Hela'r diafol: beth sydd y tu ôl i'r ffyniant exorcism

Yn ystod y degawdau diwethaf, mae'n amlwg bod y clerigwyr Catholig yn dyst i'r galw cynyddol am exorcisms. Mae nifer rhyfeddol o bobl yn profi rhyddhad o rymoedd demonig bob wythnos, nid yn unig mewn gwledydd sy'n datblygu, ond hefyd ym Mhrydain a'r Unol Daleithiau.

Dywedodd y Pab Ffransis, sy'n siarad yn rheolaidd am y Diafol, wrth offeiriaid "na ddylen nhw oedi" gofyn i exorcistiaid a ydyn nhw'n clywed cyfaddefiadau neu'n gweld ymddygiadau sy'n dynodi gweithgaredd satanaidd. Ychydig fisoedd ar ôl ei brentisiaeth arloesol, perfformiodd Francis ei hun exorcism anffurfiol ar ddyn mewn cadair olwyn yn Sgwâr San Pedr. Roedd y dyn ifanc wedi cael ei ddwyn i mewn gan offeiriad o Fecsico a gyflwynodd iddo fod â chythraul yn ei feddiant. Gosododd y Pab ddwy law yn ofalus ar ben y dyn, gan ganolbwyntio'n glir ar ddiarddel y cythreuliaid.

Mae'r pab cyntaf America Ladin yn cefnogi exorcism fel arf pwerus i ymladd yn erbyn y gelyn a'i llengoedd. Fel y rhan fwyaf o'i gymdeithion America Ladin, mae Francis yn ystyried y Diafol fel gwir ffigwr sy'n hau anghytgord a dinistr yn y byd.

Fis Ebrill diwethaf, trefnodd y Fatican seminar ar exorcism yn Rhufain. Ymgasglodd mwy na 250 o offeiriaid o 51 gwlad i ddysgu'r technegau diweddaraf ar gyfer diarddel ysbrydion demonig. Wrth ymyl paraphernalia ysbrydol arferol dŵr sanctaidd, roedd y Beibl a’r croeshoeliad yn ychwanegiad newydd: y ffôn symudol, yn unol â’r zeitgeist technolegol fyd-eang, ar gyfer exorcismau pellter hir.

Mae exorcism yn amlwg yn nodwedd hynafol o'r ffydd Gatholig. Roedd yn rhan hanfodol o Babyddiaeth gynnar. Roedd rhyddhad rhag cythreuliaid yn dod o fewn cwmpas unigolion sanctaidd, yn fyw ac yn farw, ac ni neilltuwyd unrhyw ffurfioldebau penodol.

Yn yr Oesoedd Canol, newidiodd exorcisms, gan ddod yn fwy anuniongyrchol. Defnyddiwyd cyfryngwyr ysbrydol fel halen, olew a dŵr. Yn ddiweddarach, dechreuodd sancteiddrwydd y saint a'u gwarchodfeydd, y credir eu bod yn alluog i wyrthiau, drechu exorcisms go iawn. Yn y canol oesoedd, daeth exorcism yn arfer ymylol, gan drawsnewid ei hun o berfformiad ecstatig i ddefod litwrgaidd a oedd yn cynnwys awdurdod offeiriadol.

Yn ystod y Diwygiad Protestannaidd, tra bod yr Eglwys Gatholig yn cael trafferth gydag ymosodiadau Protestannaidd a rhaniadau mewnol, roedd ei harferion dan y chwyddwydr. O ganlyniad, mae exorcism wedi'i ailddosbarthu ac yn destun dulliau trylwyr ers i'r Eglwys geisio sefydlu meini prawf trylwyr ar gyfer diagnosis a chyfreithlondeb canonaidd. Mae cyfreithlondeb wedi dod i'r amlwg. Cododd cwestiynau ynghylch pwy oedd â'r awdurdod a'r cyfreithlondeb i ddiarddel. Dechreuodd yr Eglwys Gatholig gyfyngu ar bwy allai gyflawni'r exorcisms.

Yn ystod yr 17eg ganrif y diffiniwyd arferion exorcism. Mewn gwirionedd, mae'r ddefod a ddefnyddir heddiw yn addasiad o'r un a genhedlwyd yn yr oes honno. Er bod poblogrwydd yn lleihau exorcism, ailymddangosodd ffigur Satan yn eithaf dramatig pan gafodd cysyniadau rhwng grwpiau Cristnogol yn ystod y Diwygiad Protestannaidd eu cysyniadu fel brwydr apocalyptaidd rhwng lluoedd satanaidd ac Eglwys Dduw.

Gyda dyfodiad yr Oes Rheswm, fel y'i gelwir, a ddiffinnir gan ddatblygiadau gwyddonol, rhesymoliaeth, amheuaeth a chyflwr seciwlar, ymladdwyd exorcism. Hyd yn oed o fewn yr Eglwys, roedd gan rai deallusion fel Blaise Pascal, a gyfunodd safbwynt fideistig â diwinyddiaeth â bod yn agored i wyddoniaeth, weledigaeth negyddol o ymarfer. Cafodd llawlyfrau exorcism a oedd gynt yn cylchredeg yn rhydd eu hatal ac, er gwaethaf y galw lleyg, gostyngodd yr exorcisms.

Yn y XNUMXeg a'r XNUMXfed ganrif, wrth i feddygaeth a seicoleg fodern ddatblygu, gwawdiwyd exorcism. Cynigiwyd esboniadau niwrolegol a seicolegol, fel epilepsi a hysteria, pam yr oedd yn ymddangos bod pobl yn meddu arnynt.

Dychwelodd Exorcism yn ddramatig yn y 70au. Llwyddiant swyddfa docynnau Datgelodd yr Exorcist y gred sylweddol a argyhoeddiadol o feddiant demonig a'r angen i ryddhau eneidiau poenydio rhag ysbrydion drwg. Enillodd offeiriaid fel Malachi Martin (y dylid nodi, a ryddhawyd yn ddiweddarach o rai agweddau ar ei addunedau gan y Fatican) enwogrwydd oherwydd eu gweithgareddau exorcism. Cafodd llyfr Martin 1976 Hostage to the Devil, mewn meddiant demonig, gryn lwyddiant. Enillodd Catholigion Americanaidd carismatig fel Francis MacNutt a Michael Scanlan bwysigrwydd hefyd, gan dynnu sylw ymhellach at exorcism.

Fodd bynnag, daw'r prif ysgogiad ar gyfer dychwelyd exorcism o'r tu allan i'r Eglwys Gatholig. Mae'r ymchwydd yn ymarferol wedi'i gysylltu'n gryf â chystadleuaeth grefyddol. Ers yr 80au, yn enwedig yn America Ladin ac Affrica, mae Catholigiaeth wedi wynebu cystadleuaeth gref gan Bentecostaliaeth, y mynegiant mwyaf deinamig o Gristnogaeth a ddaeth i'r amlwg yn y ganrif ddiwethaf.

Mae eglwysi pentecostaidd yn cynnig bywyd ysbrydol bywiog. Maent yn "niwmacentric"; hynny yw, maen nhw'n canolbwyntio ar rôl yr Ysbryd Glân. Maent yn cyflwyno rhyddhad demonig fel elfen nodedig o'u gwasanaethau iachâd. Pentecostaliaeth yw'r mudiad Cristnogol sy'n tyfu gyflymaf yn y byd, gan fynd o 6% o boblogaeth Gristnogol y byd ym 1970 i 20% yn 2000, yn ôl Pew.

Ers diwedd y 80au, mae cystadlu â Phentecostaliaeth wedi arwain at ffurfio grŵp o offeiriaid America Ladin sy'n gysylltiedig â'r Adnewyddiad Carismatig Catholig, gan arbenigo mewn gweinidogaethau "rhyddhad" (neu exorcism). Cymaint yw'r cais cyfredol am ryddhau o feddiant demonig nes bod rhai offeiriaid, fel yr arch-garismatig Brasil, y Tad Marcelo Rossi, hyd yn oed yn dathlu "masau rhyddhau" (missas de libertação) yn wythnosol. Cydnabu Rossi ei ddyled fugeiliol gydag arweinydd Pentecostaidd Brasil, yr Esgob Edir Macedo, y daeth Eglwys gyffredinol Teyrnas Dduw ag exorcism i flaen Cristnogaeth ysbryd-ganolog yn America Ladin. "Yr Esgob Edir Macedo a'n deffrodd ni," meddai Don Rossi. "Fe gododd ni."

Yn Camerŵn, mae Don Tsala, mynach Benedictaidd sydd wedi bod yn offeiriad am fwy na 25 mlynedd, yn cynnal exorcismau yn y brifddinas Yaoundé yn rheolaidd. Bob wythnos mae'n eu cynnig i'r bobl ddi-ri sy'n dod at ei wasanaethau, sydd mor boblogaidd fel bod yn rhaid i staff diogelwch sicrhau nad yw aelodau staff yn camu ar ei gilydd.

Roedd "Carole" yn un o lawer o gyfranogwyr mewn gwasanaeth y llynedd. Roedd wedi ceisio'r holl gymorth meddygol modern posibl ar gyfer tiwmor ei ymennydd, ond heb lwyddiant. Trodd at Don Tsala ac, yn dilyn nifer o sesiynau gweddi a rhyddhad demonig, mae'n honni ei fod wedi gweld gwelliant sylweddol yn ei iechyd.

Gydag ehangiad yr Adnewyddiad Carismatig Catholig rhwng dosbarthiadau gweithiol America Ladin ac Affrica, mae'r galw am iachâd corfforol ac exorcism hefyd wedi tyfu. Mae llawer o Babyddion trefol tlawd, fel eu cymheiriaid Pentecostaidd, yn ceisio cymorth dwyfol ar gyfer eu cystuddiau sy'n gysylltiedig â thlodi. Felly, mae carismateg sylfaenol yn gyffredinol yn erfyn ar yr Ysbryd Glân i'w hawdurdodi i oresgyn problemau fel diweithdra, salwch corfforol, gwrthdaro domestig ac alcoholiaeth.

Ym Mrasil ac yn y rhan fwyaf o'r Caribî, mae meddiant yn aml yn cael ei briodoli i ysbrydion exús, neu dwyllwyr ffiniol Candomblé, Umbanda a chrefyddau diasporig Affricanaidd eraill. Ym Mecsico, mae ysbryd y sant poblogaidd Santa Muerte yn cael ei ddiarddel fwyfwy o blwyfolion sydd â meddiant. Yn Affrica, cyhuddir ysbrydion cynhenid ​​a chyn-Gristnogol fel arfer, fel Mami Wata ledled Gorllewin Affrica neu Tokoloshe yn Ne Affrica.

Yn yr Unol Daleithiau a Phrydain Fawr, yn y cyfamser, mae plwyfolion yn credu fwyfwy mai cythreuliaid yw achos eu helyntion amrywiol. Credai Americanwr a gafodd ei gyfweld o'r de dwfn fod car na ellid ei atgyweirio er gwaethaf teithiau di-ri i'r garej yn eiddo i luoedd satanaidd y credai y gallai offeiriad Catholig yn unig ei symud.

Adroddodd offeiriad mewn eglwys apostolaidd yn Georgia fod y galw am exorcisms yn ystod y ddwy flynedd ddiwethaf wedi cynyddu mor ddramatig fel na allai gadw i fyny. Daeth Catholigion ato gyda chyfres o broblemau yr oeddent yn eu priodoli i feddiant demonig, o broblemau cariad ac iechyd i newidiadau personoliaeth. Roedd llawer wedi ceisio gwasanaethau gwladol, fel cymorth seicolegol neu driniaeth feddygol, a oedd wedi methu cyn troi at yr offeiriad.

Mae hyn i gyd yn tanlinellu bod exorcism ar gynnydd ac nad yw'n arfer ymylol mwyach. Gydag anallu meddygaeth fodern, seicoleg a chysur cyfalafiaeth i egluro'r anawsterau, datrys problemau neu gynnig cyfle cyfartal i bawb, mae cythreuliaid a lluoedd satanaidd yn aml yn cael eu cyhuddo o broblemau, yn Affrica, yn America Ladin, yn Ewrop neu'r Unol Daleithiau.

Hyd yn oed heddiw, pan fydd sefydliadau, gwasanaethau a rhesymeg fodern yn methu a phan mae anghyfiawnderau'n drech, mae llawer yn credu mai endidau goruwchnaturiol yw'r achos. Wedi'r cyfan, mae'r Diafol yn y manylion ac, i lawer o Babyddion, gallai Satan fod ar fai yn y pen draw am ddrygau'r byd.