Ystyr cartref yw "ethol" i'r Iddewon
Yn ôl y gred Iddewig, Iddewon yw'r rhai a ddewiswyd oherwydd iddynt gael eu dewis i wneud y syniad o un duw yn hysbys i'r byd. Dechreuodd y cyfan gydag Abraham, y mae ei berthynas â Duw yn draddodiadol wedi ei ddehongli mewn dwy ffordd: naill ai dewisodd Duw Abraham i ledaenu cysyniad undduwiaeth, neu dewisodd Abraham Dduw ymhlith yr holl dduwinyddion a barchwyd yn ei ddydd. Fodd bynnag, roedd y syniad o "ddewis" yn golygu bod Abraham a'i ddisgynyddion yn gyfrifol am rannu gair Duw ag eraill.
Perthynas Duw ag Abraham a'r Israeliaid
Pam fod gan Dduw ac Abraham y berthynas arbennig hon yn y Torah? Nid yw'r testun yn dweud. Yn sicr nid oherwydd bod yr Israeliaid (a ddaeth yn ddiweddarach yn cael eu galw'n Iddewon) yn genedl bwerus. Yn wir, dywed Deuteronomium 7: 7: "Nid oherwydd eich bod yn niferus y mae Duw wedi eich dewis chi, yn wir chi yw'r lleiaf o bobl."
Er efallai mai cenedl â byddin barhaol enfawr oedd y dewis mwyaf rhesymegol i ledaenu gair Duw, byddai llwyddiant pobl mor bwerus wedi cael ei briodoli i'w chryfder, nid i rym Duw yn y pen draw, dylanwad hyn gellir gweld syniad nid yn unig yn ngoroesiad y bobl Iddewig hyd yma, ond hefyd ym marn diwinyddol Cristnogaeth ac Islam, y ddau wedi'u dylanwadu gan gred Iddewig mewn un Duw.
Moses a Mount Sinai
Mae a wnelo agwedd arall ar y dewis â derbyniad y Torah gan Moses a'r Israeliaid ar Fynydd Sinai. Am y rheswm hwn, mae Iddewon yn adrodd bendith o'r enw Birkat HaTorah cyn i'r rabbi neu berson arall ddarllen o'r Torah yn ystod y gwasanaethau. Mae llinell o'r fendith yn mynd i'r afael â'r syniad o ddewis ac yn dweud: "Fe'ch canmolwyd, Adonai ein Duw, Sofran y byd, am ein dewis ni o'r holl genhedloedd ac am roi Torah Duw inni." Mae ail ran o'r fendith sy'n cael ei hadrodd ar ôl darllen y Torah, ond nid yw'n cyfeirio at y dewis.
Dehongliad anghywir o'r dewis
Mae'r cysyniad o ddewis yn aml wedi cael ei gamddeall gan bobl nad ydyn nhw'n Iddewon fel datganiad o ragoriaeth neu hyd yn oed hiliaeth. Ond nid oes gan y gred mai Iddewon yw'r etholedig unrhyw beth i'w wneud â hil nac ethnigrwydd. Yn wir, mae gan y dewis gyn lleied i'w wneud â'r ras nes bod yr Iddewon yn credu y bydd y Meseia yn disgyn o Ruth, dynes o Moabiad a drodd yn Iddewiaeth ac y mae ei stori wedi'i chofnodi yn "Llyfr Ruth" Beiblaidd.
Nid yw Iddewon yn credu bod bod yn aelod o'r bobl a ddewiswyd yn rhoi doniau arbennig arnynt neu'n eu gwneud yn well na neb arall. Ar y thema o ddewis, mae Llyfr Amos hyd yn oed yn mynd cyn belled â dweud: “Dim ond chi sydd wedi dewis o holl deuluoedd y ddaear. Dyna pam yr wyf yn eich gwahodd i egluro'ch holl anwireddau "(Amos 3: 2). Yn y modd hwn, gelwir ar Iddewon i fod yn "olau i'r cenhedloedd" (Eseia 42: 6) trwy wneud daioni yn y byd trwy gemidimut hasidim (gweithredoedd o garedigrwydd cariadus) ac olam tikkun (atgyweirio'r byd). Fodd bynnag, mae llawer o Iddewon modern maent yn teimlo'n anghyfforddus gyda'r term "pobl a ddewiswyd". Efallai am resymau tebyg, ni wnaeth Maimonides (athronydd Iddewig canoloesol) ei restru yn ei 13 Egwyddor Sylfaenol o'r Ffydd Iddewig.
Barn ar y dewis o wahanol symudiadau Iddewig
Mae tri symudiad mwyaf Iddewiaeth: Iddewiaeth Ddiwygio, Iddewiaeth Geidwadol ac Iddewiaeth Uniongred yn diffinio syniad y bobl a ddewiswyd yn y ffyrdd a ganlyn:
Mae Iddewiaeth Ddiwygiedig yn gweld syniad y Bobl a Ddetholwyd yn drosiad ar gyfer y dewisiadau a wnawn yn ein bywydau. Mae pob Iddew yn Iddewon trwy ddewis yn yr ystyr bod yn rhaid i bob person wneud penderfyniad, ar ryw adeg yn eu bywydau, p'un a ydyn nhw eisiau byw Iddewon ai peidio. Yn union fel y dewisodd Duw roi'r Torah i'r Israeliaid, rhaid i Iddewon modern benderfynu a ydyn nhw am gael perthynas â Duw.
Mae Iddewiaeth Geidwadol yn gweld y syniad o ddewis fel etifeddiaeth unigryw lle mae Iddewon yn gallu ymrwymo i berthynas â Duw a gwneud newid yn y byd trwy helpu i greu cymdeithas dosturiol.
Mae Iddewiaeth Uniongred yn ystyried y cysyniad o bobl etholedig fel galwad ysbrydol sy'n clymu Iddewon â Duw trwy'r Torah a'r mizvot, y gorchmynnwyd i Iddewon fod yn rhan o'u bywydau.