A fyddwn ni'n dod yn angylion pan awn i'r Nefoedd?

CYLCHGRAWN DOGFENNAU GATHOLIG LANSING

EICH FFYDD
I TAD JOE

Annwyl Dad Joe: Rwyf wedi clywed llawer o bethau ac wedi gweld llawer o luniau am y nefoedd a tybed a fydd hyn yn wir. A fydd palasau a strydoedd aur ac a fyddwn ni'n dod yn angylion?

Mae hwn yn fater mor bwysig i bob un ohonom: mae marwolaeth yn effeithio ar bob un ohonom yn anuniongyrchol ac yn amlwg ar ryw adeg bydd yn effeithio ar bob un ohonom yn bersonol. Rydyn ni'n ceisio, fel Eglwys a hefyd mewn cymdeithas, ddisgrifio syniadau marwolaeth, atgyfodiad a'r nefoedd oherwydd mae hyn yn bwysig i ni. nefoedd yw ein nod, ond os anghofiwn ein nod, awn ar goll.

Byddaf yn defnyddio'r Ysgrythur a'n traddodiad i ateb y cwestiynau hyn, gyda llawer o help gan Dr. Peter Kreeft, fy hoff athronydd a boi sydd wedi ysgrifennu'n helaeth am y nefoedd. Os ydych chi'n teipio "nefoedd" a'i enw i mewn i Google, fe welwch nifer o erthyglau defnyddiol ar y pwnc hwn. Felly gyda hynny mewn golwg, gadewch i ni blymio i'r dde.

Pethau cyntaf yn gyntaf: ydyn ni'n dod yn angylion pan rydyn ni'n marw?

Ateb byr? Na.

Mae wedi dod yn boblogaidd yn ein diwylliant i ddweud, "Mae'r nefoedd wedi ennill angel arall" pan fydd rhywun yn marw. Rwy'n dyfalu mai dim ond mynegiant rydyn ni'n ei ddefnyddio yw hwn ac, yn hyn o beth, gall ymddangos yn ddiniwed. Fodd bynnag, rwyf am dynnu sylw nad ydym, fel bodau dynol, yn bendant yn dod yn angylion pan fyddwn yn marw. Rydyn ni'n bodau dynol yn unigryw yn y greadigaeth ac mae ganddyn nhw urddas arbennig. Mae'n ymddangos i mi y gall meddwl bod yn rhaid i ni newid o fod yn ddyn i rywbeth arall fynd i'r nefoedd arwain at lawer o ganlyniadau negyddol yn anfwriadol, yn athronyddol ac yn ddiwinyddol. Ni fyddaf yn rhoi baich arnom gyda'r materion hyn nawr, gan y byddai'n debygol o gymryd mwy o le na mi.

Yr allwedd yw hyn: Fel bodau dynol, rydych chi a minnau yn greaduriaid hollol wahanol i angylion. Mae'n debyg mai'r gwahaniaeth mwyaf nodedig rhyngom ni ac angylion yw ein bod ni'n unedau corff / enaid, tra bod angylion yn ysbryd pur. Os ydym yn cyrraedd y nefoedd, byddwn yn ymuno â'r angylion yno, ond byddwn yn ymuno â nhw fel bodau dynol.

Felly pa fath o fodau dynol?

Os edrychwn ar yr ysgrythurau, gwelwn fod yr hyn sy'n digwydd ar ôl ein marwolaeth yn barod ar ein cyfer.

Pan fyddwn ni'n marw, mae ein henaid yn gadael ein corff i wynebu barn ac, ar y pwynt hwnnw, mae'r corff yn dechrau dadfeilio.

Bydd y dyfarniad hwn yn arwain at fynd i'r nefoedd neu uffern, gan wybod nad yw purdan, yn dechnegol, ar wahân i'r nefoedd.

Ar ryw adeg sy'n hysbys i Dduw yn unig, bydd Crist yn dychwelyd, a phan fydd hynny'n digwydd, bydd ein cyrff yn cael eu hatgyfodi a'u hadfer, ac yna byddant yn aduno gyda'n heneidiau ble bynnag y bônt. (Fel nodyn ochr diddorol, mae llawer o fynwentydd Catholig yn claddu pobl fel y byddan nhw'n wynebu'r dwyrain pan fydd eu cyrff yn codi yn Ail Ddyfodiad Crist!)

Ers i ni gael ein creu fel uned corff / enaid, byddwn yn profi'r nefoedd neu uffern fel uned corff / enaid.

Felly beth fydd y profiad hwnnw? Beth fydd yn gwneud nefoedd yn nefol?

Mae hyn yn rhywbeth y mae Cristnogion, am fwy na 2000 o flynyddoedd, wedi bod yn ceisio ei ddisgrifio ac, a dweud y gwir, does gen i ddim llawer o obaith o allu ei wneud yn well na'r mwyafrif ohonyn nhw. Yr allwedd yw meddwl amdano fel hyn: y cyfan y gallwn ei wneud yw defnyddio'r delweddau rydyn ni'n eu hadnabod i fynegi rhywbeth na ellir ei ddisgrifio.

Daw fy hoff ddelwedd o'r nefoedd o Sant Ioan yn llyfr y Datguddiad. Ynddo, mae'n rhoi delweddau inni o bobl yn yr awyr yn chwifio canghennau palmwydd. Achos? Pam canghennau palmwydd? Maen nhw'n symbol o'r disgrifiad ysgrythurol o fynediad buddugoliaethus Iesu i Jerwsalem: Yn y nefoedd, rydyn ni'n dathlu'r Brenin a orchfygodd bechod a marwolaeth.

Yr allwedd yw hyn: nodwedd ddiffiniol y nefoedd yw ecstasi ac mae'r gair ei hun yn rhoi ymdeimlad inni o beth fydd y nefoedd. Pan edrychwn ar y gair "ecstasi", rydyn ni'n dysgu ei fod yn dod o'r gair Groeg ekstasis, sy'n golygu "i fod wrth ochr eich hun". Mae gennym awgrymiadau a sibrwd nefoedd ac uffern yn ein bywyd beunyddiol; po fwyaf hunanol ydyn ni, y mwyaf hunanol rydyn ni'n gweithredu, y mwyaf anhapus rydyn ni'n dod. Rydyn ni wedi gweld pobl sy'n byw dim ond am yr hyn maen nhw ei eisiau ac am eu gallu i wneud bywyd yn erchyll iddyn nhw eu hunain a phawb o'u cwmpas.

Rydym i gyd hefyd wedi gweld a phrofi rhyfeddod allgaredd. Gwrthgyferbyniol fel y mae, pan fyddwn yn byw i Dduw, pan ydym yn byw i eraill, rydym yn dod o hyd i lawenydd dwfn, ymdeimlad sy'n mynd y tu hwnt i unrhyw beth y gallwn ei egluro drosom ein hunain.

Rwy'n credu mai dyma mae Iesu'n ei olygu pan mae'n dweud wrthym ein bod ni'n dod o hyd i'n bywydau pan rydyn ni'n eu colli. Mae Crist, sy'n adnabod ein natur, sy'n adnabod ein calonnau, yn gwybod "nad ydyn nhw byth yn gorffwys nes eu bod nhw'n gorffwys yn [Duw]". Yn y nefoedd, byddwn y tu allan i ni'n hunain yn canolbwyntio ar yr hyn a phwy sy'n wirioneddol bwysig: Duw.

Rwyf am gloi gyda dyfynbris gan Peter Kreeft. Pan ofynnwyd iddo a fyddwn wedi diflasu yn y nefoedd, fe wnaeth ei ateb fy chwythu i ffwrdd gyda'i harddwch a'i symlrwydd. Dwedodd ef:

“Fyddwn ni ddim wedi diflasu oherwydd ein bod ni gyda Duw, ac mae Duw yn anfeidrol. Nid ydym byth yn cyrraedd diwedd ei archwilio. Mae'n newydd bob dydd. Ni fyddwn yn diflasu oherwydd ein bod gyda Duw ac mae Duw yn dragwyddol. Nid yw amser yn mynd heibio (amod ar gyfer diflastod); mae ar ei ben ei hun. Mae'r holl amser yn bresennol yn nhragwyddoldeb, gan fod pob digwyddiad plot yn bresennol ym meddwl awdur. Nid oes aros. Ni fyddwn yn diflasu oherwydd ein bod gyda Duw, a Duw yw cariad. Hyd yn oed ar y ddaear, yr unig bobl sydd byth yn diflasu yw cariadon “.

Frodyr a chwiorydd, mae Duw wedi rhoi gobaith y nefoedd inni. Boed inni ymateb i'w drugaredd a'i alwad i sancteiddrwydd, fel y gallwn fyw'r gobaith hwnnw gydag uniondeb a llawenydd!