint Awstin fod "angylion o gwmpas ac yn helpu'r offeiriad wrth ddathlu Offeren". Ar gyfer hyn mae'n rhaid i ni ymuno â nhw mewn addoliad a chanu'r Gloria a'r Sanctus gyda nhw. Felly hefyd offeiriad hybarch a ddywedodd: "Byth ers i mi ddechrau meddwl am angylion yn ystod yr Offeren, rwyf wedi teimlo llawenydd newydd a defosiwn newydd wrth ddathlu Offeren."

Mae Sant Cyril o Alexandria yn galw'r angylion yn "feistri addoli". Mae miliynau lawer o angylion yn addoli Duw yn y Sacrament Bendigedig, hyd yn oed os yw i'w gael mewn Gwesteiwr yng nghapel mwyaf gostyngedig cornel olaf y ddaear. Mae angylion yn addoli Duw, ond mae angylion yn arbennig o ymroddedig i'w addoli o flaen ei orsedd nefol. Fel hyn y dywed yr Apocalypse: "Yna ymgrymodd yr holl angylion a oedd o amgylch yr orsedd a'r henuriaid a'r pedwar bod byw yn ddwfn â'u hwynebau gerbron yr orsedd ac addoli Duw gan ddweud:" Amen! Clod, gogoniant, doethineb, diolchgarwch, anrhydedd, pŵer a nerth i'n Duw am byth bythoedd. Amen "(Ap 7, 1112).

Dylai'r angylion hyn fod y seraphim, sydd agosaf at orsedd Duw am eu sancteiddrwydd. Fel hyn y dywed Eseia: "Gwelais yr Arglwydd yn eistedd ar orsedd ... O'i gwmpas yn sefyll seraphim, roedd gan bob un chwe adain ... Cyhoeddon nhw i'w gilydd:" Sanctaidd, sanctaidd, sanctaidd yw Arglwydd y byddinoedd. Mae'r holl ddaear yn llawn o'i ogoniant "(Is 6:13).

Ydych chi'n addoli Duw mewn undeb ag angylion o flaen yr Iesu sacramented?