Bwdhaeth: yr hyn sydd angen i chi ei wybod am fynachod Bwdhaidd

Mae'r mynach Bwdhaidd tawel wedi'i wisgo mewn oren wedi dod yn ffigwr eiconig yn y Gorllewin. Mae adroddiadau diweddar am fynachod Bwdhaidd treisgar yn Burma yn datgelu nad ydyn nhw bob amser yn ddistaw. Ac nid yw pawb yn gwisgo dillad oren. Nid yw rhai ohonynt hyd yn oed yn llysieuwyr celibaidd sy'n byw mewn mynachlogydd.

Mae mynach Bwdhaidd yn bhiksu (Sansgrit) neu bhikkhu (pali), credaf fod y gair pali yn cael ei ddefnyddio'n amlach. Mae'n cael ei ynganu (tua) bi-KOO. Mae Bhikkhu yn golygu rhywbeth fel "cardotyn".

Er bod gan y Bwdha hanesyddol ddisgyblion seciwlar, mynachaidd oedd Bwdhaeth gynnar yn bennaf. O sylfeini Bwdhaeth, y sangha mynachaidd oedd y prif gynhwysydd a oedd yn cynnal cyfanrwydd y dharma a'i drosglwyddo i'r cenedlaethau newydd. Am ganrifoedd bu'r mynachod yn athrawon, ysgolheigion a chlerigwyr.

Yn wahanol i'r mwyafrif o fynachod Cristnogol, mae bhikkhu neu bhikkhuni (lleian) ordeiniedig llawn mewn Bwdhaeth hefyd yn cyfateb i offeiriad. Gweler "mynachaeth Bwdhaidd yn erbyn Cristnogol" am gymariaethau pellach rhwng mynachod Cristnogol a Bwdhaidd.

Sefydliad y traddodiad llinach
Sefydlwyd trefn wreiddiol bhikkhus a bhikkhunis gan y Bwdha hanesyddol. Yn ôl y traddodiad Bwdhaidd, ni chafwyd seremoni ordeinio ffurfiol i ddechrau. Ond wrth i nifer y disgyblion gynyddu, mabwysiadodd y Bwdha weithdrefnau llymach, yn enwedig pan gafodd pobl eu hordeinio gan ddisgyblion hŷn yn absenoldeb y Bwdha.

Un o'r cymalau pwysicaf a briodolir i'r Bwdha oedd bod yn rhaid i bhikkhus ordeiniedig llawn fod yn bresennol wrth ordeinio'r bhikkhus a'r bhikkhus a bhikkhunis ordeiniedig llawn wrth ordeinio'r bhikkhunis. Os caiff ei wneud, byddai hyn yn creu llinach ddi-dor o orchmynion sy'n mynd yn ôl i'r Bwdha.

Mae'r amod hwn wedi creu traddodiad o linach sy'n cael ei pharchu - neu beidio - hyd heddiw. Nid yw pob gorchymyn clerigwyr mewn Bwdhaeth yn honni eu bod wedi aros yn y traddodiad llinach, ond mae eraill yn gwneud hynny.

Credir bod llawer o Fwdhaeth Theravada wedi cynnal disgyniad di-dor ar gyfer bhikkhus ond nid ar gyfer bhikkhunis, felly yn y rhan fwyaf o Dde-ddwyrain Asia gwrthodir ordeiniad llawn i fenywod oherwydd nad oes bellach bhikkhunis wedi'i ordeinio'n llawn i gymryd rhan mewn ordeiniadau. . Mae problem debyg ym Mwdhaeth Tibet oherwydd mae'n ymddangos na chafodd llinachau Bhikkhuni eu trosglwyddo i Tibet erioed.

Vinaya
Mae'r rheolau ar gyfer y gorchmynion mynachaidd a briodolir i'r Bwdha yn cael eu cadw yn y Vinaya neu Vinaya-pitaka, un o dri "basged" y Tipitaka. Fel sy'n digwydd yn aml, fodd bynnag, mae mwy nag un fersiwn o Vinaya.

Mae Bwdistiaid Theravada yn dilyn y Pali Vinaya. Mae rhai ysgolion Mahayana yn dilyn fersiynau eraill sydd wedi'u cadw mewn sectau cynnar eraill o Fwdhaeth. Ac nid yw rhai ysgolion, am ryw reswm neu'i gilydd, yn dilyn unrhyw fersiwn lawn o Vinaya mwyach.

Er enghraifft, mae Vinaya (pob fersiwn, rwy'n credu) yn ei gwneud yn ofynnol i fynachod a lleianod fod yn hollol gelibaidd. Ond yn y 19eg ganrif, dirymodd ymerawdwr Japan celibyddiaeth yn ei ymerodraeth a gorchymyn i'r mynachod briodi. Heddiw, yn aml mae disgwyl i fynach o Japan briodi a thadu mynachod bach.

Dwy lefel archebu
Ar ôl marwolaeth y Bwdha, mabwysiadodd y sangha mynachaidd ddwy seremoni ordeinio ar wahân. Mae'r cyntaf yn fath o orchymyn i ddechreuwyr y cyfeirir atynt yn aml fel "gadael cartref" neu "adael". Fel arfer, rhaid i blentyn fod yn 8 oed o leiaf i ddod yn ddechreuwr,

Pan fydd y newyddian yn cyrraedd tua 20 oed, gallant ofyn am orchymyn cyflawn. Fel arfer, mae'r gofynion disgyniad a eglurir uchod ond yn berthnasol i archebion cyflawn, nid i archebion dechreuwyr. Roedd y mwyafrif o urddau mynachaidd Bwdhaeth yn cynnal rhyw fath o system archebu dwy haen.

Nid yw'r un o'r gorchmynion o reidrwydd yn ymrwymiad gydol oes. Os oes unrhyw un yn dymuno dychwelyd i fywyd lleyg, gall wneud hynny. Er enghraifft, dewisodd y 6ed Dalai Lama roi'r gorau i'w ordeiniad a byw fel gwallgof, ac eto ef oedd y Dalai Lama o hyd.

Yng ngwledydd Theravadin yn Ne-ddwyrain Asia, mae hen draddodiad o bobl ifanc yn eu harddegau sy'n cymryd ordeiniad i ddechreuwyr ac yn byw fel mynachod am gyfnod byr, weithiau am ychydig ddyddiau yn unig, ac yna'n dychwelyd i fywyd lleyg.

Bywyd a gwaith mynachaidd
Roedd y gorchmynion mynachaidd gwreiddiol yn erfyn am eu prydau bwyd ac yn treulio llawer o'u hamser yn myfyrio ac astudio. Mae Bwdhaeth Theravada yn parhau â'r traddodiad hwn. Mae Bhikkhus yn dibynnu ar alms ar gyfer byw. Mewn llawer o wledydd Theravada, dylai lleianod newyddian nad oes ganddynt obaith o ordeinio llawn fod yn llywodraethwyr ar gyfer mynachod.

Pan gyrhaeddodd Bwdhaeth China, cafodd y mynachod eu hunain mewn diwylliant nad oedd yn cymeradwyo cardota. Am y rheswm hwn, mae mynachlogydd Mahayana wedi dod mor hunangynhaliol â phosibl ac mae tasgau cartref - coginio, glanhau, garddio - wedi dod yn rhan o'r hyfforddiant mynachaidd ac nid ar gyfer dechreuwyr yn unig.

Yn y cyfnod modern, nid yw'n anhysbys i bhikkhus a bhikkhunis ordeiniedig fyw y tu allan i fynachlog a chadw swydd. Yn Japan a rhai gorchmynion Tibet, gallant fyw gyda phriod a phlant hyd yn oed.

Am y dillad
Mae gwisgoedd mynachaidd Bwdhaidd ar gael mewn sawl lliw, o oren tanbaid, brown coch a melyn, i ddu. Maent hefyd yn dod mewn sawl arddull. Yn gyffredinol, dim ond yn Ne-ddwyrain Asia y gwelir nifer oren ysgwyddau'r mynach eiconig.