Bath defodol Iddewig yn dyddio'n ôl i amser Iesu a ddarganfuwyd yng Ngardd Gethsemane

Darganfuwyd bath defodol yn dyddio'n ôl i amser Iesu ar Fynydd yr Olewydd, yn ôl traddodiad y safle, Gardd Gethsemane, lle profodd Iesu yr Agony yn yr Ardd cyn iddo gael ei arestio, ei dreialu a'i groeshoelio.

Mae Gethsemane yn golygu "gwasg olewydd" yn Hebraeg, y mae archeolegwyr yn dweud a allai esbonio'r darganfyddiad.

“Yn ôl cyfraith Iddewig, wrth wneud gwin neu olew olewydd, mae angen ei buro,” meddai Amit Re’em o Awdurdod Hynafiaethau Israel wrth gynhadledd newyddion ddydd Llun.

“Felly, mae tebygolrwydd uchel, yn ystod amser Iesu, bod melin olew yn y lle hwn,” meddai.

Dywedodd Re'em mai hwn oedd y dystiolaeth archeolegol gyntaf yn cysylltu'r safle â'r hanes Beiblaidd a'i gwnaeth yn enwog.

“Er y bu sawl cloddiad yn y lle er 1919 a thu hwnt, ac y bu sawl darganfyddiad - o amseroedd Bysantaidd a Chroesgadwr, ac eraill - ni chafwyd tystiolaeth o amser Iesu. Dim byd! Ac yna, fel archeolegydd, mae'r cwestiwn yn codi: a oes tystiolaeth o stori'r Testament Newydd, neu efallai iddo ddigwydd yn rhywle arall? Dywedodd wrth Times Israel.

Dywedodd yr archeolegydd nad yw baddonau defodol yn anghyffredin i'w canfod yn Israel, ond mae dod o hyd i un yng nghanol cae yn ymhlyg yn golygu ei fod wedi'i ddefnyddio at ddibenion purdeb defodol yng nghyd-destun amaethyddiaeth.

“Mae’r mwyafrif o’r baddonau defodol o gyfnod yr Ail Deml wedi’u darganfod mewn cartrefi preifat ac adeiladau cyhoeddus, ond mae rhai wedi’u darganfod ger ffermydd a beddau, ac os felly mae’r baddon defodol y tu allan. Mae'n debyg bod darganfod y baddon hwn, ar ei ben ei hun gan adeiladau, yn tystio i fodolaeth fferm yma 2000 o flynyddoedd yn ôl, a oedd efallai'n cynhyrchu olew neu win, ”meddai Re'em.

Daethpwyd o hyd i’r darganfyddiad wrth adeiladu twnnel sy’n cysylltu Eglwys Gethsemane - a elwir hefyd yn Eglwys yr Agony neu Eglwys yr Holl Bobl - â chanolfan ymwelwyr newydd.

Rheolir yr eglwys gan Ddalfa Ffransisgaidd y Wlad Sanctaidd a chynhaliwyd y cloddio ar y cyd gan Awdurdod Hynafiaethau Israel a myfyrwyr yr Studium Biblicum Franciscanum.

Adeiladwyd y basilica presennol rhwng 1919 a 1924 ac mae'n cynnwys y garreg y byddai Jwdas yn gweddïo arni cyn ei arestio ar ôl ei frad yn Iesu. Pan gafodd ei hadeiladu, darganfuwyd gweddillion eglwysi o'r cyfnodau Bysantaidd a Chroesgadwr.

Fodd bynnag, yn ystod gwaith cloddio mwy diweddar, darganfuwyd gweddillion eglwys nad oedd yn hysbys o'r XNUMXed ganrif o'r blaen, a ddefnyddiwyd o leiaf tan yr XNUMXfed ganrif. Yn cynnwys llawr carreg, roedd gan yr eglwys apse hanner cylch wedi'i balmantu â brithwaith gyda motiffau blodau.

“Rhaid bod allor wedi bod yn ei chanol heb ddod o hyd i olion ohoni. Mae arysgrif Roegaidd, sy'n dal i'w gweld heddiw ac y gellir ei dadlennu i'r XNUMXfed-XNUMXfed ganrif OC, o gyfnod diweddarach ”, meddai'r Tad Ffransisgaidd Eugenio Alliata.

Darllenodd yr arysgrif: “Er cof a gweddill cariadon Crist (croes) Duw a dderbyniodd aberth Abraham, derbyn offrwm eich gweision a rhoi iddynt ryddhad pechodau. (croes) Amen. "

Daeth archeolegwyr o hyd i weddillion hosbis neu fynachlog ganoloesol fawr wrth ymyl yr eglwys Bysantaidd. Roedd gan y strwythur blymio soffistigedig a dau danc mawr chwech neu saith metr o ddyfnder, wedi'u haddurno â chroesau.

Dywedodd David Yeger o Awdurdod Hynafiaethau Israel fod y canfyddiad yn dangos bod Cristnogion yn dod i’r Wlad Sanctaidd hyd yn oed o dan lywodraeth Fwslimaidd.

"Mae'n ddiddorol gweld bod yr eglwys yn cael ei defnyddio, ac efallai ei bod wedi'i sefydlu hyd yn oed, ar yr adeg yr oedd Jerwsalem o dan lywodraeth Fwslimaidd, gan ddangos bod pererindodau Cristnogol i Jerwsalem hefyd wedi parhau yn ystod y cyfnod hwn," meddai.

Dywedodd Re'em fod y strwythur yn debygol o gael ei ddinistrio ym 1187, pan drechodd y rheolwr Mwslimaidd lleol eglwysi ar Fynydd yr Olewydd i ddarparu deunyddiau i gryfhau waliau'r ddinas.

Dywedodd y Tad Ffransisgaidd Francesco Patton, pennaeth Dalfa Ffransisgaidd y Wlad Sanctaidd, fod y cloddiadau "yn cadarnhau natur hynafol y cof a'r traddodiad Cristnogol sy'n gysylltiedig â'r safle hwn".

Yn ystod y gynhadledd i'r wasg, dywedodd fod Gethsemane yn fan gweddi, trais a chymod.

“Mae’n fan gweddi oherwydd roedd Iesu’n arfer dod yma i weddïo, a dyma’r man lle gweddïodd hyd yn oed ar ôl y swper olaf gyda’i ddisgyblion ychydig cyn cael ei arestio. Yn y lle hwn mae miliynau o bererinion yn stopio bob blwyddyn i weddïo i ddysgu ac i diwnio eu hewyllys ag ewyllys Duw. Mae hwn hefyd yn lle trais, oherwydd yma cafodd Iesu ei fradychu a'i arestio. Yn olaf, mae’n lle cymodi, oherwydd yma gwrthododd Iesu ddefnyddio trais i ymateb i’w arestiad anghyfiawn, ”meddai Patton.

Dywedodd Re'em fod y cloddio yn Gethsemane yn "enghraifft wych o archeoleg Jerwsalem ar ei orau, lle mae traddodiadau a chredoau amrywiol yn cael eu cyfuno ag archeoleg a thystiolaeth hanesyddol."

"Bydd yr olion archeolegol sydd newydd eu darganfod yn cael eu hymgorffori yn y ganolfan ymwelwyr sy'n cael ei hadeiladu ar y safle a byddant yn agored i dwristiaid a phererinion, y gobeithiwn y byddant yn dychwelyd i ymweld â Jerwsalem yn fuan," meddai'r archeolegydd.